試析經(jīng)典詩詞誦讀之韻律美

摘要：本文以經(jīng)典詩詞誦讀之韻律美為研究對(duì)象，以李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》為例，從吐字發(fā)聲和語言表達(dá)兩個(gè)維度出發(fā)，提出呈現(xiàn)古詩詞誦讀韻律美需努力的三個(gè)方面，即聲韻美、節(jié)律美、和諧美。

關(guān)鍵詞：誦讀;韻律美;《聲聲慢·尋尋覓覓》

近年來《中國詩詞大會(huì)》《詩書中華》《國學(xué)小名士》《中華好詩詞》等文化類節(jié)目給我國電視文化增添了不少“營養(yǎng)”，激發(fā)了國人的文化自信和再次誦讀詩詞的愿景。誦讀作為經(jīng)典詩詞文化傳承的有效途徑，其形式豐富細(xì)膩、立意深刻、意境悠遠(yuǎn)兼具藝術(shù)的美育功能，廣受大眾喜愛。如何使誦讀藝術(shù)“愉悅共鳴”富有美感，是誦讀熱愛者們必須面對(duì)的命題。詩詞誦讀的美感和其自身的精華即韻律美有密切的關(guān)聯(lián)。韻律，聲韻和節(jié)律，指詩詞中平仄格式及押韻規(guī)則，引申為音響的節(jié)奏和規(guī)律。[1]經(jīng)典詩詞誦讀的韻律美的展示可從聲韻美和節(jié)律美以及聲韻、節(jié)律相融合的和諧美三個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

本文以李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》為例對(duì)詩詞誦讀的韻律美進(jìn)行淺析?！堵暵暵ひ捯挕吩娜缦拢?/p>

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

一、聲韻美

韻母在吐字歸音中被譽(yù)為悅耳之聲，原因在于其核心部分由元音構(gòu)成。元音的發(fā)音具有口腔開度大、聲音響亮、持續(xù)時(shí)間長的特點(diǎn)，這為詩詞誦讀的韻律美奠定了語音動(dòng)聽悅耳的發(fā)聲基礎(chǔ)。在詩詞誦讀中，不僅要注意發(fā)聲時(shí)對(duì)韻母的把握，還要兼顧吐字歸音過程的完整性，尤其是對(duì)韻腳的處理要圓潤飽滿趨勢鮮明。

《聲聲慢·尋尋覓覓》正文97個(gè)字中，韻腹為開口呼（如冷、慘、乍、候、杯等）和齊齒呼（如覓、清、戚、息、敵、字等）的字占總文章的百分之九十多。誦讀時(shí)需注意韻母發(fā)聲口腔開合度的區(qū)別。齊齒呼由于口腔開度小，與大開度的開口呼交相呼應(yīng)，從而使聲音產(chǎn)生“大珠小珠落玉盤”的錯(cuò)落有致之感。由于該詞中開口呼發(fā)音中字腹為“a”的音節(jié)居多，“a”音相較于其它元音要發(fā)得更為響亮和圓潤，這使得整首詞誦讀起來“朗朗上口”。

押韻是詩詞的典型特征。韻腳可謂悅耳之音韻律美的升華之筆，有錦上添花之感。“詩中韻腳如大廈之有柱石，此處不牢，頃折立見?！盵2]對(duì)韻腳的關(guān)注和吐字過程的完整呈現(xiàn)有利于展現(xiàn)詩詞韻律美?！堵暵暵ひ捯挕返捻嵞_為“i”，如戚、息、急、識(shí)、摘、黑、滴、得。有學(xué)者將詞的最后一字“得”音發(fā)為“di”，原因之一在于韻腳的一致性，原因之二至于李清照作為山東人，山東方言里“得”音也讀“di”。關(guān)于“得”發(fā)音的這一探討，也恰好論證了詩詞誦讀中韻腳的重要性。在誦讀中要押住韻腳，韻腳“i”的發(fā)音可相對(duì)長而明顯些，通過氣息的拖送使得文眼“愁”字躍然心上，仿佛有“抽泣”之感。

