布袋情緣

歐陽塵炎

摘 要：邵陽布袋戲發(fā)源于邵陽縣燕窩嶺，經(jīng)歷了古代的輝煌，文革時(shí)的禁止，現(xiàn)代的衰落，未來將邁向何處？

關(guān)鍵詞：劉永章;霹靂布袋戲

六百年前，元末明初，天下初定，戰(zhàn)亂頻仍。為避戰(zhàn)亂，劉氏的先祖挑著一副布袋戲擔(dān)，攜著妻兒披星戴月，披荊斬棘，從江西吉安一路來到湖南邵陽縣密林深處的燕窩嶺。

他們搭起茅棚，開墾荒地，拋卻過往，落地生根。他們半年務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)即挑著戲擔(dān)外出演藝。劉氏家族人人都有一項(xiàng)絕活：他們會(huì)用木頭和布做成手掌大的人偶，將手伸入其中，身體藏入布搭成的窄窄戲臺(tái)中，一人便可表演一部戲。他們把劇本熟記心中，表演如行云流水般流暢自然，加以幽默詼諧的動(dòng)作，夸張逗趣的語氣，很受人們喜愛，一些大戶人家常邀劉氏祖先唱堂會(huì)，收入也比較可觀。劉氏家族便以此維持生計(jì)，并訂下規(guī)矩：要將“一個(gè)人演一臺(tái)戲”的秘技世代傳下去。

這種戲就是邵陽布袋戲，源于北宋的“肩擔(dān)戲”。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》載：“鳳陽人圍布作房，支以一木，以五指運(yùn)三寸傀儡，金鼓喧闐，詞白則以叫嗓子，均一人為之，謂之肩擔(dān)戲”。

這種戲劇因?yàn)楸硌莩杀镜停瑑?nèi)容通俗喜慶，曾經(jīng)大受歡迎。鼎盛時(shí)期，燕窩嶺有100多副戲擔(dān)子上云貴、下湖廣、去浙江，到處給人們表演。每年農(nóng)閑時(shí)節(jié)，劉氏家族男女老少皆挑著擔(dān)子外出賣藝，表演邵陽布袋戲布袋戲成為他們最主要的謀生手段。抗戰(zhàn)時(shí)期，布袋戲擔(dān)慢慢減少至幾十副，從藝的劉氏族人不到10人。到了現(xiàn)在，邵陽布袋戲的第十八代傳人劉永章，成為了此項(xiàng)藝術(shù)的的國家傳承人。

他的一生，其實(shí)是邵陽布袋戲歷史的縮影。

1960年，18歲的劉永章高中畢業(yè)，做起了人生中第一份工作--民辦教師。當(dāng)時(shí)正是三年自然災(zāi)害，教師薪水又微薄，他不得不做請(qǐng)求叔父帶他外出表演布袋戲，好多賺點(diǎn)錢填飽肚子，也可以供家里妹妹讀書。于是他跟著二叔去了比較富裕的廣西，在路上從頭開始學(xué)習(xí)布袋戲。學(xué)布袋戲不但要熟悉劇本，而且要學(xué)會(huì)眾多樂器，比如嗩吶，鑼鼓，鈸，顙叫子，還有小小布偶耍槍弄棒的動(dòng)作全部都要學(xué)。還好劉永章的師傅劉恒貴是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的布袋戲高手，劉永章又刻苦肯鉆研，他們到廣西不久，劉永章已經(jīng)可以獨(dú)自演布袋戲了。

劉永章高中畢業(yè)，在布袋戲藝人中算高學(xué)歷了。他將布袋戲的劇本稍加潤色，表演的時(shí)候再適度渲染，沒詞的時(shí)候自己編詞兒，所以在廣西的表演十分受歡迎，賺了許多錢。他用這些錢買了縫紉機(jī)做更精美的布偶，結(jié)了婚，參加了省辦的學(xué)習(xí)班，1964年考了大學(xué)。一切都在變得更美好的時(shí)候，但此時(shí)晴天霹靂，文革來臨了。

