虧月重圓 勁節(jié)師竹
——尤其偉制“抗戰(zhàn)勝利硯”緣記

□ 劉鳳橋

看鄭逸梅先生的《藝林散葉》，常見(jiàn)有這類(lèi)記載：“楊濠叟舊藏龍尾硯，后為秦更年所得，用以作畫(huà)?！薄傲?jiǎn)⒊幸痪栈ǔ?，唐才常所貽，江建霞刻銘。”“陳勒生獲晉明帝太寧三年磚，制硯贈(zèng)柳亞子?！钡鹊?。筆者發(fā)現(xiàn)，這些關(guān)于硯臺(tái)的佳話(huà)，在其他學(xué)者的著作中，如施蟄存的《北山談藝錄》，鄧文如的《骨董瑣記》里，也屢屢見(jiàn)到?？梢?jiàn)，在文人學(xué)者的心中，硯臺(tái)有著非同尋常的地位，幾近神圣。王士稹《北部汪蛟門(mén)傳》載：汪懋麟，既得疾，彌留。令洗硯磨墨嗅之，復(fù)令烹佳茗以進(jìn)，自謂香沁心骨。文人與硯之間的情感可見(jiàn)一斑。

不久前看過(guò)一篇文章：《硯，不寫(xiě)字也要供養(yǎng)一塊》！真是一箭穿心，迷人極了，這樣的文字會(huì)讓多少人無(wú)力抗拒、產(chǎn)生共鳴呢！一張書(shū)桌，一杯茶，一本書(shū)，一方古意斑瀾的硯臺(tái)，如果再有一曲音樂(lè)繞梁，一縷檀香裊裊，這樣的境界，想想，心都是醉的。人生如此，夫復(fù)何求！

大約在三四年前，一個(gè)夏天的周末。我和夫人夜游天雅，在一家店里見(jiàn)到一方硯臺(tái)。上手一看，好東西！價(jià)格自然也不菲。我自知?jiǎng)铀黄?，只?jiǎn)單的記了記銘文就走了。但從此，這方硯臺(tái)也就擱在了我心里，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)忘記了。今年初夏時(shí)節(jié)，又是一個(gè)無(wú)事的周末。我和夫人無(wú)意間又走進(jìn)了這間小店，驀然發(fā)現(xiàn)，硯臺(tái)還在，靜靜地，像在等待一個(gè)命定的宿緣。我如故友重逢一樣驚喜。很認(rèn)真、很小心的把玩了一番后，我問(wèn)了價(jià)格。店主說(shuō)，是朋友寄賣(mài)的，報(bào)價(jià)比前幾年又高了一截。雖然感覺(jué)價(jià)格偏高，但我還是暗暗決定不辜負(fù)這段漫長(zhǎng)的等待，把它請(qǐng)回來(lái)。

圖1 紅木硯蓋

圖2 抗戰(zhàn)勝利硯正面

離開(kāi)小店之后的幾天里，我查了很多資料，多次和夫人提起這方硯臺(tái)。鐘情一物若失魂。夫人見(jiàn)我如此念念不忘，還是勉強(qiáng)同意了我的想法。終于，在一個(gè)微雨濛濛的中午，我捧著這個(gè)心愛(ài)的寶貝回到了我的居所—來(lái)燕堂。從此，一段相思結(jié)束了，一段相守開(kāi)始了。有它在我的身邊，我的心便安靜了下來(lái)，似乎可以睡一個(gè)好覺(jué)了。“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！辈苊系抡媸莻€(gè)了不起的詩(shī)人，一千多年前的幾句話(huà)，準(zhǔn)確地刻畫(huà)出了我這幾天的心情！