二、節(jié)律美

平仄有規(guī)律的回環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了詩詞的節(jié)律美，突出表現(xiàn)在節(jié)奏性和律動(dòng)性兩個(gè)方面。在詩詞誦讀中，對(duì)節(jié)奏的忽視會(huì)減弱詩詞的韻律美。“平聲為陽，仄聲為陰”[3]平仄變化給誦讀者提供了詩詞誦讀的外在參考。誦讀者要挖掘和展現(xiàn)詩詞“平”與“仄”有規(guī)律的交替、對(duì)應(yīng)之節(jié)奏美和律動(dòng)美。

（一）節(jié)奏美

“平聲如擊鐘鼓，仄聲如擊土木石?！盵4]“平”聲發(fā)音時(shí)就像敲鐘擊鼓后有余音不絕之感，聲音比較悠遠(yuǎn)。“仄”聲猶如敲打木頭石頭后的聲音，比較短促，在《聲聲慢·尋尋覓覓》中多有“慘慘戚戚”之味。發(fā)音時(shí)聲音的長短、明暗、實(shí)虛錯(cuò)落有致的安排在一起，嫣然將一副希望燃起又破滅的復(fù)雜之情表達(dá)得如抽絲剝繭般清晰。

以《聲聲慢·尋尋覓覓》首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”為例，其外部平仄節(jié)奏為“平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平?！比截朴幸?guī)律的回環(huán)往復(fù)，像節(jié)拍一樣具有節(jié)奏美。誦讀者在誦讀中要將平仄交替的節(jié)奏規(guī)律展現(xiàn)出來，使得誦讀賦有音樂之美。亞里士多德《詩學(xué)》指出：“詩和音樂一樣可以消除不愉快的情感，使人心靈得以凈化，從而感到輕松愉快?！惫P者也認(rèn)為詩詞誦讀尤其是其節(jié)奏美具有撫慰和洗滌心靈的美育功能。

（二）律動(dòng)美

律動(dòng)性，主要表現(xiàn)在誦讀中聲音的抑、揚(yáng)、頓、挫。語勢的跌宕起伏變化，或是“上山”或是“下坡”使整個(gè)語流順暢而賦有律動(dòng)美。語勢是語氣的外在形式，對(duì)語氣靈活多變的應(yīng)用有助于豐富語勢。情感色彩及其分量構(gòu)成了豐富多變的語氣，相應(yīng)的語勢如流水般，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌。

《聲聲慢·尋尋覓覓》這首詞中句尾多采取“下坡”方式表達(dá)。如“最難降息”在誦讀中“最難”處于波峰，然后“將息”順勢而下，以表達(dá)作者年老孤苦伶仃無法抵御寒冷的悲涼之境。同樣，“卻是舊時(shí)相識(shí)”、“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等在誦讀中句頭重而高，句尾則下滑落停以表現(xiàn)人物凄婉愁苦卻無處訴說之情。

三、和諧美

詩詞誦讀中的和諧美是建立在聲韻美和節(jié)律美相輔相成的的基礎(chǔ)之上的。聲韻美和節(jié)律美是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。如果只有聲韻之美，其表達(dá)將無規(guī)律可循，如同散沙。節(jié)律若無聲韻的輔助，其形式難免會(huì)陷入單調(diào)干癟之境。聲韻美和節(jié)律美相融合的和諧之美是詩詞誦讀中韻律美藝術(shù)化的有效保障。

（一）情感真實(shí)

情感作為誦讀藝術(shù)的魂魄，是有聲語言創(chuàng)作的內(nèi)在依據(jù)，也是韻律美和節(jié)律美達(dá)到和諧美的橋梁?！睹娦颉分姓f：“在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言?！盵5]詩詞是作者內(nèi)心情感的載體，誦讀者要深度感受創(chuàng)作者的創(chuàng)作心境，多體會(huì)詩詞內(nèi)在的精神氣質(zhì)，方能誦出韻外之味。在誦讀中，情感不可缺席，否則將會(huì)出現(xiàn)“以聲造情”“無病呻吟”“為賦新詞強(qiáng)說愁”的尷尬表達(dá)。

