中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)社會(huì)公益課堂對(duì)農(nóng)民工子女心理健康成長(zhǎng)的研究

李佳林

摘 要：教育作為人的一生的必經(jīng)之路，深深影響著人們及社會(huì)的發(fā)展，由于家庭教育環(huán)境的先天不足、城市學(xué)校教育與原鄉(xiāng)村教育的資源差距，社會(huì)關(guān)愛(ài)的缺失，導(dǎo)致了農(nóng)民工子女在城市生活中極易產(chǎn)生消極、自卑、偏執(zhí)、敏感等不良困擾，利用社會(huì)音樂(lè)公益課堂的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)獨(dú)奏、重奏、比賽、演出等環(huán)節(jié)，可以營(yíng)造良好的社會(huì)教育氛圍，使農(nóng)民工子女感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，建立良好的人際交往能力，有效地減少農(nóng)民工子女在城市生活中的心理問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)民工子女全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女;心理健康發(fā)展;音樂(lè);葫蘆絲教學(xué)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）13-0-02

農(nóng)民工是我國(guó)城市快速發(fā)展的一群特殊群體，根據(jù)南通市總工會(huì)2015年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，南通市早在2015年在職的農(nóng)民工數(shù)量就已高達(dá)118萬(wàn)余人，占南通市總職工比例的57%，時(shí)至今日在新時(shí)代背景下，新進(jìn)農(nóng)民工數(shù)量及比重不斷增長(zhǎng)。隨著家庭遷移的比重越來(lái)越大，更多為“80后”、“90后”農(nóng)民工，大量人員也在南通生活并生育子女，大批學(xué)齡兒童隨父母進(jìn)入城市生活學(xué)習(xí)，數(shù)量急劇增加。由于其成長(zhǎng)過(guò)程中的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等多方面影響，農(nóng)民工子女需經(jīng)歷適應(yīng)環(huán)境、融入社會(huì)、城市學(xué)習(xí)等多個(gè)過(guò)程，因而在生活學(xué)習(xí)中難免會(huì)出現(xiàn)不易于其個(gè)人健康成長(zhǎng)的問(wèn)題，長(zhǎng)期以往會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理缺陷。農(nóng)民工子女的健康成長(zhǎng)，不僅僅是其個(gè)人發(fā)展，同時(shí)也緊密的關(guān)聯(lián)著我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。

如何幫助農(nóng)民工子女盡快適應(yīng)新時(shí)代城市快速發(fā)展的生活，學(xué)習(xí)新的才藝，樹(shù)立健康自信，完善自身修養(yǎng)，已成為新時(shí)代農(nóng)民工子女教育發(fā)展的新問(wèn)題，音樂(lè)作為心理健康輔助治療的重要手段，此時(shí)可發(fā)出重要作用。本文筆者從在多年來(lái)社會(huì)葫蘆絲公益課堂教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，旨在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，且利用葫蘆絲學(xué)習(xí)周期短、學(xué)習(xí)材料費(fèi)用低，易上手，可快速演奏出簡(jiǎn)單樂(lè)曲等主要特點(diǎn)，淺談利用音樂(lè)教育手段通過(guò)演出、比賽、交流學(xué)習(xí)等平臺(tái)來(lái)樹(shù)立農(nóng)民工子女在生活學(xué)習(xí)中的自信心，踐行正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，減輕自卑情緒，樹(shù)立健全人格。

一、淺析農(nóng)民工子女在城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)生活中心理健康問(wèn)題的原因

