教育技術(shù)：應(yīng)該按照“教育的邏輯”考量“技術(shù)”

[摘? ?要] 從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，教育引領(lǐng)技術(shù)并和技術(shù)一道加速了人類(lèi)文明的進(jìn)程，技術(shù)介入教育極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)教育活動(dòng)和教育思想也產(chǎn)生了重要影響。從技術(shù)優(yōu)化教育的發(fā)展歷程來(lái)看，技術(shù)改進(jìn)了教育資源的供給方式、擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)資源的輻射范圍、提升了教育資源的適應(yīng)性服務(wù)能力，在一定程度上促進(jìn)了教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。然而，技術(shù)介入教育也存在將“邏輯的教育”當(dāng)作“教育的邏輯”和對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制研究不足的問(wèn)題。人類(lèi)技術(shù)發(fā)展史已經(jīng)證明，只有那些遵循應(yīng)用領(lǐng)域和對(duì)象邏輯的技術(shù)才能促進(jìn)該領(lǐng)域和對(duì)象的快速發(fā)展。教育作為一種人在其中的社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐活動(dòng)，有其獨(dú)特的運(yùn)行邏輯和特殊的存在方式。教育技術(shù)關(guān)涉技術(shù)，也依靠技術(shù)，但它關(guān)注的核心問(wèn)題始終應(yīng)該是教育問(wèn)題，因此，它必須按照“教育的邏輯”考量“技術(shù)”。

[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù); 教育的邏輯; 教育事業(yè); 教育活動(dòng); 教育思想

[中圖分類(lèi)號(hào)] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 安富海（1981—），男，甘肅慶陽(yáng)人。教授，博士，主要從事課程與教學(xué)論、教師教育研究。E-mail：anfuhai @163.com。

一、引? ?言

近年來(lái)，在國(guó)家戰(zhàn)略和社會(huì)需求的雙重驅(qū)動(dòng)下，技術(shù)獲得了前所未有的迅猛發(fā)展，加速了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程，已經(jīng)和正在以過(guò)去不可想象的方式和途徑改變著人類(lèi)社會(huì)的方方面面，為人類(lèi)生產(chǎn)生活創(chuàng)造了許多更加優(yōu)越的條件。就教育領(lǐng)域而言，技術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)教育發(fā)展的新引擎，技術(shù)與教育的深度融合極大地改進(jìn)了教育資源的供給方式，提升了教育資源的適應(yīng)性服務(wù)能力，擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)教育資源的覆蓋面。從個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)的研發(fā)到智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，從大規(guī)模開(kāi)放在線課程的構(gòu)建到智能導(dǎo)師的問(wèn)世，技術(shù)正在以激動(dòng)人心的方式對(duì)以往的教育形態(tài)進(jìn)行著全面重構(gòu)，以期徹底改變教育中存在的不公平、不均衡等問(wèn)題，力圖使每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。美好的理想、大規(guī)模的行動(dòng)和初見(jiàn)成效的結(jié)果使人們對(duì)技術(shù)改變教育充滿無(wú)限期待，以至于忽視了技術(shù)介入教育的限度及要求，出現(xiàn)了技術(shù)引領(lǐng)教育變革的趨勢(shì)。教育是一種人在其中的社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐活動(dòng)，技術(shù)融入教育的目的是為了優(yōu)化教育，促進(jìn)教育更好地發(fā)揮育人功能。因此，在教育領(lǐng)域，無(wú)論是研究技術(shù)，還是應(yīng)用技術(shù)，始終應(yīng)該而且只能按照“教育的邏輯”去考量“技術(shù)”。

