教·學(xué)·思

摘要：當(dāng)新教師面對新崗位時(shí)，需要盡快適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，滿足新的教學(xué)要求。如何較快提升教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)能力，是必須直面的現(xiàn)實(shí)問題。從教學(xué)、學(xué)習(xí)和反思三個(gè)維度進(jìn)行思考，并有效達(dá)成它們?nèi)咧g的良性互動，將為問題的解決找到一個(gè)突破口。

關(guān)鍵詞：教學(xué);學(xué)習(xí);反思;良性互動

對于新入職的教師而言，在平時(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，如何較快提高自身的教學(xué)水平，不斷增強(qiáng)自身的教學(xué)能力，是經(jīng)常會面臨的實(shí)際問題，值得我們認(rèn)真思考和及時(shí)總結(jié)。接下來，本文將結(jié)合比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)、學(xué)習(xí)、反思三者良性互動的角度切入，來探討提升教學(xué)水平的思考向度和具體的可資路徑。在日常的教學(xué)及反思中，只要把這三個(gè)維度有機(jī)地結(jié)合起來，我們的教學(xué)將更有效度，教學(xué)過程將更具吸引力，教學(xué)內(nèi)容將更具有針對性，教學(xué)對象將更具有自主性并充滿活力。

一、教學(xué)與學(xué)習(xí)和反思的互動

對于教學(xué)，我們要思考的幾個(gè)問題就是：教學(xué)對象是誰？這是一個(gè)明確接受主體的問題;教授什么？這是一個(gè)把握教學(xué)內(nèi)容的問題;怎樣進(jìn)行教學(xué)？這是一個(gè)知曉教學(xué)方法的問題;教得如何？這是一個(gè)查驗(yàn)教學(xué)效果的問題。面對提出的系列問題，需要積極尋求多個(gè)解決的方法，認(rèn)真探索測度問題的途徑。因而，就離不開日常的學(xué)習(xí)積累和反思總結(jié)。了解授受主體，需要學(xué)習(xí)和了解對象的接受層次、積累情況、趣點(diǎn)所在、心理結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。對于教學(xué)內(nèi)容，不僅是對專業(yè)知識的傳授，還是對做人道理的傳揚(yáng)。其中，對于專業(yè)知識，需要建構(gòu)一個(gè)具有合力同時(shí)又具有張力的知識體系。這種合力在于知識內(nèi)容的聚合，可實(shí)現(xiàn)零存整取。這種張力在于具有與其它專業(yè)領(lǐng)域交流的“交際場力”，可實(shí)現(xiàn)收放自如。這就告訴我們，還要了解和掌握本專業(yè)之外的其它專業(yè)知識。實(shí)際上，這里的“專業(yè)知識”就明顯具有了雙重屬性，即學(xué)科的專業(yè)知識和與學(xué)科相對的邊際專業(yè)知識。只有學(xué)科的專業(yè)知識和邊際專業(yè)知識兩者有機(jī)結(jié)合，才能更好地充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容更具“繁殖力”，教學(xué)內(nèi)涵更具豐富性。這實(shí)際上也與我們談?wù)摰慕虒W(xué)方法有關(guān)。教學(xué)方法的探索，總體上跟教學(xué)內(nèi)容的獲取一致，通過有效方法去獲取教學(xué)內(nèi)容，使得方法和內(nèi)容既“同道”又“助力”。除了獲取教學(xué)內(nèi)容需要方法外，如何教學(xué)也需要方法的正向支撐。如何使教學(xué)課堂更具活力和吸引力，需要方法的多樣和有效，能夠?qū)崿F(xiàn)多樣之間的靈活轉(zhuǎn)換，有效結(jié)果的可測量和可比較。把握階段性和跨越性是教學(xué)方法之一，自我與他者的角色互換也是教學(xué)方法之一。階段性在于教學(xué)過程的循序漸進(jìn)、日積月累?？缭叫栽谟诒緦I(yè)與邊際專業(yè)的互通有無、供給互補(bǔ)。自我與他者的角色互換在于教師與學(xué)生的換位思考，促成內(nèi)容的豐富和方法的完善。通過有效的教學(xué)方法，將會獲得有效的教學(xué)效果。有效的效果反過來會檢驗(yàn)方法使用的恰當(dāng)與否。當(dāng)然，方法也在于學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)習(xí)其他教師的備課，觀摩他們的授課，汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法，模仿方式，在初期將是一個(gè)比較便捷的路徑之一。因而，聽課和評課就是值得好好把握和珍惜的學(xué)習(xí)計(jì)劃。彼此探討，相互借鑒，取長補(bǔ)短，共同促進(jìn)，將不失為一個(gè)好的提升平臺和助力渠道。