這是一方民國(guó)年間制作的隨形硯。原配天地紅木硯蓋（圖1），硯面蛋黃色，作旭日池，飾以竹枝，周邊依勢(shì)隨形，不作雕飾，左下角刻“二竹軒”“秋查客刻”朱白二印（圖2）。硯背剔地陽(yáng)刻行書(shū)詩(shī)文三段。第一段刻在硯背的上方：“捷音天外至，戰(zhàn)鼓息逄逄。虜已成傾國(guó)，城應(yīng)筑受降。百年有今日，吾道一諸邦。乍喜煙塵凈，當(dāng)風(fēng)臥北窗。七夕后一日?！背幈痴幸欢问侵縻?，也是一首詩(shī)：“虧月今重圓，勁節(jié)我?guī)熤?。金甌殘缺八經(jīng)秋，此志未渝國(guó)仍復(fù)。乙酉八月望日，硯成。適倭以戰(zhàn)敗投降。八年心痛，一旦消除，賦此以志吾喜?！笨唐鹗渍隆把邪V”一枚。第三段銘文在硯背左下角，從左向右排列：“聞倭人納款，喜賦一首，書(shū)諸硯背，以為同喜之應(yīng)。嬰廠(chǎng)居士。”另，硯背空白處另有陰刻“丙戌三月，高野侯拜觀(guān)”九字（圖3）。

1945 年8 月15 日正午，日本裕仁天皇向全日本宣布接受波茨坦公告，無(wú)條件投降，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

硯背第一段銘文的時(shí)間是“七夕后一日”，正是日本宣布投降的這一天—1945 年8 月15 日。所以，作者在詩(shī)中第一句就說(shuō)“捷音天外至”，可以想見(jiàn)，當(dāng)聽(tīng)到日本投降的消息時(shí)，詩(shī)人是何等的振奮！“乍喜煙塵凈，當(dāng)風(fēng)臥北窗”，真?zhèn)€是老杜“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的再版。很顯然，這是一方為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利而精心制作的硯臺(tái)，具有非同尋常的歷史背景。

圖3 抗戰(zhàn)勝利硯背面

從1937 年7 月7 日中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，到1945年9 月9 日侵華日軍總司令岡村寧次向何應(yīng)欽呈交降書(shū)，中華民族抵御外辱的八年抗戰(zhàn)宣告正式結(jié)束?！鞍四晷耐?，一旦消除”！這是何等大快人心、舉國(guó)歡慶的喜事！所以，硯臺(tái)的制作者以硯臺(tái)為媒介，銘記這一重大歷史事件，同時(shí)賦詩(shī)“以志吾喜”，表達(dá)拳拳的愛(ài)國(guó)之心。中間主銘中的“乙酉年”即1945 年，“八月望日”是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思和反復(fù)琢磨，到1945 年中秋節(jié)這一天，這方硯臺(tái)終于制成了。

一輪圓月、幾桿勁竹，雖然看似平常，但構(gòu)思巧妙，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，平中見(jiàn)奇：圓月，是期盼，是團(tuán)圓，是勝利的象征；勁竹，是斗爭(zhēng)，是氣節(jié)，是堅(jiān)貞不渝的精神寫(xiě)照。正是因?yàn)橹腥A兒女“勁節(jié)師竹”、不屈不撓的八年抗戰(zhàn)，“虧月”才得以“重圓”，山河才得以收復(fù)！圓月，勁竹之外，整個(gè)硯臺(tái)不作任何雕飾，純?nèi)巫匀?，以此昭示中華民族雖歷經(jīng)苦難，但一定輝煌。大道滄桑，正義必勝！這是歷史的必然！銘文中“此志未渝國(guó)仍復(fù)”！正是這種堅(jiān)定信心的表達(dá)！硯背的兩段詩(shī)文完美地詮釋了硯面的雕刻，表達(dá)了作者的用意。同時(shí)，作者將這方硯最終完成—“硯成”的時(shí)間放在了中秋節(jié)，月亮最最亮圓的時(shí)候，應(yīng)是刻意安排，明顯帶有“擇吉日”的意義。一輪明月，寄托了飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的同胞們多少祈盼，多少深情！

這方硯臺(tái)的銘文共有一百多字，全部為剔地陽(yáng)文，難度很大，沒(méi)有高超的雕刻技藝和精益求精的標(biāo)準(zhǔn)，是很難做到的。這些，都可見(jiàn)出作者創(chuàng)作此硯的苦心孤詣。筆者被此硯的用意所感動(dòng)，故將其定名為“抗戰(zhàn)勝利硯”。