二、人的發(fā)展視野中教育、技術(shù)、教育技術(shù)的關(guān)系考辨

唯有回源頭，方能識(shí)真理。從人的發(fā)展的視角出發(fā)考察教育、技術(shù)和教育技術(shù)，可能更有利于深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握它們之間的關(guān)系及發(fā)展規(guī)律。人作為生物界物種進(jìn)化的產(chǎn)物，必然服從生物界物種進(jìn)化的普遍規(guī)律。人類(lèi)自來(lái)到這個(gè)世界，面臨的首要問(wèn)題是生存問(wèn)題。適應(yīng)自然與社會(huì)環(huán)境，主要目的是為了在既得的自然界和社會(huì)環(huán)境中生存下來(lái)。然而，作為生物界一種特殊物種的人，不滿足現(xiàn)有的生存狀態(tài)，或者現(xiàn)有的生存狀態(tài)存在許多潛在的危機(jī)。因此，為了更好地生存或解決生存面臨的種種危機(jī)，人類(lèi)必然會(huì)思考發(fā)展的問(wèn)題。于是，發(fā)展的問(wèn)題就成為人類(lèi)面臨的僅次于“生存問(wèn)題”的第二大問(wèn)題。人類(lèi)改造自然與社會(huì)環(huán)境的行為就是人類(lèi)“發(fā)展”思維的具體表現(xiàn)。技術(shù)在這一過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，從延伸人類(lèi)肢體到延伸人體動(dòng)力系統(tǒng)，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，也使近代技術(shù)在工業(yè)革命以來(lái)取得了輝煌成就，以至于人們對(duì)技術(shù)發(fā)展和解決社會(huì)問(wèn)題寄予無(wú)限希望。教育作為一種伴隨人類(lèi)始終的社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐活動(dòng)，它引領(lǐng)技術(shù)并和技術(shù)一道促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，加速了人類(lèi)文明的進(jìn)程，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然和尊重自然的基礎(chǔ)上，勇敢地超越了自然，從茹毛飲血的困境中走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了自己的文明史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)財(cái)富和精神文明。然而，技術(shù)究竟是如何介入教育、如何促進(jìn)教育發(fā)展以及在哪些方面促進(jìn)了教育的發(fā)展呢？本研究擬從教育活動(dòng)、教育事業(yè)和教育思想三種教育形態(tài)[1]來(lái)認(rèn)識(shí)和理解技術(shù)介入教育的過(guò)程及影響。

教育活動(dòng)是人類(lèi)最基本的教育形態(tài)，屬于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范疇。從技術(shù)對(duì)教育活動(dòng)的影響來(lái)看，ICT技術(shù)與七萬(wàn)年前的口頭語(yǔ)言、公元前數(shù)千年到數(shù)百年間產(chǎn)生的書(shū)寫(xiě)文字、五百多年前的印刷機(jī)、一百多年前出現(xiàn)的電報(bào)、廣播電視等，屬于同一類(lèi)技術(shù)。這一類(lèi)技術(shù)的主要作用是在人與人之間建立起一種表達(dá)、交流、協(xié)作的傳播生態(tài)環(huán)境，它們改變的只是教育內(nèi)容的傳播方式、途徑和環(huán)境[2]。確切地說(shuō)，應(yīng)該是優(yōu)化了教育內(nèi)容的傳播途徑和環(huán)境。隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，技術(shù)也在逐漸優(yōu)化學(xué)習(xí)者的認(rèn)知方式。然而，教育活動(dòng)不僅涉及文化的傳遞和認(rèn)知方式的變化，更強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和影響、學(xué)習(xí)者社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)和高尚靈魂的塑造。無(wú)論是從技術(shù)介入教育活動(dòng)的歷史，還是當(dāng)前新冠肺炎疫情影響下中小學(xué)生在線學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)，都反復(fù)向我們證實(shí)：在人類(lèi)的教育活動(dòng)方面，技術(shù)改進(jìn)了文化傳遞的方式、途徑、范圍、人與人之間表達(dá)、交流、協(xié)作的環(huán)境以及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知方式，但在學(xué)習(xí)者社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)、高尚靈魂的塑造、堅(jiān)強(qiáng)意志的鍛造等方面表現(xiàn)得相對(duì)乏力。

