概念隱喻視域中的中共政治動員

摘要：隱喻不僅是普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式，還是一種概念結(jié)構(gòu)。正是依靠隱喻的意識形態(tài)建構(gòu)功能，中國共產(chǎn)黨在反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化動員中，通過類人隱喻、記憶隱喻和生活隱喻營造了隱喻性現(xiàn)實，使民眾重塑了心態(tài)，進(jìn)而認(rèn)同黨與國家的權(quán)威，在組織化的網(wǎng)絡(luò)中將認(rèn)同外化為行動，取得了反“細(xì)菌戰(zhàn)”事件的勝利，并將其趨向于向常規(guī)性衛(wèi)生運(yùn)動轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：政治動員;概念隱喻;反細(xì)菌戰(zhàn);中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：D25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）14-0018-04

萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》中提出了劃時代的概念隱喻理論，即隱喻不僅是普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式，還是一種概念結(jié)構(gòu)。隱喻無處不在，“沒有隱喻的政治正如沒有魚的水”[1]185，那么動員既然是政治領(lǐng)域的組成部分，自然無法缺失隱喻的觀察與型構(gòu)。同時政治動員作為中國政治生活的重要特征，概念隱喻在其中發(fā)揮的效力也值得思考。本文擬以新中國初期反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化轉(zhuǎn)向為例，從概念隱喻的視角出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨如何開展政治動員做一探究。

一、中共政治動員與隱喻：概念與聯(lián)系

在新中國成立后較長一段時間內(nèi)，政治動員尤其是以群眾運(yùn)動為主要表現(xiàn)形式的政治動員，一直是中國共產(chǎn)黨解決問題擅用的方式手段。這背后有著深刻的淵源：第一，歷史的實踐證明了群眾的政治動員在發(fā)動民眾、實現(xiàn)目標(biāo)方面的高效性，中國共產(chǎn)黨難免對于其產(chǎn)生路徑信賴。毛澤東主席也曾認(rèn)為“社會主義革命和社會主義建設(shè)，必須堅持群眾路線，放手發(fā)動群眾，大搞群眾運(yùn)動”。[2]433并且新中國百廢待興的現(xiàn)實狀況，也要求執(zhí)政黨選取成本較少的社會整合手段。第二，在完成民主革命的目標(biāo)后，新的挑戰(zhàn)接踵而至。面對建立主權(quán)獨立國家和現(xiàn)代化的現(xiàn)實課題，如何擴(kuò)大民族國家協(xié)調(diào)社會活動的權(quán)力，如何將民眾對于革命的支持轉(zhuǎn)換為對新生政權(quán)的合法性認(rèn)同等都是亟待解決的難題。中國共產(chǎn)黨除了設(shè)立完備而嚴(yán)密的政權(quán)科層組織，推行公共政策和加強(qiáng)權(quán)力的基層滲透，還需在動員政治中重塑客體的政治心理與價值觀以更好地將民眾融入進(jìn)國家體系之中。[3]因此以群眾運(yùn)動的動員方式應(yīng)對國內(nèi)外政治環(huán)境變幻帶來的風(fēng)險，就成為了中國共產(chǎn)黨工作的常態(tài)。

這里的政治動員，意指對于社會與政治資源的調(diào)度行為，中國共產(chǎn)黨無論是日常生活中還是常規(guī)戰(zhàn)爭中，甚

至是非常規(guī)戰(zhàn)爭中的動員都彰顯出了新政權(quán)強(qiáng)大的執(zhí)政能力。1952年初還是隆冬時節(jié)，此時正值朝鮮戰(zhàn)爭的膠著階段，東北、山東等地的居民發(fā)現(xiàn)美軍向當(dāng)?shù)赝斗帕舜罅坷ハx，經(jīng)檢測這些蟲體均攜帶了諸多可以引發(fā)疫病的細(xì)菌。之后更多的目擊證言以及1952年5月、1953年