（一）學(xué)校因素

學(xué)校作為農(nóng)民工子女學(xué)生生活成長(zhǎng)的重要環(huán)境，起著孩子素質(zhì)、文化、正確價(jià)值觀等作用，雖然現(xiàn)階段全面提倡學(xué)生素質(zhì)教育，但是由于歷史原因以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力逐步增大，絕大多數(shù)學(xué)校思想不解放，依舊存在著以升學(xué)率為主的思想，應(yīng)試教育仍然是整個(gè)教育系統(tǒng)的主流，學(xué)校老師關(guān)注更多的依然是學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生課程作業(yè)壓力重，只重視智育，往往忽略了學(xué)生的心理健康、情感、自身壓力，家庭壓力等問(wèn)題，農(nóng)民工子女由于其原生活的農(nóng)村環(huán)境，基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱，整體素質(zhì)不高，在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活等方面相比較城市孩子較為吃力，加以學(xué)校老師長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于學(xué)生心理等方面的忽視，極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，長(zhǎng)此以往易造成農(nóng)民工子女形成自卑心理，忽略了自身的優(yōu)點(diǎn)，潛意識(shí)中認(rèn)為自己在各方面均低人一等。嚴(yán)重的自卑消極情緒導(dǎo)致對(duì)他人談話敏感，另由于城市子女生活條件對(duì)比農(nóng)民工子女要優(yōu)越，在同學(xué)校的生活學(xué)習(xí)中，易產(chǎn)生攀比心理，虛榮心加強(qiáng)，在同齡同學(xué)否定自己的過(guò)程中，急于去反駁而導(dǎo)致沖動(dòng)、危險(xiǎn)行為，認(rèn)為他人瞧不起自己，自身的缺陷或失誤引發(fā)他人嘲笑而拒絕參加活動(dòng)，長(zhǎng)此以往會(huì)脫離集體，不肯與他人交談。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，缺乏對(duì)他人的信任，進(jìn)而無(wú)法融入校園生活，嚴(yán)重者導(dǎo)致失學(xué)輟學(xué)。

（二）家庭因素

隨著城市發(fā)展腳步加快，農(nóng)民工工作壓力隨之變大，父母對(duì)其子女的家庭陪伴的陪伴隨之變少，缺少正確引導(dǎo)與監(jiān)督，從而極易導(dǎo)致其子女形成孤僻、膽怯等不易于自身健康成長(zhǎng)的性格缺陷。除此之外，由于家庭總體教育背景相比較城市人群較低，父母的文化水平欠缺，往往在子女綜合培養(yǎng)教育的過(guò)程中，不能系統(tǒng)科學(xué)的進(jìn)行教育引導(dǎo)，與子女溝通方式偏激，在其子女成長(zhǎng)過(guò)程中極易導(dǎo)致叛逆、任性、攀比、極端等性格，另一方面，由于父母一輩的環(huán)境因素，在城市工作中改善了整體生活條件，從而在子女身上投入大量金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)在其教育上的種種問(wèn)題，導(dǎo)致其子女沒(méi)有規(guī)劃的消費(fèi)，且在整個(gè)成長(zhǎng)認(rèn)知中存在沒(méi)文化可以打工的思想，嚴(yán)重地影響了子女在成長(zhǎng)過(guò)程中正確的人生觀、價(jià)值觀

的形成。

（三）社會(huì)因素

2014年5月30日，習(xí)近平總書(shū)記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)指出：“心有榜樣，就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求”。但是由于農(nóng)民工子女絕大部分長(zhǎng)居地依然在農(nóng)村，整體環(huán)境相比較城市較差，周圍人群素質(zhì)普遍較低，其子女生活在環(huán)境下，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)身邊的“榜樣”，導(dǎo)致他們出現(xiàn)說(shuō)臟話，打架斗毆，我行我素等不良情況。且現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，其子女難免接觸網(wǎng)絡(luò)世界，受到網(wǎng)絡(luò)世界形形色色的文化沖擊（視頻平臺(tái)，游戲平臺(tái)等），子女對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界新鮮事物的好奇心導(dǎo)致近年來(lái)玩網(wǎng)絡(luò)游戲自殺、掏空父母積蓄的未成年人比比皆是。

二、利用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)社會(huì)公益課堂促進(jìn)農(nóng)民工子女健康發(fā)展

1944年在美國(guó)密歇根州立大學(xué)音樂(lè)治療被正式成立為獨(dú)立科學(xué)學(xué)科，尤其是在心理干預(yù)的過(guò)程中，有著促進(jìn)身心健康和培養(yǎng)健全人格的良好效果，筆者多年來(lái)在南通市開(kāi)發(fā)區(qū)社區(qū)以及南通市陸洪閘小學(xué)從事葫蘆絲公益課堂教育工作，在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)演奏葫蘆絲、參加比賽、舞臺(tái)演出等平臺(tái)發(fā)現(xiàn)，在中古傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承的基礎(chǔ)之上，農(nóng)民工子女原有的自卑心理大大降低，自信心進(jìn)一步增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作能力有所提升。

（一）音樂(lè)教育對(duì)于建立健全農(nóng)民工子女健康心理的優(yōu)勢(shì)