教育事業(yè)是人類(lèi)一種層次較高的教育形態(tài)，它是基于教育活動(dòng)并使之有序化、規(guī)范化、目的化且可控制和管理的一種社會(huì)事業(yè)。從技術(shù)對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的影響來(lái)看，技術(shù)介入教育極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。從教育者的角度來(lái)看，技術(shù)豐富了教育者的角色，使教育者的角色從單一的實(shí)體教育者發(fā)展到虛實(shí)融合的雙重角色;從教育內(nèi)容的角度來(lái)看，技術(shù)改變了知識(shí)的生產(chǎn)方式、存儲(chǔ)形式和傳遞方式，使教育的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式都更加豐富且成為教育內(nèi)容的一部分;從受教育者的角度來(lái)看，技術(shù)擴(kuò)大了受教育的范圍和優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面，一定程度上促進(jìn)了教育均衡發(fā)展;從教育環(huán)境的角度來(lái)看，技術(shù)使教育環(huán)境從單一的物理環(huán)境走向了虛實(shí)融合的智慧環(huán)境;從教育管理的角度來(lái)看，技術(shù)使教育管理變得更加高效、精準(zhǔn)和人性化;從教育制度和教育政策的角度來(lái)看，技術(shù)使教育制度的制定、教育政策的實(shí)施更加科學(xué)、可控。教育事業(yè)雖然基于教育活動(dòng)，但它更關(guān)注教育的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)教育的有序、規(guī)范和科學(xué)，不斷發(fā)展的技術(shù)以其自身的優(yōu)勢(shì)使教育事業(yè)取得了前所未有的成就。

教育思想是教育活動(dòng)和教育事業(yè)的理論形式，是人們關(guān)于教育的理性認(rèn)識(shí)和思維結(jié)晶，教育思想都是在特定的社會(huì)生活中發(fā)生、發(fā)展和形成的。從技術(shù)介入教育的整個(gè)演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，技術(shù)對(duì)教育思想的影響相對(duì)較小，但并不是說(shuō)沒(méi)有。教育技術(shù)學(xué)科正是基于技術(shù)對(duì)教育的重要影響的現(xiàn)實(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一門(mén)教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科，旨在研究、引領(lǐng)、規(guī)范和指導(dǎo)技術(shù)影響下教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，優(yōu)化和促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，教育技術(shù)領(lǐng)域始終處于理論匱乏的狀態(tài)。一方面是教育技術(shù)領(lǐng)域更關(guān)注技術(shù)對(duì)教育實(shí)踐的影響，對(duì)技術(shù)環(huán)境下教育理論的研究不夠;另一方面，教育學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)忽視新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育理論提出的挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)介入教育后產(chǎn)生的新的教育問(wèn)題關(guān)注不夠、研究不足。最主要的是教育思想不同于教育事業(yè)，它是一種人在其中的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)，不會(huì)因?yàn)槲幕瘋鬟f的方式、途徑、范圍和環(huán)境等變化而改變。

總之，教育引領(lǐng)技術(shù)并和技術(shù)一道加速了人類(lèi)文明的進(jìn)程。技術(shù)介入教育極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)教育活動(dòng)和教育思想也產(chǎn)生了重要影響，但較之教育事業(yè)和教育活動(dòng)，它對(duì)教育思想的影響相對(duì)較小。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展及其對(duì)其他事物的影響有其自身的規(guī)律性，其中一個(gè)重要規(guī)律是技術(shù)必須適應(yīng)它所應(yīng)用的領(lǐng)域和對(duì)象的特殊性。只有那些對(duì)教育實(shí)踐有內(nèi)在觸動(dòng)的技術(shù)才能真正融入教育并推動(dòng)教育的發(fā)展。近代理化技術(shù)之所以首先在近代工業(yè)中獲得成功，原因在于近代工業(yè)的對(duì)象基本上都是非生命的自然物。而農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)對(duì)理化技術(shù)的應(yīng)用要比工業(yè)困難得多，也遲緩得多，其原因是它面對(duì)的是充滿生命活力的生物。教育的對(duì)象不是物，而是人，是活生生的、有思想、有自我意識(shí)、有自主活動(dòng)能力的人;教育者對(duì)學(xué)習(xí)者的教育影響不僅表現(xiàn)在豐富知識(shí)和增強(qiáng)能力等方面，更重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)者人格的塑造、價(jià)值觀的引導(dǎo)等過(guò)程之中。因此，技術(shù)不可能在教育領(lǐng)域取得在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域里同樣的輝煌成就[3]。教育技術(shù)必須按照“教育的邏輯”考量“技術(shù)”。

三、技術(shù)優(yōu)化教育的歷史演進(jìn)及問(wèn)題反思

（一）技術(shù)優(yōu)化教育的歷史演進(jìn)及發(fā)展趨勢(shì)

