英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)及語境運(yùn)用

摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)文化一體化時(shí)代的到來，各國的文化交流日益加強(qiáng)，我們越來越多地接觸到英美文學(xué)作品。英美文學(xué)作品有這么幾個(gè)語言特點(diǎn)：（一）語言優(yōu)美;（二）文化特征明顯;（三）重視戲劇獨(dú)白;（四）重視對(duì)經(jīng)典的引用。英美文學(xué)作品和我國的文學(xué)作品在語言形式上，尤其是在關(guān)聯(lián)性語境有很大的不同，在對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，要想更好地理解創(chuàng)作者的意圖就要理解中西方文化的差異，了解西方文化中的文學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上，把握作品的創(chuàng)作背景，同時(shí)利用語言語境能力進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的融合，以此對(duì)作品進(jìn)行深入的分析。英文文學(xué)作品中語境功能之間存在相互關(guān)聯(lián)性，有時(shí)候需要借助某一種功能來理解作品，有時(shí)候需要綜合運(yùn)用不同的功能來把握作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)作品;語言運(yùn)用;語境;關(guān)聯(lián)性

中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）14-0149-03

人們進(jìn)行交流的基礎(chǔ)就是語言，語言同時(shí)也是文化傳播的載體，不同的語言中蘊(yùn)含著不同的文化背景。關(guān)聯(lián)理論將文學(xué)作品中的語言語境看作是創(chuàng)作者為了表達(dá)思想觀點(diǎn)，在思維中的系列攝像，主要用于創(chuàng)作者對(duì)于故事情節(jié)抑或語言描寫過程中。作品中的語言經(jīng)過了文學(xué)提煉，由于閱讀者個(gè)體之間的知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力以及判斷能力不同，導(dǎo)致形成的語境認(rèn)識(shí)也不同，對(duì)于文學(xué)作品的理解也會(huì)千差萬別。對(duì)于英美作品的語言不僅僅是閱讀理解，而是要按照創(chuàng)作者的文學(xué)背景，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)的語境構(gòu)建，充分的理解作品的內(nèi)涵。多數(shù)的英美文學(xué)作品都來源于宗教及神話，這與英美國家的宗教信仰有很大關(guān)系?！妒ソ?jīng)》作為英美文學(xué)作品的重要代表，里面的長詩經(jīng)常被英美文學(xué)作品引用。所以，閱讀《圣經(jīng)》可以很好地促進(jìn)跨文化視角下對(duì)于英美文學(xué)作品的理解。古希臘神話也和英美文學(xué)作品密切相關(guān)。在歷史的發(fā)展過程中，歐洲文明的重要發(fā)源地就是古希臘文化，因此，多數(shù)的英美文學(xué)作品中都有古希臘文化的影子。在跨文化視角下，把握英美文學(xué)的語言特點(diǎn)就需要了解英美文學(xué)的語言基礎(chǔ)和來源。

一、英美文學(xué)作品語言特點(diǎn)

（一）語言精美

經(jīng)常閱讀英美文學(xué)作品的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)的英美文學(xué)作品經(jīng)常會(huì)引用一些典故或者是神話故事來加深作品的深度，讓作品本身的語言更具有特色。在文學(xué)作品創(chuàng)作中，語言的運(yùn)用具有很明顯的地方色彩，這與創(chuàng)作者的生活背景有很大的關(guān)系。在作品中，帶有地方色彩的語言被經(jīng)過修飾以后更加的精美，而且更具有藝術(shù)性。因此，創(chuàng)作者不同的文化背景以及生活經(jīng)歷，導(dǎo)致其文學(xué)作品的語言特點(diǎn)也各不相同。因此，閱讀英美文學(xué)作品要試著去了解創(chuàng)作者身處的年代，創(chuàng)作者自身的生活經(jīng)歷，文化積淀等，這有助于更好地了解作品的語言特點(diǎn)。而且英美文學(xué)作品特別重視反映人們的現(xiàn)實(shí)生活，在作品里面往往蘊(yùn)含著寫作者對(duì)于生命的思考，而且語言風(fēng)格比較多變。通過多元化的語言風(fēng)格，讓作品的語言特色更加豐富，但是作品的主題是與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的，語言的豐富只是作品的寫作特點(diǎn)。

