習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”研究

摘要：推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”是高校思政課當(dāng)前面臨的重要挑戰(zhàn)。2018版概論教材出版至今做到了“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”，但真正做到“進(jìn)頭腦”的效果依然有限。要想做到“進(jìn)頭腦”，教學(xué)理念的更新是首要前提;教學(xué)內(nèi)容的深拓是關(guān)鍵環(huán)節(jié);教學(xué)方法的改進(jìn)是有效途徑;教師隊(duì)伍的優(yōu)化是堅(jiān)實(shí)保障。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;進(jìn)頭腦;概論課

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）14-0005-03

黨的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是新時(shí)代的精神旗幟。高校思政課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，是實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的關(guān)鍵。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課建立在學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的其他三門理論課程之上，是將理論與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際相結(jié)合最緊密的課程，是實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”工作的關(guān)鍵課程。2018年4月，2018版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱概論）教材出版，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入重新編排的教材，實(shí)現(xiàn)了理論體系向教材體系的轉(zhuǎn)化。一線教師努力鉆研，實(shí)現(xiàn)了教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，將新思想帶入了課堂。但是如何將知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為價(jià)值體系，真正實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”工作的最高目標(biāo)——進(jìn)頭腦，依然是一個(gè)重要的實(shí)踐問(wèn)題。

一、“進(jìn)頭腦”：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最高目標(biāo)要求

在高校學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的任務(wù)就是做好“三進(jìn)”工作，將“理論體系向教材體系轉(zhuǎn)化，教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，知識(shí)體系向價(jià)值體系轉(zhuǎn)化”[1]。

“三進(jìn)”工作中，進(jìn)教材是基礎(chǔ)，教材是教師教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，科學(xué)的教材體系是學(xué)生掌握系統(tǒng)、規(guī)范的理論的前提。進(jìn)課堂是核心，只有通過(guò)合理的課堂編排，才能真正發(fā)揮主渠道、主陣地的作用。進(jìn)頭腦是目標(biāo)，高校思政課最根本的是做人的工作，只有理論真正被學(xué)生所接受，為學(xué)生所掌握，才能發(fā)揮出教育的意義。所以一切“三進(jìn)”工作都要圍繞“進(jìn)頭腦”來(lái)做。

實(shí)現(xiàn)“進(jìn)頭腦”就是要達(dá)到三個(gè)層次的目標(biāo)：

首先，掌握理論。沒(méi)有理論的自由就沒(méi)有思想的自由，扎實(shí)的理論是行動(dòng)的指南。教師首先要通過(guò)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的合理運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理論，做到入腦。其次，價(jià)值升華。在掌握理論的基礎(chǔ)上，將習(xí)近平新

時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓納入自己的價(jià)值體系，豐富自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到入心。

最后，外化于行。在掌握理論，價(jià)值升華的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以自覺(jué)地、自發(fā)地用理論來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范自己的行動(dòng)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合，在為祖國(guó)和人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、現(xiàn)狀分析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

“進(jìn)頭腦”面臨的困境

在教學(xué)中抓住“概論”課這一關(guān)鍵，必須充分了解課堂各方面存在的問(wèn)題，正確處理教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象之間的辯證關(guān)系。當(dāng)前存在的最大問(wèn)題就是“思政課的‘配方比較陳舊”，‘工藝比較粗糙，‘包裝不夠時(shí)尚”。[2]

（一）教學(xué)內(nèi)容供給與學(xué)生實(shí)際需求之間的供需矛

盾

現(xiàn)在思政課存在的最大問(wèn)題就是抬頭率不高，學(xué)生獲得感不強(qiáng)，老師講的都是對(duì)的，但是學(xué)生就是不想聽(tīng)，存在這種現(xiàn)象最根本的原因就是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求不匹配。具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)：

一是教學(xué)內(nèi)容的理論深度有待提升。就教材來(lái)講，四門思政課教材中有一些內(nèi)容會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，比如“概論”課的前半段與“綱要”課的上編就有很大程度的重復(fù)，如果就這些重復(fù)的內(nèi)容僅僅進(jìn)行淺層次的講解，會(huì)使學(xué)生有一種重復(fù)學(xué)習(xí)的感覺(jué)，降低教學(xué)內(nèi)容的新鮮感。這就要求老師要提高理論深度，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的思想性。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的大學(xué)生，視野寬廣、思維敏捷，但也暴露在多元價(jià)值觀和多重矛盾的沖擊之下，學(xué)生們更加渴望從思政課上獲得分析解決觀察世界、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法。所以教師必須將知識(shí)體系上升為價(jià)值體系，決不能就知識(shí)講知識(shí)，而是要提高理論深度，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，使得學(xué)生從課程中潛移默化地掌握理論精髓。