2月公布的美軍被俘將領(lǐng)供詞更是坐實了美方向中國發(fā)動“細(xì)菌戰(zhàn)”的事實。面對美軍的罪惡行徑，中國共產(chǎn)黨迅速展開動員。1952年2月18日，聶榮臻代總參謀長就美軍投撒帶菌昆蟲及處理意見做了報告，2月20日，粟裕向中央?yún)R報了《關(guān)于敵機(jī)在東北地區(qū)撒細(xì)菌和我方措施的報告》。2月23日，周恩來總理向毛澤東主席建議開展防疫措施并對防疫態(tài)勢做了計劃。在中央防疫委員會的帶領(lǐng)下，3月19日，中央向各級地方發(fā)布了反細(xì)菌戰(zhàn)的指示并要求各級政府成立防疫委員會。直至這個階段，中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對這場細(xì)菌戰(zhàn)爭采取的舉措仍帶有防疫和組織的緊急戰(zhàn)時色彩，也正暗合了“動員”的原初本意。但隨著時間推移，各地時疫的紛紛上報，如同“動員”與政治領(lǐng)域相結(jié)合一樣，中共中央高層開始意識到反“細(xì)菌戰(zhàn)”的動員可以與衛(wèi)生防疫融為一體。

中國的主要地區(qū)大多溫度適宜，籠罩在季風(fēng)的微拂下，天氣濕潤。在如此的氣候下，難免潮濕悶熱，極易菌蟲滋長。再碰撞上戰(zhàn)亂與災(zāi)荒，剛剛誕生的新中國也無法避免時疫的頻發(fā)。疫病流行引起了中國共產(chǎn)黨的高度重視，為此進(jìn)行了一系列包括召開全國衛(wèi)生會議、開展衛(wèi)生防疫宣傳以及實行新的現(xiàn)代防疫措施等積極應(yīng)對。這些工作及其取得的成就，贏得了民眾的歡迎。但另一方面，封建迷信與社會陋俗的存在，使得民眾對于中國共產(chǎn)黨的衛(wèi)生防疫工作又呈現(xiàn)出恐懼與拒斥的復(fù)雜心態(tài)。[4]295與此同時，國家權(quán)力向基層擴(kuò)展難題的加入，一同致使反“細(xì)菌戰(zhàn)”向社會衛(wèi)生運(yùn)動轉(zhuǎn)軌勢在必行。同年的3月17日，毛澤東主席通令全國各地普遍注意疫情，有疫治疫，無疫防疫。4月15日，在《關(guān)于兩個月來反細(xì)菌戰(zhàn)工作的總結(jié)報告》中，周恩來指出反細(xì)菌應(yīng)該是一個長期性的工作，需發(fā)動群眾改善環(huán)境衛(wèi)生以消滅病菌。[5]但如何將民眾短暫的為反“細(xì)菌戰(zhàn)”開展的防治行為轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期的衛(wèi)生防疫呢？群體心理學(xué)認(rèn)為將民眾與國家事務(wù)相聯(lián)系的方法是訴諸個人的情感，而勾起情感的最佳途徑是喚醒他們的記憶。[6]43此時怎樣動員起民眾的愛國主義情緒成為了當(dāng)務(wù)之急。

“動員”最初是作為軍事用語而出現(xiàn)，意為“國家調(diào)動力量以應(yīng)對戰(zhàn)時需要”，在進(jìn)入社會領(lǐng)域后則成為了政治生活中的基本要素。特別對落后國家來說，作為“后來者”，由國家或政黨發(fā)起的政治動員更是通向現(xiàn)代化的必要條件。政治動員作為一種權(quán)力藝術(shù)，能夠使動員主體以較少的成本去激發(fā)客體的政治參與。與此同時，政治動員固然是為主體服務(wù)，但主體也需對客體的政治要求給予有效回應(yīng)，方能將個人與集體認(rèn)同感連通起來。因此，一門成功的動員藝術(shù)又是客體對主體權(quán)威形成認(rèn)同感的過程，張孝芳將這種認(rèn)同稱之為“共意”。建構(gòu)“共意”的有效過程必須包含客體情感上的認(rèn)同及其在結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中的身份定位兩方面。[7]223中國共產(chǎn)黨正是借助結(jié)構(gòu)性力量與統(tǒng)一的意識形態(tài)框架，以情感動員與組織動員為基本形式，持久的革命才得以發(fā)生。除此之外，廣泛深入的群眾運(yùn)動也被證明了是政治動員的有效表現(xiàn)形式，毛澤東早就指出“要打倒帝國主義和封建主義，只有把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾動員起來，組織起來，才有可能?！盵8]564