技術(shù)起源于人的生活需要，其發(fā)展也源于人們改善生產(chǎn)生活和改造自然的愿望。人類(lèi)的技術(shù)活動(dòng)不僅提升了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量，在一定程度上也加速了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程[3]。工業(yè)革命之前，技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的影響相對(duì)較少。工業(yè)革命改變了技術(shù)作用于人類(lèi)社會(huì)的方式。因?yàn)楣I(yè)革命之前，技術(shù)中的工具系統(tǒng)都屬于人類(lèi)肢體的延伸，蒸汽驅(qū)動(dòng)制造設(shè)備的出現(xiàn)則是人體動(dòng)力系統(tǒng)的延伸。工業(yè)社會(huì)發(fā)展到電氣時(shí)代，人類(lèi)工具系統(tǒng)中加入了電能要素，整個(gè)工具系統(tǒng)的機(jī)械部分從結(jié)構(gòu)到功能都發(fā)生了質(zhì)的變化，人類(lèi)改造自然的能力也獲得了前所未有的加速發(fā)展，創(chuàng)造了近代以來(lái)人類(lèi)依靠技術(shù)實(shí)現(xiàn)改造人類(lèi)生產(chǎn)生活的奇跡。到20世紀(jì)后期，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)從機(jī)器加強(qiáng)天性的時(shí)代逐漸過(guò)渡到用機(jī)器摹寫(xiě)天性的時(shí)代。技術(shù)對(duì)教育尤其是學(xué)校教育的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。本文擬從教育活動(dòng)、教育事業(yè)、教育思想三個(gè)方面對(duì)20世紀(jì)之后技術(shù)支持下的教育變化作一梳理。

20世紀(jì)早期，以收音機(jī)和電視為主的傳輸技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于教育，出現(xiàn)了視聽(tīng)教育和遠(yuǎn)程教育的概念和形式。從技術(shù)對(duì)教育活動(dòng)的影響來(lái)看，以收音機(jī)和電視為主的傳輸技術(shù)介入教育豐富了教育資源，優(yōu)化了教育資源的呈現(xiàn)方式，為學(xué)習(xí)者提供了較為豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也拓展了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)途徑。學(xué)習(xí)者除了通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)，還可以通過(guò)收音機(jī)和電視學(xué)習(xí)。然而，這種單向傳輸技術(shù)受到時(shí)間的限制，學(xué)生收聽(tīng)收音機(jī)和收看電視節(jié)目的時(shí)間是預(yù)先安排好的。從技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的影響來(lái)看，以收音機(jī)和電視為主的傳輸技術(shù)介入教育，擴(kuò)大了受教育的范圍，一定程度上提升了民眾的素質(zhì)。教育思想方面，美國(guó)教育科學(xué)學(xué)會(huì)出現(xiàn)了視聽(tīng)教育學(xué)分會(huì)，但對(duì)整個(gè)教育思想沒(méi)有產(chǎn)生太大的影響。

20世紀(jì)中期，錄像機(jī)、電影、幻燈、投影等出現(xiàn)并逐漸應(yīng)用于教育。從技術(shù)對(duì)教育活動(dòng)的影響來(lái)看，新技術(shù)的出現(xiàn)進(jìn)一步豐富了教育資源及呈現(xiàn)方式。錄像技術(shù)的出現(xiàn)可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容提前錄制好，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)觀看，改進(jìn)了錄音機(jī)和電視等技術(shù)對(duì)時(shí)間的依賴性。教師將幻燈片和電影等技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，豐富了教學(xué)的方法，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的影響來(lái)看，技術(shù)介入教育可以讓更多的人利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)和提升學(xué)歷，進(jìn)一步擴(kuò)大了教育的規(guī)模和范圍。這一時(shí)期，技術(shù)介入教育思想的成果是教育技術(shù)成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。