二是教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)溫度有待加強(qiáng)。在教學(xué)過(guò)程中以多種方式與學(xué)生溝通了解他們對(duì)什么內(nèi)容感興趣，學(xué)生們提出最多的就是課程多與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，解釋當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)矛盾。要想學(xué)生真正接受理論，一定要讓他們感受到理論的力量，基于“概論”課的特點(diǎn)，教師需要在課堂上用扎實(shí)的理論去幫學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)的困惑，將抽象的理論生動(dòng)化，讓學(xué)生看到理論的實(shí)踐力量，感受到教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)溫度。

（二）教學(xué)方式與學(xué)生主體作用的發(fā)揮現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位

教學(xué)方式是課堂內(nèi)容的組織形式，合理教學(xué)方式的選擇應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和主體需要為依據(jù)。

一方面，課堂教學(xué)中多采用理論灌輸?shù)姆绞?。教師的注意力更多集中在教什么，?duì)學(xué)生的認(rèn)知邏輯和實(shí)際需求關(guān)注不夠，而且僅僅采用傳統(tǒng)的講授法體現(xiàn)不出理論的生動(dòng)性和具體性。所以出現(xiàn)了教師自說(shuō)自話，學(xué)生自?shī)首詷?lè)，師生之間達(dá)不到思想深層的交流和碰撞。

另一方面，實(shí)踐教學(xué)作用發(fā)揮有限?！案耪摗闭n中很多的知識(shí)內(nèi)容貼近實(shí)際，對(duì)于實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)除了在課堂上由老師講授，還要讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受。當(dāng)前，思政課實(shí)踐教學(xué)很是缺乏，有的實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生自己假期實(shí)踐寫報(bào)告，然后教師給出評(píng)價(jià)，有的是電影的觀后感，實(shí)踐教學(xué)的真正作用難以體現(xiàn)。真正發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)作用的活動(dòng)往往需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，由于種種原因，實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展受限。實(shí)踐教學(xué)作用發(fā)揮有限，學(xué)生會(huì)認(rèn)為思政課是假大空，獲得感自然受限。

（三）語(yǔ)言表達(dá)與學(xué)生溝通特點(diǎn)之間的部分脫節(jié)

語(yǔ)言表達(dá)是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法輸出的關(guān)鍵。在新媒體時(shí)代，學(xué)生的溝通方式和語(yǔ)言都較以前發(fā)生了很大的變化，溝通的即時(shí)性與交互性大大增強(qiáng)，他們可以在任何時(shí)間就任何問(wèn)題發(fā)表任何觀點(diǎn)，而且可以得到及時(shí)的回復(fù)。語(yǔ)言表達(dá)的更新性更加明顯，這對(duì)思政課教師的語(yǔ)言表達(dá)和溝通方式都提出極高的要求。

一方面，語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)有待增強(qiáng)?！案耪摗闭n是一門科學(xué)性很強(qiáng)的課程，如果不能把抽象、凝煉的教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，那科學(xué)的理論就只能飄在天上，掛在墻上，接不到地氣，與學(xué)生的距離也會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。另外，課堂上的教學(xué)語(yǔ)言與實(shí)際結(jié)合不緊密，對(duì)學(xué)生感興趣的新語(yǔ)言、新表達(dá)不夠關(guān)注。所以，將教材體系轉(zhuǎn)

為教學(xué)體系，增強(qiáng)思政課的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，多關(guān)注學(xué)生日常關(guān)心的新內(nèi)容、新語(yǔ)言、新表達(dá)。

另一方面，表達(dá)途徑的多元化有待增強(qiáng)。當(dāng)前，多元價(jià)值通過(guò)多種渠道八面來(lái)風(fēng)，這給正確價(jià)值觀的引導(dǎo)以極大的挑戰(zhàn)，所以只靠課堂教學(xué)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在國(guó)家層面，應(yīng)該加強(qiáng)管理，塑造良好的社會(huì)環(huán)境;對(duì)教師來(lái)講，必須樹(shù)立教育貫穿全過(guò)程的理念，用好微信、微博、廣播等傳播媒介，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行教育引導(dǎo)。