二、學(xué)習(xí)與教學(xué)和反思的互動

對于學(xué)習(xí)，不僅與教學(xué)并進(jìn)，能不斷充實(shí)和供給教學(xué)，而且也是在教學(xué)中習(xí)得如何更好地去進(jìn)行二次意義教學(xué)。比如，一般的或特殊的課堂生成，常常就是在教學(xué)過程中的偶發(fā)際遇。新生成的課堂資源，將更好地促成我們的次回教學(xué)。比如，對于可比性的探討，我們在進(jìn)行事例列舉時(shí)，往往會激活學(xué)生的思維，他們會根據(jù)平時(shí)的積淀，列舉出眾多案列來。這樣，就會為后續(xù)教學(xué)提供豐富的資源。學(xué)習(xí)，對于比較文學(xué)與世界文學(xué)這樣的特殊專業(yè)尤為重要，也很必要。原因在于它具有國際性和普適性特征。它的國際性在于它所具有的跨國和跨文明特質(zhì)。這種跨國、跨文明的特征，決定了它必須在歷時(shí)性中深入掌握本國文學(xué)的基礎(chǔ)上，在共時(shí)性中與不同國家、不同文明的文學(xué)交流與互鑒，共融與共存，在比照中發(fā)掘彼此的價(jià)值和存在的獨(dú)特地位。它的普適性在于它所具有的跨學(xué)科特質(zhì)，這種跨學(xué)科的特征，決定了必須進(jìn)行正如錢鐘書先生所謂的“打通”，消除阻隔學(xué)科“交際”的墻，最后能在不同學(xué)科間往來自如。國際性和普適性這兩大特征，決定了該專業(yè)學(xué)習(xí)的道路艱辛和知識積累的旅途漫漫。所謂厚積薄發(fā)，對這一專業(yè)而言尤為如此。

另外，對于授課對象，就是我們教學(xué)的接受主體，同樣也會是我們學(xué)習(xí)的對象。我們時(shí)刻要與其進(jìn)行所謂的“斗智斗勇”，要持續(xù)學(xué)習(xí)這一接受主體他們的成長特征、心理特質(zhì)、所處學(xué)業(yè)階段特性、接受能力強(qiáng)弱、理解速度快慢、情景預(yù)設(shè)想象等。也就是我們常說的學(xué)情分析。只有對其分析，預(yù)先找到其閃光點(diǎn)或是癥候處，做到“知己知彼”，我們才能更好地對癥下藥，才能真正地實(shí)現(xiàn)藥到病除。學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)教學(xué)，同樣也會導(dǎo)向課后的反思。

三、反思與學(xué)習(xí)和教學(xué)的互動

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。及時(shí)反思和認(rèn)真總結(jié)，方能促進(jìn)自身的成長和進(jìn)步。具有總結(jié)和反思的意識，方能鞭策自身的行為。反思是一個(gè)長期的、自覺的、漸進(jìn)的過程。只有在不斷反思中才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的具體問題，才能在不斷反思中逐漸找到處理具體問題的具體方法和解決具體問題的適應(yīng)性途徑，才能敦促自己進(jìn)步。這種反思，不僅是自我的個(gè)人反思，也是與他人交流后受到啟發(fā)從而帶來的認(rèn)真思考。也就是說，反思具有自覺性和交換性。對于教學(xué)的反思，會促進(jìn)對教學(xué)的研究。教學(xué)的研究內(nèi)容會包括整個(gè)教學(xué)的過程以及過程前后的正反延伸，正如在一個(gè)坐標(biāo)里，如果把過程當(dāng)著零點(diǎn)，那么正反延伸就是除零點(diǎn)以外的正負(fù)值區(qū)間的長度。反思越深刻，認(rèn)識越深入，研究就會更加具有針對性。窄化問題范域，研究才更專注。聚焦問題痛點(diǎn)，對策才更精準(zhǔn)。比如，我們在教學(xué)中會一直反思，如何在文理院校有效涵養(yǎng)文化精神，如何真正使文化因子能更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、傳承文化的積極性。另外一個(gè)反思，就是如何使教學(xué)更具吸引力，如何在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行更新。在教學(xué)后進(jìn)行反思，能檢視自己的不足。比如，我們在第一節(jié)課的緒論講授中，針對舉例《文心雕龍》中的“詩為樂心，聲為樂體”的講解，就把其中的“樂”簡單理解為音樂，而沒有進(jìn)行更深入的闡釋。原因在于對《樂府第七》的學(xué)習(xí)不夠，在于沒有完全理解音樂與詩歌的關(guān)系。更進(jìn)一步，在教學(xué)的過程中，如果根據(jù)比較文學(xué)的發(fā)展階段來講解的話，可以通過學(xué)生分組扮演三大學(xué)派的代表人物來闡釋各派的觀點(diǎn)，通過扮演參與，去切身感受派別的觀點(diǎn)捍衛(wèi)立場。那樣效果會更好一些。因?yàn)橛H身模擬和示范扮演，學(xué)生就會主動去搜尋各派代表人物的觀點(diǎn)，會去閱讀相關(guān)的書籍，會更形象地、場景還原式地感受階段性派別的立場觀點(diǎn)、不足與局限。當(dāng)在進(jìn)行二次意義教學(xué)的時(shí)候，可把教學(xué)中的反思運(yùn)用于實(shí)踐，爭取在間歇性嘗試中獲得期待性收獲。

四、總結(jié)

總而言之，對于初入職的教師來說，教學(xué)不是一個(gè)靜態(tài)的過程，而是一個(gè)動態(tài)的聚合。在這個(gè)動態(tài)聚合的教學(xué)過程當(dāng)中，需要進(jìn)行多方的整合，需要教學(xué)、學(xué)習(xí)、反思三維的良性互動。對于像比較文學(xué)這樣特殊專業(yè)的教學(xué)，這種良性的三維互動則更有必要。通過良性互動，將進(jìn)一步提升教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)能力，助力解決教學(xué)的實(shí)際問題。

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作者簡介：

李德平（1985—），男，漢族，四川宜賓人，碩士，助教，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)、思想政治教育研究。