在群眾動員思想的指導(dǎo)下，民眾的態(tài)度被看作動員成功與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨只有以形塑民眾的認(rèn)知、情感和意識為基礎(chǔ)，進(jìn)而才能影響其行為選擇，為調(diào)配資源積蓄力量。那么以何種思維工具改變民眾的意識觀念就須臾不可缺了。中國共產(chǎn)黨最終選擇了隱喻。大多數(shù)人也許認(rèn)為隱喻僅僅是文章中的修飾技巧，但認(rèn)知語言學(xué)提出隱喻是日常的思維模式，“人們往往參照他們熟知的，有形的，具體的概念來認(rèn)識、思維、經(jīng)歷、對待無形的、難以定義的概念，形成了一個不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式”。[9]也就是說隱喻思維令我們藉由某類熟知事物來了解另一類事物，我們同時可以通過映射將新信息添加到目標(biāo)域的知識結(jié)構(gòu)中。因此，當(dāng)疾病意象與政治哲學(xué)結(jié)緣時，就包含了更多附加的政治意義。中國共產(chǎn)黨正是在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中運(yùn)用隱喻，構(gòu)建起以“細(xì)菌”為中心的認(rèn)知框架，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)了民眾的思維行動，為建設(shè)現(xiàn)代化國家邁出堅實一步。

二、概念隱喻視域下的情感動員

在反“細(xì)菌戰(zhàn)”初期，媒體客觀地呈現(xiàn)美軍在我國大地肆意投放細(xì)菌炸彈的圖景，再輔以密度極高的轟炸時間表，揭示了緊張的戰(zhàn)爭氣息?？床灰姷募?xì)菌向生活強(qiáng)勢侵入，民眾對此反應(yīng)卻大為迥異。一部分表現(xiàn)為極度的心理恐慌，甚至影響到日常生活。有不少民眾擔(dān)心因為疫病會造成地區(qū)封鎖、缺水少米，所以拼命搶購糧食，更有一些居民擔(dān)心染上疫病，開始自暴自棄。撫順市新?lián)釁^(qū)的一位工人，將當(dāng)做副業(yè)生產(chǎn)的雞全部殺光吃掉。①另一部分則呈現(xiàn)出對于病菌的漠視心態(tài)。有的農(nóng)民議論：

“毒蟲毒不著人，就怕給我踢蹬了莊稼！”還有的士兵說：“老子曾身經(jīng)百戰(zhàn)，槍子炮彈也不知吃過多少，見過多少，還他媽的怕這幾個毒蟲子?！雹谶@些都不利于反“細(xì)菌戰(zhàn)”及防疫運(yùn)動的深入開展。因此，通過隱喻敘事將反“細(xì)菌戰(zhàn)”的非常規(guī)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“常規(guī)戰(zhàn)爭的意象”并加以宣傳引導(dǎo)，改變民眾固有的政治文化心理就顯得尤為急迫。

在這個問題上，中國共產(chǎn)黨以較為發(fā)達(dá)的政治宣傳系統(tǒng)和真實的圖景展示為手段，建立了一套包括“細(xì)菌”“病菌”和攜帶它們的動物體以及由此引發(fā)的“疫病”等概念的認(rèn)知框架。民眾從而獲得了一種“顛倒的想象”，即將“身體的病痛是由于西方醫(yī)療體系缺失造成的”轉(zhuǎn)化為“美帝國主義投擲的細(xì)菌彈招致了疫病的發(fā)生”。[10]正是通過類人隱喻、記憶隱喻和生活隱喻進(jìn)行思維的隱蔽變換，民眾通過事實認(rèn)知接受了黨和國家的號召，擴(kuò)大了政治參與度。

（一）類人隱喻

“人”作為最普通的概念，類人化思維模式可以幫助民眾簡化難以理解的“細(xì)菌”框架，因為擬人能讓我們從人類動機(jī)、行為和性格特征的角度去表達(dá)非人的抽象實體[11]61。在反“細(xì)菌戰(zhàn)”時期，各地經(jīng)常流傳著這樣的口號：“消滅一個毒蟲，就等于消滅—個美國鬼子”，效果之深入以至于全國衛(wèi)生模范劉俊英在介紹反“細(xì)菌戰(zhàn)”經(jīng)驗時說，自己在捕到八十八只老鼠時曾笑著對妹妹喊：“你看，我又捉到八十八個美國鬼子！”[12]這個在日?；顒又胁唤?jīng)意的話語恰恰反映了“毒蟲是美帝國主義者”的隱喻等式已被民眾廣泛接受。在這里，帶菌病蟲不再只是簡單的生物現(xiàn)象，而是成為了“美帝國主義者”概念的目標(biāo)域。美帝的豐富內(nèi)涵被選擇性地投射進(jìn)“病蟲”概念中，同時中國共產(chǎn)黨通過政治傳播向民眾建構(gòu)了美帝國主義的真實形象，使得“病蟲”更為增添了邪惡的意味。在“細(xì)菌戰(zhàn)”爆發(fā)不久后，遼西、江蘇、上海等省市就在當(dāng)?shù)胤酪呶瘑T會的組織下通過幻燈片演出、墻報、活報劇、報紙等文藝活動向民眾進(jìn)行防疫常識和愛國主義教育，并且還組織了聲討美帝狼子野心的萬人集會游行。在這些活動的宣傳內(nèi)容中，美帝與美軍被還原為魔鬼形象，而中國共產(chǎn)黨與志愿軍則呈現(xiàn)正義與勇敢的化身。在惡與善的二元對立比喻中，加倍凸顯了美帝國主義的邪惡，由此產(chǎn)生的對美國的厭惡情緒與防范心理，更會被民眾自發(fā)地添加到“細(xì)菌”之上。