三、實(shí)踐探索：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

“進(jìn)頭腦”的路徑選擇

繼續(xù)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”，必須在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索可行性路徑。我們將從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師隊(duì)伍四方面討論可行性路徑。

（一）教學(xué)理念的更新是首要前提

教學(xué)理念是教師在教學(xué)中對(duì)各種問(wèn)題的根本看法和基本態(tài)度，對(duì)教學(xué)工作起著根本的指引性作用。在“概論”課上，教師應(yīng)在教育方針的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念，做到意識(shí)形態(tài)傳輸與育人的協(xié)調(diào)。

一是堅(jiān)定政治導(dǎo)向。“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵3]所以，老師必須堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”①，做到“兩個(gè)維護(hù)”②，必須堅(jiān)持以主流意識(shí)形態(tài)教育為核心的教育理念。

二是堅(jiān)持立德樹(shù)人。終身之計(jì)，莫如樹(shù)人;育人之本，莫如鑄魂?！案耪摗闭n建立在前三門課的基礎(chǔ)上，基本的知識(shí)理論學(xué)生們都有一定的掌握，如果僅僅進(jìn)行知識(shí)的講解，學(xué)生會(huì)對(duì)內(nèi)容失去新鮮感，這時(shí)一定要有思想的升華，集中發(fā)揮思政課的鑄魂作用。

三是堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。思政課要想“吸引眼球”，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和以學(xué)生為導(dǎo)向的原則，充分了解學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維特點(diǎn)、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面的特點(diǎn)，分析學(xué)生的主體價(jià)值和內(nèi)在需要，以此為依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，這樣才能有效推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”。

（二）教學(xué)內(nèi)容的深拓是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

以“概論”課為例，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深拓要以理論透徹性彰顯理論深度，以現(xiàn)實(shí)解釋力體現(xiàn)思想的現(xiàn)實(shí)溫度，以深刻的理論和強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)洞察力，讓學(xué)生真正接受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

一要加強(qiáng)理論的透徹性。“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]要讓價(jià)值選擇多樣且具有一定獨(dú)立思考能力的大學(xué)生真正信服思政課上講授的理論，就一定要加強(qiáng)理論的透徹性和課程的

穿透力。我認(rèn)為在上課過(guò)程中適當(dāng)引入經(jīng)典作家的著作和馬克思主義發(fā)展史可以深化學(xué)生的理論認(rèn)知。另一方面要有現(xiàn)實(shí)的溫度。加強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，講授理論問(wèn)題時(shí)引入實(shí)際生活中的案例加以分析。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的解讀，比如中美貿(mào)易戰(zhàn)、香港問(wèn)題等，在現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突中引導(dǎo)學(xué)生。還要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，著眼于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的新挑戰(zhàn)和學(xué)生的所思所想，增強(qiáng)剖析、透視問(wèn)題的能力，增強(qiáng)用理論解讀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，讓學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)，樹(shù)立價(jià)值。

我們以“概論”第八章第一節(jié)“社會(huì)主要矛盾的變化”為例分析教學(xué)內(nèi)容。首先，理論梳理。回顧歷史唯物主義中的基本矛盾理論和毛澤東思想中正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想，梳理建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義社會(huì)矛盾變化的歷程和給國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的影響，厘清社會(huì)主要矛盾變化的重要性。其次，知識(shí)講解，在講解矛盾轉(zhuǎn)化時(shí)要選取大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，除了官方發(fā)布的一些核心數(shù)據(jù)，一定要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)和社會(huì)熱點(diǎn)選取實(shí)例，讓學(xué)生感受生活的變化，增加共鳴。比如教育方面，希望小學(xué)淡出視野而出現(xiàn)擇校熱的問(wèn)題，人們從上不起學(xué)到上好學(xué)的轉(zhuǎn)變。第三，啟發(fā)拓展。在理論講解完成后，要結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際講社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變對(duì)自身的影響。比如，針對(duì)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，從給病人看病到提供醫(yī)療服務(wù)的轉(zhuǎn)變，私立醫(yī)院的興起和醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老模式的出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主要矛盾的變化給學(xué)生的就業(yè)、擇業(yè)都帶來(lái)新挑戰(zhàn)。第四，價(jià)值升華。中國(guó)共產(chǎn)黨承諾小康路上不拋下一個(gè)困難群眾，是世界上唯一一個(gè)將扶貧作為政治任務(wù)的國(guó)家，我們還將人民對(duì)于美好生活的追求，這一主觀色彩濃厚的目標(biāo)扛在肩上，充分展現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，符合社會(huì)主義本質(zhì)的要求。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代給予了大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)遇和平臺(tái)，在“兩個(gè)一百年”目標(biāo)③實(shí)現(xiàn)的征程中人人都是追夢(mèng)人，都是中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