這方硯的制作者是尤其偉（1899～1968）。尤其偉字逸農(nóng)，號(hào)秋槎客，秋查客，又號(hào)心竹，晚年書(shū)齋號(hào)二竹軒，國(guó)畫(huà)大師尤無(wú)曲的兄長(zhǎng)，江蘇南通人。尤其偉是我國(guó)“近代昆蟲(chóng)學(xué)的奠基人之一、中國(guó)熱帶作物昆蟲(chóng)學(xué)研究的開(kāi)拓者和組織者，等翅目昆蟲(chóng)專(zhuān)家”（見(jiàn)《中國(guó)科技專(zhuān)家傳略》）。1920 年參與創(chuàng)建中國(guó)最早的昆蟲(chóng)學(xué)團(tuán)體—六足學(xué)會(huì)。1929 年與周建人合著《吸血節(jié)足動(dòng)物》一書(shū)，由商務(wù)印書(shū)館出版。同年因業(yè)師張景歐之召，赴廣州中山大學(xué)任教，此后一直在大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)從事昆蟲(chóng)學(xué)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。1935年創(chuàng)辦中國(guó)第一份昆蟲(chóng)學(xué)期刊《趣味的昆蟲(chóng)》月刊，并出版中國(guó)第一部昆蟲(chóng)學(xué)理論著作《蟲(chóng)學(xué)大綱》。尤其偉著述宏富，一生共出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著16 部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300 多篇，編寫(xiě)各種昆蟲(chóng)學(xué)與熱作害蟲(chóng)學(xué)教材講義約600 萬(wàn)字。為我國(guó)農(nóng)業(yè)昆蟲(chóng)學(xué)的研究和教育事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

作為科學(xué)家，尤其偉主張“文理相通”，科研之余喜歡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，1936 年，他發(fā)起創(chuàng)辦了文藝刊物《濠上》?！八麑?xiě)得一手剛勁有力的‘金石體’，善篆刻，精于刻硯”（曹沄《憶心竹》），著有《硯史補(bǔ)》一書(shū)（圖4）。他刻的硯臺(tái)構(gòu)思奇巧，技藝精湛，風(fēng)格高雅，成為藝林推重的珍品，被著名書(shū)畫(huà)家、藏硯家黃葆戊（號(hào)青山農(nóng)）稱(chēng)為“南阜（高鳳翰）后所僅見(jiàn)”。朱仲銘（曾任交通大學(xué)教授）稱(chēng)其“刀法挺勁，尤異筆畫(huà)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。

尤其偉在其《硯史補(bǔ)》一書(shū)中曾自述其藏硯制硯經(jīng)歷云：“吾自幼即喜硯，及長(zhǎng)愛(ài)之成癖，徒以家貧，故不能廣事搜羅為憾。己巳歲由寧入贛，辛未歲復(fù)由贛赴粵，經(jīng)濟(jì)略裕，得有馀資購(gòu)覓，故客羊城三年得硯不下百數(shù)方，所見(jiàn)既多，辨識(shí)益精，然以饋贈(zèng)親友率多散去，自存者不過(guò)十馀事……”“中日軍興閑坐家中，日長(zhǎng)如年，苦極，乃出硯試刻以自排遣。然以向不知刻，遷延不果，乃以劣石先試之，乞評(píng)于家大人，許為尚合古法，于是從事奏刀。親友聞之，亦相率求刻，先后不下十馀方矣。漸能剜削自如。顧所刻概為文字，從未及畫(huà)。戊寅新年既過(guò)，以是硯請(qǐng)無(wú)曲弟作山水于硯陰，試以浮雕法刻之，初猶不敢，既悟世無(wú)難事，兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)小心將事，一周而竟，玲瓏生動(dòng)，出余意料之外。無(wú)曲且盛稱(chēng)之，謂此刻不啻筆畫(huà)，譽(yù)為刀繪。夫書(shū)畫(huà)本一理，刻亦何獨(dú)不然？則今日刻畫(huà)能得心應(yīng)手，未始非奠基于是硯，乃知舉一反三，有志竟成，古人非誑予者！”