布袋戲被禁演，劉永章也只得回家另謀出路。文化大革命十年浩劫，劉永章只得在家鄉(xiāng)以縫補(bǔ)制衣為生，熬過這一段對(duì)于布袋戲來說最黑暗的時(shí)光。

黎明終于來臨了。文革過后，改革春風(fēng)吹拂神州，劉永章又可以表演布袋戲了。他去邵陽縣教育局辦來一張演出證，重出江湖。1984年，他去了廣西，一口氣表演了四個(gè)月，直到把所有的劇本都唱完。然后，他又去了廣東和江西，到處撒播布袋戲的種子。

然而，一切并不是這么順利，時(shí)代已經(jīng)變了。隨著電視機(jī)和電影的普及，人們接觸到了更廣闊的的藝術(shù)花園，小小布袋戲在他們眼中失去了魅力?？床即鼞虻娜嗽絹碓缴伲瑒⒂勒潞吞玫軇⒂腊布捌渌即鼞虮硌菡叨济媾R著無戲可演的窘境。只有農(nóng)村地區(qū)紅白喜事的時(shí)候，才會(huì)邀請(qǐng)他們表演布袋戲，這少數(shù)的生意根本不夠謀生。他們只得轉(zhuǎn)行，開班收徒傳授布袋戲，把其他工作作為主要的經(jīng)濟(jì)來源。

劉永章的徒弟劉強(qiáng)，開始嘗試在一些城市的酒吧表演布袋戲。他嘗試加入一些流行歌曲，讓布袋戲變得適應(yīng)現(xiàn)代年輕人的口味，讓古老的布袋戲可以在21世紀(jì)的城市活下去。

布袋戲想要在現(xiàn)代城市活下去并不是完全不可能的，臺(tái)灣的金光布袋戲，霹靂布袋戲?yàn)槲覀冏隽俗詈玫睦印?970年黃俊雄大師就把布袋戲搬上了電視屏幕，內(nèi)容不再是耳熟能詳，沒有新意的封神榜，西游記之類，而是云州大俠史艷文這種比較新奇，跌宕起伏的故事。1994年，黃俊雄以更精美的舞臺(tái)布景，更先進(jìn)的技術(shù)重拍云州大儒俠故事，將它正式命名為金光布袋戲。金光布袋戲一直拍到現(xiàn)在，出現(xiàn)了《黑白雙龍傳》《天地風(fēng)云錄》等新的劇集。

而霹靂布袋戲，比金光布袋戲走的更遠(yuǎn)。

霹靂布袋戲，每出劇名都有霹靂二字，由“十車書”黃強(qiáng)華編劇，“八音才子”黃文澤配音，以清香白蓮素還真，百世經(jīng)綸一頁書，刀狂劍池葉小釵三大主角衍生的天下武林故事為劇情，故事波瀾壯闊，光怪陸離，引人入勝。它的聲光爆破效果比金光布袋戲更逼真，戲偶做得更加精致，比如眼睛由筆畫眼變成玻璃眼，頭發(fā)變成真實(shí)植發(fā)，雙手變成五指都能自由抓握的塑膠活手。在操縱布偶方面，加入了真人電影所用的吊鋼絲效果，在角色需要演水上戲的時(shí)候，操偶師甚至潛水操偶。在劇情方面更加天馬行空，超出了金光戲云州大儒俠的架構(gòu)，出現(xiàn)了許多回到過去，或者來到異次元世界的奇思妙想。在人設(shè)上不再是臉譜化的，英俊瀟灑的可能是反角，面目猥瑣的可能是正面人物，使得霹靂布袋戲的人設(shè)更加接近現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，大大的增加了可看性。

所以霹靂布袋戲成為21世紀(jì)最火的現(xiàn)代布袋戲并不是偶然。它和金光布袋戲一起，為邵陽布袋戲指明了未來的光輝大道！