英國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家科林伍德認(rèn)為，“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè)并不是聽(tīng)到的聲音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過(guò)的那種聲音?！币魳?lè)是時(shí)間的藝術(shù)，是聲音音響的藝術(shù)，由于音樂(lè)的兩個(gè)根本屬性：1.沒(méi)有視覺(jué)性，2.沒(méi)有語(yǔ)言符號(hào)性，導(dǎo)致它不同于美術(shù)，空間造型、建筑等那樣可以直觀地反映出客觀世界的物質(zhì)存在，但正是由于音樂(lè)獨(dú)特的這種非視覺(jué)性、非語(yǔ)言符號(hào)性，才使得它區(qū)別于美術(shù)、文學(xué)、戲劇等其他藝術(shù)形式，同時(shí)也賦予了教師在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，健全健康人格，打造創(chuàng)新精神的有利條件，也進(jìn)一步充分發(fā)散了學(xué)生的空間思維能力，使學(xué)生的思維火花、創(chuàng)新意識(shí)得到有利開(kāi)發(fā)，音樂(lè)的這種立體空間培養(yǎng)了學(xué)生敢想、敢干的勇敢精神。

（二）葫蘆絲公益演奏教學(xué)對(duì)于建立健全農(nóng)民工子女健康心理的優(yōu)勢(shì)

在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，因葫蘆絲具有價(jià)格低、易攜帶、學(xué)習(xí)難度低、理論基礎(chǔ)要求不高等特點(diǎn)，農(nóng)民工子女在接受公益課堂教學(xué)時(shí)，相對(duì)于其他的藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)葫蘆絲樂(lè)器成本對(duì)于農(nóng)民工家庭經(jīng)濟(jì)壓力的負(fù)擔(dān)小，學(xué)習(xí)葫蘆絲難度不高、易上手，可在短時(shí)間內(nèi)演奏出簡(jiǎn)單樂(lè)曲，在學(xué)習(xí)演奏的過(guò)程中能使絕大部分的農(nóng)民工子女在極大程度上喚醒自我主體意識(shí)，在演出、比賽、合奏合作的活動(dòng)中，滿足自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，能使農(nóng)民工子女獲得一種滿足感、成就感，進(jìn)而提高農(nóng)民工子女的積極性，消除挫折感，另一方面，通過(guò)重奏、協(xié)奏等多人配合演奏形式，增加農(nóng)民工子女團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增長(zhǎng)了自身的音樂(lè)技能文化素養(yǎng)，也增長(zhǎng)了農(nóng)民工子女的自信心，從而對(duì)自己及學(xué)習(xí)生活保持一種積極向上的態(tài)度。

（三）農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化傳承與發(fā)揚(yáng)

黨的十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”，高度的文化自信與繁榮都需基于文化傳承基礎(chǔ)之上，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)期發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)，在我國(guó)高速發(fā)展的進(jìn)程中，各民族音樂(lè)文化作為民族文化的有機(jī)組成部分，不同程度的受到了外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊，為了有效地保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)民工子女作為新時(shí)代強(qiáng)國(guó)發(fā)展的重要接班人，同樣肩負(fù)著歷史所賦予的文化傳承的重要使命，利用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)教育的手段不僅僅是解決農(nóng)民工子女的自卑、消極等負(fù)面心理情緒，樹(shù)立健康自信，完善自身修養(yǎng)，使其在整個(gè)的城市成長(zhǎng)生活過(guò)程中擁有一個(gè)健康的身心，促進(jìn)其全面健康發(fā)展，同時(shí)也是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教育的特殊社會(huì)功能對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都有意義，尤其是農(nóng)民工子女尤為重要，農(nóng)民工子女作為新時(shí)代城市快速發(fā)展的特殊人群，需要我們社會(huì)各界人士去關(guān)愛(ài)，在原有的鄉(xiāng)村教育環(huán)境里，他們連最基本的音樂(lè)教育都得不到應(yīng)有保障，音樂(lè)學(xué)習(xí)成為奢侈，利用葫蘆絲社會(huì)公益課堂教學(xué)，農(nóng)民工子女可以充分的得到學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷促進(jìn)自身的文化素養(yǎng)，提高個(gè)人審美能力，樹(shù)立正確價(jià)值觀，減少消極心理，并通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)拉近農(nóng)民工子女與他人的距離。此外，葫蘆絲作為音樂(lè)文化的重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)為成為每一個(gè)人的己任，尤其是農(nóng)民工子女作為城市的“新小市民”，需更多的去了解學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化加以傳承與發(fā)揚(yáng)，并不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

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