（二）文化特征明顯

文學(xué)作品源于生活，是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術(shù)加工后的文字作品，里面蘊(yùn)含很深的文化底蘊(yùn)。不同的文化氛圍對(duì)于作品的創(chuàng)作也不相同。以《紅字》為例，創(chuàng)作者霍桑的生活年代具有濃厚的宗教氛圍，因此，整部作品中都透露著宗教氣息。閱讀這部作品，只有了解了作者的生活背景，對(duì)于當(dāng)時(shí)的宗教文化有所了解，才能對(duì)作品中反映的人生觀以及宗教觀念有深刻的理解。如果對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教文化理解不夠的話，作品中的很多意象是無法理解的。

（三）重視戲劇獨(dú)白

戲劇獨(dú)白的大量應(yīng)用也是英美文學(xué)作品的一個(gè)特點(diǎn)。在英美文學(xué)作品中很多的人物心理變化都是通過獨(dú)白來表達(dá)的，這也是英美文學(xué)作品特有的語言形式。閱讀者可以借助獨(dú)白更好地了解作品的主體思想，體會(huì)作品的內(nèi)涵。比如《威力神父的禱告》這部作品中，不僅主人公的內(nèi)心描寫展現(xiàn)給閱讀者，還包括作者對(duì)于主人公的評(píng)價(jià)，讀者都可以欣賞到，借助語言獨(dú)白可以很好把握作品的表達(dá)意圖，把握作品的思想內(nèi)涵。戲劇獨(dú)白的語言形式，還可以讓讀者有更加豐富的想象空間，大大提高了對(duì)于作品的欣賞效果。

（四）重視對(duì)經(jīng)典的引用

前文提過，古希臘文化對(duì)于歐洲文明發(fā)展產(chǎn)生過很重要的影響，英美文學(xué)作品創(chuàng)作有時(shí)候會(huì)借鑒神話故事或者典故，由于神話故事流傳廣泛，深入人心，引用神話故事進(jìn)行創(chuàng)作可以讓作品的深度得到拓展。英美文學(xué)作品中對(duì)于自由的追求以及追求自然美的思想，多數(shù)都可以在希臘神話中找到對(duì)應(yīng)，利用古希臘神話故事里一些英雄的事跡或者是利用寓言故事，讓文學(xué)作品更加具有可讀性，讓作品有更廣泛的閱讀基礎(chǔ)，內(nèi)涵更加的豐富，可以吸引讀者更加認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，更容易把握作品的藝術(shù)風(fēng)格。

二、英美文學(xué)和語境的關(guān)聯(lián)分析

在對(duì)于文學(xué)作品的閱讀中，需要很好地理解作品特定的語境創(chuàng)設(shè)。當(dāng)前，在對(duì)英美文學(xué)作品閱讀評(píng)論中，一些專家學(xué)者都表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，在文學(xué)作品中，語境是一種文化背景，這種文化背景兼具創(chuàng)作者與閱讀者的文化認(rèn)知，在這種背景下，閱讀者在對(duì)文學(xué)作品解讀的過程中，語境思維會(huì)不斷延伸。因此，通過思維的延伸擴(kuò)展，閱讀者會(huì)對(duì)文學(xué)作品有更加深刻的認(rèn)知，尤其是對(duì)英美文學(xué)作品閱讀中，通過語境的構(gòu)建可以讓閱讀的感受更加直接，對(duì)于作品的內(nèi)涵把握更加準(zhǔn)確。還有的學(xué)者認(rèn)為，語境其實(shí)就是語言環(huán)境，這種語言環(huán)境包含了文化、社會(huì)背景、宗教、民俗等，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，作品中語言的表達(dá)就是創(chuàng)作者本身的社會(huì)文化背景的反映，而且二者的關(guān)系非常地緊密，尤其是在文學(xué)作品中，同樣的語句具有不同的內(nèi)涵解讀。文學(xué)作品里面的語言表現(xiàn)出來的語境，不僅僅是由文字創(chuàng)設(shè)的具象化的場景，還涵蓋了創(chuàng)作者的生活的社會(huì)文化背景。因此，語境除了表現(xiàn)了作品的時(shí)代背景外，還對(duì)語言不能描述的環(huán)境進(jìn)行了一種表達(dá)。在閱讀英美文學(xué)作品中，讀者要充分了解作品中上下文表達(dá)的背景，比如故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及人物等，讓語境更加具象。