（二）記憶隱喻

恰如前文所說，擴(kuò)大民眾政治參與的有效方式是喚醒他們的記憶，而人類對屠殺的歷史記憶是超越時間永不逝去的心靈創(chuàng)傷[13]，尤其對于1952年的中國民眾來說，戰(zhàn)爭的硝煙還未散去，苦痛依舊嶄新。而美國為了構(gòu)筑反共聯(lián)盟而重新武裝日本，讓中國民眾舊恨再添新仇。早在1951年的《關(guān)于進(jìn)一步開展抗美援朝愛國運(yùn)動的指示》（下稱《指示》）中，“反對美國重新武裝日本，爭取全面的公正的對日和約”被列為當(dāng)時運(yùn)動的三個中心之一。針對于當(dāng)時普遍的“慕美”“恐美”心態(tài)，中國共產(chǎn)黨依據(jù)“美國重新武裝日本”的冷酷現(xiàn)實，構(gòu)建起了“日本是壞的——美國幫助日本——美國是壞的”的邏輯認(rèn)知。反“細(xì)菌戰(zhàn)”作為抗美援朝運(yùn)動的一部分，自然也遵循了《指示》的指導(dǎo)，其認(rèn)知框架被創(chuàng)傷記憶填滿。在鴨綠江畔有位軍人發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌彈的痕跡，在那一瞬間他就回憶起了“日本鬼子的刺刀，工頭的皮鞭，美國鬼子的飛機(jī)。爸爸的慘死，那些骨肉同胞被美國飛機(jī)炸死的情景”[14]115，使他恨不得立刻撕碎這些毒蟲。而在民眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)的塑造中，訴苦的地位不可小覷。一個標(biāo)準(zhǔn)化的訴苦程序應(yīng)當(dāng)是“敘述一個苦難的受三座大山壓迫的故事，結(jié)尾處總是農(nóng)民覺悟了，并起來反抗”[15]485。在反“細(xì)菌戰(zhàn)”期間，訴苦則自然地“由仇日引向仇美，形成群眾性的反美愛國運(yùn)動”[16]136。民眾于控訴會之上通過回憶與對比控訴，在往日生活之維艱與今天病菌之苦難中型塑了環(huán)鏈，并從中迸發(fā)了急劇的愛國主義情感。除此之外，中國共產(chǎn)黨在宣傳教育與集會運(yùn)動中也增添了創(chuàng)傷記憶的要素。這些政治運(yùn)動在歷史的回眸中，強(qiáng)化了民眾的自主性以及中國共產(chǎn)黨在民眾中的崇高地位。

（三）生活隱喻

記憶的喚醒可以引起情感的一時激蕩，而想要使民眾總是保持較為激昂的情緒爆發(fā)階段，則更多地要關(guān)照他們的現(xiàn)實生活。1952年的新聞報道中，經(jīng)常會看到身份各異的勞動者，他們身體康健并且積極進(jìn)取、熱愛工作，但均沒有擺脫細(xì)菌彈帶來的疫病侵襲，甚至招致死亡。這些故事會引發(fā)民眾的共情心理，使他們了解到“細(xì)菌”的極大風(fēng)險。除了讓民眾對于疾病感同身受，中國共產(chǎn)黨還意識到衛(wèi)生防疫如果要變奏為持久的社會變革運(yùn)動，就要與民眾自己理解的生活利益掛鉤，[17]354加強(qiáng)衛(wèi)生清潔與農(nóng)耕周期和防病治病的結(jié)合。比如遼寧的寬甸縣在春耕時節(jié)配合開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，其之后被評為了全國愛國衛(wèi)生運(yùn)動模范縣。[18]南京市在春季清掃運(yùn)動中，大講傳染病、蚊蠅和反細(xì)菌戰(zhàn)三者的關(guān)系，從而掀起了挖蛹和消滅蚊蠅孳生地的高潮。[19]372而這兩個地方只是全國衛(wèi)生防疫運(yùn)動中的一角，各地民眾在隱喻敘事的思維方式下，自發(fā)的將負(fù)面情緒賦予罪惡的代名詞：“細(xì)菌”，形成了以“美帝國主義、創(chuàng)傷記憶和現(xiàn)實苦痛就是病菌”為中心的認(rèn)知框架。在此思維的推動下，民眾在群眾運(yùn)動的滾滾浪潮中積極投身于衛(wèi)生防疫事業(yè)，中國共產(chǎn)黨的權(quán)威性和動員能力獲得極大認(rèn)可。