值得指出的是古詩詞誦讀中和諧美的情感抒發(fā)并不是隨心所欲、漫無目的，情感表達(dá)需在規(guī)定情境中流露真情實(shí)感。這里的規(guī)定情境指的是文章本身，要以文章的所要表達(dá)的思想感情為誦讀情感的創(chuàng)作依據(jù)，也就是說在加強(qiáng)個(gè)人理解感受的同時(shí)，誦讀不得偏離文章的總基調(diào)。《聲聲慢·尋尋覓覓》寫于李清照經(jīng)歷了喪夫、國破之后，其孤獨(dú)寂寞、沉重憂傷之情滲透在字里行間。誦讀者在誦讀時(shí)，應(yīng)把握惆悵憂郁的基調(diào)。基調(diào)的設(shè)定對(duì)誦讀的聲韻、節(jié)律和情感的表達(dá)起到了良好的提示作用。聲韻低沉、節(jié)奏舒緩、情感沉郁是整首詞誦讀時(shí)應(yīng)把握的大方向。

（二）融合之美

詩詞誦讀是以聲音為載體的綜合藝術(shù)，其韻律美的內(nèi)在依據(jù)和外在形式是豐富多彩的，這其中的客體是文章本身，主體是文章的誦讀者。聲韻美、節(jié)律美及和諧美都離不開有聲語言的創(chuàng)作主體即誦讀者。誦讀者在以原文要表達(dá)的思想感情為創(chuàng)作依據(jù)的同時(shí)還需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性熟練駕馭創(chuàng)作及創(chuàng)作過程。在古詩詞誦讀中融入個(gè)人的理解和感受有助于創(chuàng)作效果的個(gè)性化和多元化。

詩詞和繪畫、音樂等藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，誦讀者需充分運(yùn)用五官通感的原理，調(diào)動(dòng)自己的視覺、聽覺、嗅覺、感覺、知覺相融合，借助聲音的可塑性將詩詞中的畫境和意境立體之美勾勒出來。同時(shí)，想象和聯(lián)想是融合美的有力法寶，沒有想象力將很難置身于文章的情境之中，產(chǎn)生“我就在”之感。比如“尋尋覓覓”是動(dòng)詞，那么，在誦讀中要展現(xiàn)作者一人在屋中漫無目的明知尋不到卻還要尋找的孤苦動(dòng)態(tài)來。誦讀“滿地黃花堆積，憔悴損”時(shí)先是調(diào)動(dòng)自己的視覺感觀，看到滿園散落的黃花，因無人料理而干枯雜亂，進(jìn)而聯(lián)想到自己晚年獨(dú)自一人的生活就猶如這滿地的黃花一般“憔悴損”。托物言志是詩詞的慣用手法，所以誦讀者要對(duì)詩詞中描述的事物有充分的視覺、聽覺感受，進(jìn)而進(jìn)入文章內(nèi)部去把握作者的心志。

綜上所述，詩詞是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典詩詞誦讀的韻律美是文學(xué)和有聲語言相融合的綜合之美。誦讀者在培養(yǎng)自己的“口詠”和“耳聞”能力的同時(shí)也要加強(qiáng)自身的文學(xué)底蘊(yùn)。通過勤學(xué)苦練，提高自己的專業(yè)造詣和藝術(shù)審美能力，在經(jīng)典詩詞誦讀中力求做到“文與誦合，誦與心合，心與意合，意與境合，人誦一體”[6]之境界。

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[6]劉佩，劉媛媛.《聲聲慢》誦讀教學(xué)初探[J].中國教師，2016（S2）：87.

作者簡介：

王小翠（1989—），女，山西運(yùn)城人，碩士研究生，助教，研究方向：主持人傳播。

課題項(xiàng)目：

本文為2020年河北傳媒學(xué)院在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HCCXYB2020007）研究成果。