（三）教學(xué)方法的改進(jìn)是有效途徑

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可以在傳統(tǒng)的講授式外加入案例式教學(xué)法、研討式教學(xué)法、組織自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)方法。

首先，講授式教學(xué)與案例式教學(xué)相結(jié)合。教師要以最簡(jiǎn)單最精準(zhǔn)最符合學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言讓學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本理論要義形成認(rèn)識(shí)，然后再利用案例教學(xué)法直觀地加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。比如，在講第十一章“四個(gè)全面”④戰(zhàn)略布局時(shí)，可以以畫圖的方式將其比作火箭，全面建成小康社會(huì)是火箭頭，全面深化改革是燃料，全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨是助推器，用形象的語(yǔ)言和圖畫加深學(xué)生印象。在理論講授完成后，

精選《輝煌中國(guó)》或者《將改革進(jìn)行到底》等政論片的片段，加深學(xué)生印象，并且就視頻播放的內(nèi)容進(jìn)行分析。這兩種教學(xué)方式的結(jié)合主要用于理論的講授，目的在于讓學(xué)生產(chǎn)生理論認(rèn)知。

其次，研討式教學(xué)與自主式學(xué)習(xí)相結(jié)合。在講授“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，知識(shí)講授完成后，可以采用主題演講的方式，讓學(xué)生以“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”為主題進(jìn)行分組演講，老師根據(jù)課堂內(nèi)容相關(guān)度和學(xué)生表現(xiàn)等制定評(píng)分細(xì)則，對(duì)每位學(xué)生的演講進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)行演講過(guò)的班級(jí)對(duì)這一知識(shí)的把握會(huì)上升到價(jià)值層面，真正認(rèn)可這一理論，將中國(guó)夢(mèng)與自身發(fā)展相聯(lián)系。另外，在課堂之外利用新媒體為學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)建微信公眾號(hào)，推送理論原文和老師撰寫的微文，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式深化理論認(rèn)知，提升認(rèn)同感。這兩種教學(xué)方法的結(jié)合有利于將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心。

第三，課堂教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合。真正有效的實(shí)踐教學(xué)一定要在教師正確引導(dǎo)下進(jìn)行，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。比如，成立大學(xué)生宣講團(tuán)，帶領(lǐng)同學(xué)們將課堂上學(xué)到的理論講給基層的人民聽(tīng)，宣傳一些課堂上學(xué)到的與老百姓息息相關(guān)的最新政策，積分落戶制、提升養(yǎng)老服務(wù)水平、實(shí)現(xiàn)教育公平等。充分發(fā)掘當(dāng)?shù)丶t色教育，帶領(lǐng)同學(xué)們走出去實(shí)地感受新時(shí)代的新變化。這兩種教學(xué)方法的結(jié)合有利于將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想外化于行。

（四）教師隊(duì)伍的優(yōu)化是堅(jiān)實(shí)保障

思政課教師的價(jià)值除了傳授知識(shí)，更重要的是擔(dān)當(dāng)學(xué)生成長(zhǎng)路上的思想引領(lǐng)者和價(jià)值塑造者，所以加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是堅(jiān)實(shí)保障。一方面，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高入職標(biāo)準(zhǔn)，將政治立場(chǎng)堅(jiān)定、理想信念高尚、理論知識(shí)過(guò)硬、教學(xué)技術(shù)精湛的優(yōu)秀人才選入教師隊(duì)伍;學(xué)校鼓勵(lì)教師深造、參加多種形式的培訓(xùn)提高教師素質(zhì);國(guó)家給與思政課教師相應(yīng)的政策傾斜，提高思政課教師地位。另一方面，教師要以“六要”嚴(yán)格要求自己，做到“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[5]的“六要”新要求，將思政課看做實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)，將思政課打造成學(xué)生終身受益的好課。

注釋：

①“四個(gè)意識(shí)”：指政治意識(shí)、大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)。

②“兩個(gè)維護(hù)”：堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心，全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

③“兩個(gè)一百年”：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，全面建成小康社會(huì)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010

年翻一番;到2049年中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

④“四個(gè)全面”：即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

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作者簡(jiǎn)介：楊镕華（1992—），女，山西臨汾人，山西醫(yī)科大學(xué)汾陽(yáng)學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。

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