三、概念隱喻視域下的組織動員

隱喻敘事增進(jìn)了普通民眾對現(xiàn)有政治體系的信任，強(qiáng)化了他們對于主流意識形態(tài)的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨也開始前所未有地深入中國社會中。但此過程發(fā)生的前提是，嚴(yán)密完備的社會組織體系的建立，它與政治權(quán)威及深厚的群眾基礎(chǔ)一同促成了中共政治動員。[20]國家權(quán)力向社會滲透，也依托于帶有準(zhǔn)行政組織性質(zhì)的群眾團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)的塑造。民眾在組織中集體行動，使得中國共產(chǎn)黨有了超強(qiáng)的社會推動力。

在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中，按照層序性結(jié)構(gòu)與等級制度，中國共產(chǎn)黨初步建立了以各級黨組織為領(lǐng)導(dǎo)，政府各級衛(wèi)生部門、專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社會群眾團(tuán)體共同發(fā)力的組織網(wǎng)絡(luò)。組織化控制作為政治動員最為有效的方式[21]222就凸顯為中國共產(chǎn)黨借助上述組織體系的強(qiáng)制力開展衛(wèi)生防疫行動。行動則基本依靠開展大規(guī)模群眾運(yùn)動、榜樣激勵、宣傳鼓動和思想教育相結(jié)合的手段達(dá)成目標(biāo)。但民眾在運(yùn)動政治中并不是“動員——覺悟”的單線行動，因為在生活的折射下，個體理性的保持和心態(tài)的多樣化才是人們在動員中的常態(tài)[22]。既然作為動員客體的人民大眾是不均質(zhì)的，那么首要的工作就是離析和培養(yǎng)一批積極分子成為團(tuán)體領(lǐng)袖。因為以他們?yōu)椤皢⒚伞敝黧w[17]347控制和激勵團(tuán)體成員，才能使得集體行動更易實現(xiàn)。此時團(tuán)體領(lǐng)袖在普通民眾心中的形象構(gòu)建成為了重中之重。出現(xiàn)在組織中的領(lǐng)袖就是基層干部，而隱喻作為人類基本話語形式之一，被中國共產(chǎn)黨悄無聲息地構(gòu)建起民眾關(guān)于干部的政治概念思維。

組織化造就了一大批基層干部，他們貫徹著“為人民服務(wù)”的道德理念，在民眾中發(fā)揮著帶頭作用。同時，這些代表著黨與國家的政治精英們又控制著社會基層中的稀缺資源，政治組織的利益表達(dá)、政策執(zhí)行和政治錄用功能只有通過他們才能實現(xiàn)。就這樣通過堅守政治道德和權(quán)力的被賦予，基層干部強(qiáng)力地在民眾心中烙印了“干部等同于優(yōu)秀品質(zhì)和權(quán)威力”的隱喻認(rèn)知，他們“知行合一”、率先垂范的言行對于社會其他成員因此也有著直接現(xiàn)實的說服力。而在此設(shè)計過程中，女性的角色被十分看重。沈陽市在總結(jié)反“細(xì)菌戰(zhàn)”經(jīng)驗時，就強(qiáng)調(diào)了“特別是各街道中由于抓緊了積極分子，把婦女組織起來，成為開展防疫工作的重要力量”③。安丘縣的婦女們則成立了防疫基干隊及細(xì)菌檢查組，在組織的指導(dǎo)下清理垃圾，開展“五滅”活動。[23]136除了有更多的空閑時間參與運(yùn)動外，女性的特殊地位還是因為參與政治生活隱喻著女性的自我解放，因此干部形象的樹立有了更為豐富的象征意義。總之，在語言與行動的隱喻性中，基層政治精英成為了一種權(quán)威象征，組織成員在這種權(quán)威下相互動員，國家權(quán)力也在組織的行動中滲透到了基層。