1974年，美國(guó)發(fā)射了第一顆專(zhuān)用于教學(xué)的“實(shí)用技術(shù)衛(wèi)星”，標(biāo)志著現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的階段。人們開(kāi)始探索電子計(jì)算機(jī)、微電子技術(shù)、光纖通信等新技術(shù)在教育中的應(yīng)用。20世紀(jì)80年代，個(gè)人計(jì)算機(jī)技術(shù)和雙向視頻技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)教育產(chǎn)生了較大的影響。隨著通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，師生、生生之間的交流更加多樣，交流信息的數(shù)量和種類(lèi)顯著增加，所需時(shí)間逐漸變短[4]。90年代以后，隨著同步衛(wèi)星技術(shù)、移動(dòng)計(jì)算技術(shù)等的發(fā)展并先后被引入教育領(lǐng)域，推動(dòng)了教育理念、方式等方面的變革[5]。從教育活動(dòng)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的時(shí)間選擇學(xué)習(xí)地點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí);教師可以根據(jù)自己對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的了解，給學(xué)習(xí)者較多的、更加復(fù)雜的信息，師生之間也可以通過(guò)簡(jiǎn)單的電子傳輸工具進(jìn)行交流和互動(dòng)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)模擬教學(xué)以及其他通過(guò)計(jì)算機(jī)磁盤(pán)、光盤(pán)和Internet等途徑開(kāi)發(fā)的電子資源逐漸豐富。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境成為實(shí)體學(xué)習(xí)環(huán)境的有效補(bǔ)充。從教育事業(yè)的角度來(lái)看，網(wǎng)校的正式登臺(tái)，延伸了學(xué)校教育的功能，擴(kuò)大了優(yōu)質(zhì)資源的輻射范圍，進(jìn)一步提升了受教育的范圍。新技術(shù)影響下的教育研究者開(kāi)始關(guān)注遠(yuǎn)程教育的理論和實(shí)踐，但對(duì)整個(gè)教育思想沒(méi)有產(chǎn)生太大影響。

進(jìn)入21世紀(jì)，人工智能技術(shù)取得突破性進(jìn)展，語(yǔ)言識(shí)別技術(shù)、可視化技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等已經(jīng)滲透到教育領(lǐng)域，并試圖改變?cè)械慕膛c學(xué)的方式和環(huán)境。從教育活動(dòng)的角度來(lái)看，移動(dòng)學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)以及自適應(yīng)學(xué)習(xí)等全新技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)樣態(tài)，正在改變著學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的路徑、教學(xué)的方式以及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源的關(guān)系，創(chuàng)生著新的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)支持的教育資源實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放與共享;集成學(xué)習(xí)終端、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、多屏互動(dòng)、自然交互、3D打印等技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供了交互式、智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境;網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交叉融合，推動(dòng)了虛擬學(xué)校、虛擬博物館、虛擬實(shí)驗(yàn)室等虛擬學(xué)習(xí)資源的研發(fā)。以大數(shù)據(jù)為依托的智能評(píng)估為精準(zhǔn)教學(xué)、精準(zhǔn)學(xué)習(xí)、精準(zhǔn)管理和精準(zhǔn)決策提供了科學(xué)支持[6]。從教育事業(yè)的角度來(lái)看，在大數(shù)據(jù)智能、類(lèi)腦智能、自主智能等支持下，智慧學(xué)校將會(huì)產(chǎn)生，并與現(xiàn)實(shí)的學(xué)校實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使學(xué)校樣態(tài)變得更加豐富和多元[7]。從教育思想的角度來(lái)看，雖然新環(huán)境中的教育已經(jīng)融入了新的教育元素，出現(xiàn)了新的教育現(xiàn)象，也產(chǎn)生了新的教育問(wèn)題，但教育研究者們還沒(méi)有對(duì)新環(huán)境中的教育問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，當(dāng)然也沒(méi)有生成新的、能夠引領(lǐng)和指導(dǎo)當(dāng)下教育實(shí)踐的教育思想。

四、守正創(chuàng)新：按照“教育的邏輯”考量“技術(shù)”

無(wú)論是發(fā)展教育事業(yè)、變革教育活動(dòng)，還是創(chuàng)新教育思想，首先必須了解教育的邏輯，只有按照教育的邏輯發(fā)展和創(chuàng)新教育，才能助力教育以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）什么是教育的邏輯