三、英美文學(xué)作品中關(guān)聯(lián)語境的應(yīng)用

（一）消除閱讀障礙，把握作品內(nèi)涵

在文學(xué)作品中，語言的關(guān)聯(lián)性可以彌補(bǔ)語境構(gòu)建的不足，通過結(jié)合作品中的語言應(yīng)用來理順文章中的邏輯關(guān)系，準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵，將語境進(jìn)行拓展，便于更好地理解作品。以小說《阿拉比》為例，這篇小說是喬伊斯早期短篇小說集中的一篇，作為經(jīng)典的文學(xué)作品，很多的閱讀者在初次進(jìn)行閱讀的時(shí)候甚至?xí)|(zhì)疑這篇小說成為經(jīng)典的原因，如果借助語境分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部小說并不是一部普通的小說。小說講述的是小男孩進(jìn)入青春期后對(duì)于情感的幻想，對(duì)愛情的幻想對(duì)于他來說是奇妙的又無法接近的，幻想的愛情雖然很美，但是卻像泡沫樣。男孩對(duì)于小伙伴蔓根姐姐的迷戀，讓他的腦海里經(jīng)常浮現(xiàn)出她的身影。Herdressswungasmovedherbodyandthesoftropeofherhairtossedfromsidetoside.（她的裙子隨著身體移動(dòng)來回?cái)[動(dòng)著，而且辮子也開始左右擺動(dòng)）。通過這些描寫，明顯可以看出小男孩對(duì)于小伙伴蔓根姐姐的迷戀已經(jīng)達(dá)到癡迷的地步，“當(dāng)一看到女孩，小男孩的心就開始砰砰亂跳”，而且在小男孩把自己的身體幻想為豎琴，而愛慕的女孩的一言一行都像撥弄琴弦的手指。當(dāng)他和蔓根的姐姐搭上話時(shí)，蔓根的姐姐告訴他自己在阿拉比的集市工作，男孩表示要給她去集市買件禮物。當(dāng)男孩終于等到健忘的叔叔回到家，才拿錢買火車票，搭乘火車趕到阿拉比集市時(shí)，集市早已經(jīng)結(jié)束，在空曠的集市上，男孩感覺自己就是一個(gè)被虛榮心愚弄的可憐蟲。本篇小說的語言比較零散，給閱讀者帶來了閱讀障礙，但是如果根據(jù)小說的情節(jié)去拓展思維，就會(huì)體會(huì)到男孩對(duì)于愛情的幻想以及渴望真情的心理狀態(tài)。故事背后的內(nèi)涵卻遠(yuǎn)不止愛情幻想這么簡單，如果僅僅是愛情幻想這篇小說就失去了其應(yīng)用的魅力。男孩的“阿拉比”之行實(shí)際是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)人生的成長過程，在壓抑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，美好的理想終會(huì)化為泡影。

（二）英美文學(xué)作品中語境的補(bǔ)充功能

關(guān)聯(lián)性語境的應(yīng)用涉及到語境的構(gòu)建過程，從形態(tài)上區(qū)分，這種語境屬于可以傳播的社會(huì)文化形態(tài)，不僅涉及到人們的衣食住行等生活的各個(gè)方面，還包括了人生觀、價(jià)值觀。作為一種文學(xué)形式，英美文學(xué)作品讓人們的思想境界更高，人們在閱讀文學(xué)作品過程中，潛移默化的會(huì)受到作品中思想的影響。接受了作品的熏陶，思想就會(huì)發(fā)生變化，最終會(huì)在內(nèi)在的品質(zhì)上進(jìn)行體現(xiàn)。英美文學(xué)作品中的關(guān)聯(lián)性語境就是從外到內(nèi)的升華過程，綜合了外在形象以及內(nèi)在的精神。文學(xué)作品的創(chuàng)作來源于生活，但是表達(dá)的內(nèi)涵是高于生活的，是在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行了文學(xué)藝術(shù)的處理，因此，理解英美文學(xué)作品就要注重作品中語言語境的關(guān)聯(lián)性，要注意其表達(dá)的真正內(nèi)涵，要結(jié)合時(shí)代背景深入研究創(chuàng)作者的意圖以及想要表達(dá)的思想，更好地欣賞作品。比如，在英美文學(xué)作品中，很多的語境是結(jié)合創(chuàng)作者的文化背景的，因此，一些語言就會(huì)進(jìn)行省略，在不脫離作者語境的情況下，可以很好地理解作品，但如果對(duì)英美文化了解不足，就會(huì)給閱讀者增加閱讀障礙，不能很好地理解作品。因此，在英美文學(xué)作品中要很好地把握語境的補(bǔ)充作用。比如“ItwasFridayandsoontheygoshopping”，從字面來理解這句話，直接翻譯過來就是“今天是星期五，他們要去買東西”。如果對(duì)英美文化背景了解不足，就很容易產(chǎn)生疑惑，為什么星期五要去買東西，這二者之間有什么關(guān)聯(lián)呢？如果了解了文化背景，就會(huì)明白在英國，工資的發(fā)放時(shí)間一般為星期五，就很容易理解這句話的意思了，星期五發(fā)了工資，去買東西就成為順理成章的事了。這里就很好地展現(xiàn)了語境對(duì)于作品的補(bǔ)充功能，讓作品的信息更加地合理。