與此同時，雖然對于基層干部的形塑被認(rèn)為將民眾引入社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要方式，但組織動員的持效還需依托一定的制度保障，在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中就具體化為包干制與檢查制的實施。包干制的特點就在于職責(zé)明確，北京市防疫委員會在1952年7月就以各區(qū)的衛(wèi)生所為中心，組織醫(yī)務(wù)工作者分責(zé)任地段負(fù)責(zé)④。而檢查制則主要表現(xiàn)為檢驗運(yùn)動的成果，南京市在一次大型衛(wèi)生清潔運(yùn)動過后，出動檢查了1萬多次，受檢查的單位達(dá)2000多個、戶數(shù)20多萬戶，做到了“層層檢查、級級負(fù)責(zé)”。包干制和檢查制在反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化動員中一直被反復(fù)使用，可以說與這兩個概念成功表征了與名詞所代表的一系列規(guī)章制度。而理查茲曾經(jīng)指出隱喻的本質(zhì)是語境的相互作用，只要事物之間有所關(guān)聯(lián)，那么它們就構(gòu)成了隱喻。[24]所以中國共產(chǎn)黨通過有效的運(yùn)行制度，又一次完成了隱蔽的隱喻敘事書寫，保障了組織動員的運(yùn)行。

概念隱喻理論雖然多被運(yùn)用于語料庫的分析之中，但實踐證明了它的普適性，隱喻也以獨特的魅力感染著民眾，塑造了中國共產(chǎn)黨的政治動員。

結(jié)語

從概念隱喻的視域出發(fā)，中國共產(chǎn)黨充分依靠了隱喻的意識形態(tài)構(gòu)建功能，在情感動員中重塑了民眾的思想價值觀念，使其認(rèn)同黨與國家的權(quán)威并使他們在組織化的網(wǎng)絡(luò)中將認(rèn)同外化為行動。正是在這樣的動員下，短暫的反“細(xì)菌戰(zhàn)”事件向常規(guī)性衛(wèi)生運(yùn)動轉(zhuǎn)換的趨勢越發(fā)明晰，1952年12月全國第二次衛(wèi)生會議的召開標(biāo)志著長期化的正式實現(xiàn)。動員凸顯出的關(guān)心國家事務(wù)的“社會主義新人”無疑是開展動員政治的理想榜樣，但事實上，在大規(guī)模的群眾運(yùn)動中，民眾的過度參與會招致政治的不穩(wěn)定與無序。[21]320并且在強(qiáng)制的思想灌輸下，民眾極易產(chǎn)生“善惡兩分”的革命思維方式，就具體顯現(xiàn)為革命和階級斗爭成為了人的政治心理。很明顯在社會主義建設(shè)時期，“以階級斗爭為綱”的理念發(fā)展不了生產(chǎn)力，更無法推動國家前進(jìn)，倒觀1952年之后的歷史，這點已被證明。

當(dāng)今的社會發(fā)展中，政治動員依舊必不可缺，并且在更為復(fù)雜的現(xiàn)實多棱鏡的映射下，意識形態(tài)的構(gòu)建也不能再是簡單的絕對化政治思維，而需要增添與共同利益和個人利益相契合的部分。除此之外，政治動員還需先進(jìn)制度的保障，對于現(xiàn)代民族國家的建成而言，科層組織制度的完善依然在路上。

注釋：

①《沈陽市防疫工作的經(jīng)驗》，據(jù)新華通訊社東北總分社1952年3月31日報道。

②《美帝在東北撒布細(xì)菌后不少人生產(chǎn)消極壞分子乘機(jī)破壞》，據(jù)新華通訊社東北總分社1952年3月31日報道。

③《美帝在青島撒布細(xì)菌后，市民普遍產(chǎn)生恐怖情緒希望政府感覺撲滅》，據(jù)新華通訊社青島記者組1952年3月18日報道。

④《北京市防疫委員會關(guān)于麻疹、猩紅熱防治工作的初步報告》，載《北京檔案史料》，2003年，第51頁。

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作者簡介：程靖冉（1996—），女，漢族，安徽肥東人，單位為安徽師范大學(xué)，研究方向為馬克思主義中國化。

（責(zé)任編輯：御夫）