什么是教育的邏輯？教育的邏輯既不是一種純粹觀念的存在，也不是一種純粹實(shí)體的存在，它存在于教育事業(yè)發(fā)展、教育活動(dòng)發(fā)生和教育思想形成的過(guò)程中。所以，應(yīng)該從教育事業(yè)、教育活動(dòng)、教育思想三個(gè)維度分別去認(rèn)識(shí)和把握教育的邏輯。一是教育事業(yè)發(fā)展的邏輯。教育事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、組織、規(guī)模和系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的教育活動(dòng)。它的核心在于戰(zhàn)略定位、科學(xué)規(guī)劃、合理布局、宏觀調(diào)控、精心組織、系統(tǒng)實(shí)施、評(píng)估調(diào)適。教育事業(yè)發(fā)展的邏輯是指在一定價(jià)值觀的引導(dǎo)下，在教育發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，在科學(xué)評(píng)估當(dāng)前教育實(shí)踐和需求的前提下，科學(xué)制定、實(shí)施和推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的思維方式和行動(dòng)策略。二是教育活動(dòng)開(kāi)展的邏輯。教育活動(dòng)是指教育者在一定的政策理論的引導(dǎo)下，在尊重學(xué)習(xí)者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展思維、涵養(yǎng)情感、鍛造意志、形成智慧的行動(dòng)過(guò)程。教育活動(dòng)開(kāi)展的邏輯是指教育者按照學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的規(guī)律和教育政策與理論的要求開(kāi)展教育活動(dòng)的思維方式和行動(dòng)策略。三是教育思想生成的邏輯。教育思想是教育事業(yè)和教育活動(dòng)的理論形式。教育思想形成是指人們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)已存在和可以預(yù)見(jiàn)的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和思考過(guò)程。教育思想形成的邏輯是指教育研究者在一定價(jià)值觀的引導(dǎo)下，在尊重教育歷史、研判教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)存在和可以預(yù)見(jiàn)的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、總結(jié)和提升的思維過(guò)程和行動(dòng)路徑。

（二）按照“教育的邏輯”考量“技術(shù)”的路徑

技術(shù)融入教育必須遵循教育的邏輯，只有遵循教育邏輯的技術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教育的深度融合，促進(jìn)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

1. 按照教育事業(yè)發(fā)展的邏輯和需要考量技術(shù)應(yīng)用的范圍

技術(shù)在促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展方面已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。因此，我們必須重視技術(shù)對(duì)于教育事業(yè)發(fā)展的價(jià)值并按照教育事業(yè)發(fā)展的邏輯和需要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新技術(shù)促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的效益。一是在教育事業(yè)發(fā)展的決策和規(guī)劃方面，要充分利用大數(shù)據(jù)獲取技術(shù)和分析技術(shù)為教育事業(yè)發(fā)展的科學(xué)決策和規(guī)劃收集大量的、綜合的大數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，并根據(jù)教育事業(yè)發(fā)展的需要不斷地對(duì)大數(shù)據(jù)獲取和分析技術(shù)提出更高、更科學(xué)的要求，逐漸建立教育大數(shù)據(jù)科學(xué)預(yù)測(cè)與決策分析模型，助力教育決策走向精準(zhǔn)化和科學(xué)化。二是在教育事業(yè)發(fā)展的布局和調(diào)控方面，充分利用技術(shù)對(duì)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才需求等相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘和分析，為教育行政部門(mén)合理布局和適時(shí)調(diào)控教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和方向提供科學(xué)依據(jù)，使教育事業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終保持在一個(gè)平衡的區(qū)間。三是在教育事業(yè)發(fā)展的管理和評(píng)估方面，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)智能教育管理信息系統(tǒng)解決教育事業(yè)管理中長(zhǎng)期存在粗線條管理和事后處置的現(xiàn)象，使管理層級(jí)走向扁平化和科學(xué)化。四是在教育政策的動(dòng)態(tài)監(jiān)控方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和智能跟蹤技術(shù)對(duì)教育政策的實(shí)施狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和迅速調(diào)適政策實(shí)施中暴露出的問(wèn)題，使教育政策能夠更好地服務(wù)教育事業(yè)的發(fā)展。