（三）解釋作品蘊(yùn)含的文化

文學(xué)作品作為一種文學(xué)形式，對(duì)于生活中存在的現(xiàn)象不是去用邏輯進(jìn)行推理，而是在感性的視角下，通過藝術(shù)方式來將藝術(shù)感染力調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而讓讀者的思想受到影響，通過豐富的語言表達(dá)以及不同的人物形象塑造，加上故事情節(jié)來營造出一種氛圍，讓讀者能夠通過閱讀作品置身其中，感受到作者傳達(dá)出來的思想。作品的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者在對(duì)生活體驗(yàn)、感受的基礎(chǔ)上，通過完整的故事架構(gòu)以及豐富的語言表達(dá)來完成。因此，閱讀英美文學(xué)作品要從語言表達(dá)中去體會(huì)作品中蘊(yùn)含的情感以及作者創(chuàng)設(shè)的情境，這個(gè)過程也是讀者和創(chuàng)作者的互動(dòng)過程。因此，在文學(xué)作品中，關(guān)聯(lián)性語境是讀者在閱讀過程中，根據(jù)作者的語言表達(dá)以及對(duì)作品的想象構(gòu)建的。比如，莎士比亞的《威尼斯商人》，很多讀者在讀到這部作品時(shí)，會(huì)被作品中安東尼奧的善良打動(dòng)，對(duì)于自私自利、冷酷無情的夏洛克表示厭惡，甚至痛恨。但是如果結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，就會(huì)更加了解作品中夏洛克這個(gè)人物形象，這個(gè)人物形象刻畫的深入人心，除了這個(gè)人物自身的性格特點(diǎn)以外，還由于這個(gè)人是個(gè)猶太人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)于猶太人有一種執(zhí)著的偏見和歧視，夏洛克的獨(dú)白曾經(jīng)說“難道我們猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官、四肢、沒有感情嗎？……”正是表達(dá)了猶太人對(duì)于受到歧視的不滿和控訴。作品是從更深的層次表達(dá)了對(duì)于人性的拷問，對(duì)待生活中的一切需要用辯證的角度來看，因此，夏洛克與安東尼奧的沖突就不僅僅是簡單的財(cái)務(wù)問題糾紛，而是種族問題，宗教以及價(jià)值觀沖突的結(jié)果。從作品的語言角度來分析，作者在刻畫每一個(gè)人物形象時(shí)，都很巧妙地融合了文化背景，因此，夏洛克并不是單純的資本主義的代表，而讀者需要從人道主義的角度出發(fā)，去傾聽一個(gè)受歧視的民族，一個(gè)受壓迫者的內(nèi)心，這些都是關(guān)聯(lián)性語境在文學(xué)作品中的特殊應(yīng)用。

四、結(jié)語

在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行閱讀時(shí)，要想更好地理解創(chuàng)作者的意圖就要理解中西方文化的差異，了解西方文化中的文學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上，把握作品的創(chuàng)作背景，同時(shí)利用語言語境能力進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的融合，以此對(duì)作品進(jìn)行深入的分析。需要注意的是，英文文學(xué)作品中語境功能之間存在相互關(guān)聯(lián)性，有時(shí)候需要借助某一種功能來理解作品，有時(shí)候需要綜合運(yùn)用不同的功能來把握作品的內(nèi)涵。閱讀者在進(jìn)行閱讀過程中，要從文化背景出發(fā)，不能單一理解文字信息，要挖掘背后蘊(yùn)含的文化信息，從全局出發(fā)，來把握作品的文化底蘊(yùn)真正將作品的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，更好地欣賞英美文學(xué)作品。

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作者簡介：黃美娜（1982—），女，山西原平市人，太原學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z文學(xué)與英語教育。

（責(zé)任編輯：御夫）