2. 按照教育活動(dòng)展開(kāi)的邏輯和需要把握技術(shù)介入的限度

教育活動(dòng)是最具生命特質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，它不僅關(guān)注生命的發(fā)展，而且要基于生命的需求。因此，技術(shù)介入教育活動(dòng)一定要關(guān)注生命的需要和教育活動(dòng)開(kāi)展的邏輯。第一，深入研究學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、思維、情感等身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)需要。只有了解學(xué)生的認(rèn)知、思維、發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)狀，才能理性把握技術(shù)介入尺度和方式，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。第二，人工智能介入學(xué)習(xí)者思維發(fā)展、情感養(yǎng)成、意志鍛造、智慧形成等研究和實(shí)踐方面時(shí)，一定要有敬畏心理。不要一味地將智能教師和智能學(xué)伴打造得與現(xiàn)實(shí)中的教師和學(xué)生一模一樣，而是要在兩者協(xié)同發(fā)展方面做深入研究。另外，謹(jǐn)慎介入知識(shí)圖譜研究。近年來(lái)，教育技術(shù)領(lǐng)域非常關(guān)注中小學(xué)各科知識(shí)圖譜的研究，投入了大量的人力物力構(gòu)建知識(shí)圖譜，旨在幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。我們都知道，知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)著學(xué)生認(rèn)知、思維、情感和意志的投入狀態(tài)，蘊(yùn)含著學(xué)生認(rèn)知、思維、情感和意志的發(fā)展程度，也會(huì)生成屬于每個(gè)學(xué)生自己的獨(dú)特的知識(shí)圖譜。幫助學(xué)生建立知識(shí)圖譜看似加快了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的速度，實(shí)質(zhì)上是代替了學(xué)生認(rèn)識(shí)和思維的過(guò)程，必然會(huì)影響學(xué)生認(rèn)識(shí)和思維的發(fā)展。第三，加大腦科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)與智能技術(shù)的融合研究，為人工智能助力人類(lèi)學(xué)習(xí)提供科學(xué)依據(jù)，而不是僅僅按照“邏輯的教育”設(shè)計(jì)各種各樣的學(xué)習(xí)產(chǎn)品。但要明確，教育技術(shù)領(lǐng)域關(guān)于腦科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)研究的目的是讓機(jī)器能夠像人一樣思考和工作，改進(jìn)和提升人類(lèi)的生活質(zhì)量，而不是讓人像機(jī)器一樣學(xué)習(xí)和生活。

3. 按照教育思想生成的邏輯和需要考量技術(shù)介入的尺度

教育思想的生成過(guò)程是一個(gè)主體參與、基于歷史、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)價(jià)值的高階思維過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是主體對(duì)特定時(shí)代的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和反思過(guò)程，旨在引領(lǐng)和指導(dǎo)特定時(shí)代教育實(shí)踐的發(fā)展，深深地打著時(shí)代的烙印。新時(shí)代新形勢(shì)，出現(xiàn)了新的教育現(xiàn)象，暴露了新的教育問(wèn)題。教育研究者要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，根據(jù)變化了的和正在變化的時(shí)代需要以及出現(xiàn)的新的教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題，按照教育思想的生成邏輯形成更能引領(lǐng)和指導(dǎo)新的教育實(shí)踐的教育思想。在急需產(chǎn)業(yè)工人的工業(yè)時(shí)代，教育思想家提出了讓同樣年齡段的學(xué)習(xí)者在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容的班級(jí)授課制，以盡量少的人力資本培養(yǎng)了大批量、同規(guī)格的工業(yè)社會(huì)所需要的人才，促進(jìn)了工業(yè)社會(huì)的快速發(fā)展。到工業(yè)社會(huì)后期，質(zhì)量逐漸代替數(shù)量成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以犧牲個(gè)性化換取規(guī)?；摹八耐逃钡娜毕葜饾u暴露。教育研究者開(kāi)始提出尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性，提升學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力的教育思想，雖然這種思想還沒(méi)有完全落地生根，但已經(jīng)對(duì)教育政策和教育實(shí)踐產(chǎn)生了導(dǎo)向性的影響。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的發(fā)展，虛擬班級(jí)、虛擬學(xué)校、跨學(xué)校、跨區(qū)域的虛擬學(xué)習(xí)共同體逐漸出現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)的要素更加多元，智能導(dǎo)師、智能學(xué)伴、數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間、智能學(xué)習(xí)環(huán)境等成為教學(xué)活動(dòng)要素的新成員。在學(xué)習(xí)分析、個(gè)性化引擎、智能代理等技術(shù)的共同作用下，根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、學(xué)習(xí)水平等特征動(dòng)態(tài)地開(kāi)展適應(yīng)性學(xué)習(xí)，將成為學(xué)校教學(xué)組織的趨勢(shì)。這些都是新時(shí)代出現(xiàn)的新的教育現(xiàn)象，需要教育研究者深入技術(shù)介入的教育實(shí)踐，生成新的能夠引領(lǐng)、規(guī)范和指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育思想。

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