在《硯史補(bǔ)》一書(shū)的跋中，尤無(wú)曲也有一段文字回憶兄長(zhǎng)刻硯的經(jīng)歷：“兄于治學(xué)之余，益工于治藝，于書(shū)畫(huà)碑帖、鐘鼎古泉、金石文字，無(wú)不潛心探討。偶于冷攤得南阜老人高鳳翰《硯史》木刻印本，尤為鑒賞，因思專(zhuān)攻刻硯之技法，或平刻，或浮雕，視硯形石質(zhì)而異均獨(dú)具匠心，得自然之態(tài)，無(wú)斧鑿之痕。其中山水之作，多與余商略；瓜果蔬菜草蟲(chóng)之作，則與潘君諾兄共同構(gòu)思。迨抗戰(zhàn)通城淪陷，隨學(xué)院農(nóng)校遷滬，任教之余，仍刻制不輟，因之有聲于時(shí)：如陳半丁嚴(yán)惠宇秦曼卿吳仲坰諸先生，均與之交往。并緣君諾之介，識(shí)王個(gè)簃、黃藹農(nóng)、鄭午昌諸先生，皆推許之，喜為題詞……”可見(jiàn)，尤其偉刻硯當(dāng)時(shí)還是很受人追捧的（圖5）。

尤其偉夫人曹沄在《憶心竹》一文中回憶尤其偉癡迷刻硯的趣事：“記得有一次，親戚家請(qǐng)我們?nèi)プ骺?，?jiàn)其偉蹲在她家涼亭前的地上，久久不走。我怕人家笑話(huà)，去叫他。而他像發(fā)現(xiàn)“新大陸”一樣，指著地上的紫紅色石塊說(shuō)：“這是刻硯的好材料，于是用其它石塊換鋪上去，如獲至寶地取回。他常從一塊硯坯做起，然后自畫(huà)，或請(qǐng)名家寫(xiě)字作畫(huà)后再精雕細(xì)琢，幾至樂(lè)而忘寢?！薄八恢＞?，以此為樂(lè)。常常當(dāng)我在午夜醒來(lái)時(shí)，還見(jiàn)到他孜孜不倦地在刻著刻著，有時(shí)刻有得意之處，甚至?xí)⑽医行褋?lái)一同欣賞。”“自我們婚后，他每刻一方硯臺(tái)，都首先與我分享歡樂(lè)，聽(tīng)他講解，真是增長(zhǎng)不少知識(shí)?！薄半m然我是門(mén)外漢，但在他的薰陶下，對(duì)此也逐漸產(chǎn)生了興趣?！庇衷啤捌鋫槿苏塘x疏財(cái)……刻好的硯，親朋好友誰(shuí)想要，他都樂(lè)意贈(zèng)予。所以經(jīng)他手雕刻的精品雖有不少，至今卻散失各處。及至我退休北返，箱中已所剩無(wú)幾。至今想起，猶覺(jué)痛惜！因?yàn)檫@些都是他多年心血的結(jié)晶?！?/p>

2019 年是尤其偉誕辰120 周年，南通市文化廣電和旅游局、南通市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)還專(zhuān)門(mén)舉辦了尤其偉教授生平展覽，介紹他獻(xiàn)身科學(xué)的“墾荒?！本?。南通市中南世紀(jì)城中心公園還樹(shù)立有尤其偉的銅像，對(duì)他表示紀(jì)念（圖6）?？梢?jiàn)，尤其偉雖然在“文革”中受到迫害（后平反），但黨和人民并沒(méi)有忘記他的功績(jī)。

圖4 尤其偉著 硯史補(bǔ)

圖5 硯拓 秋搓客凝思圖 吳昌碩、鄭午昌、尤其偉三人題銘

筆者有幸結(jié)識(shí)尤其偉哲嗣尤世瑋。據(jù)尤世瑋講，這方硯臺(tái)的硯石似為南通一帶產(chǎn)的澄泥中的佳品鱔魚(yú)黃、蟹殼青，很少見(jiàn)。尤其偉常用此石料制硯。并在《古素室硯話(huà)十九·黃澄泥硯》一章中多有記載，能說(shuō)明料石來(lái)源、質(zhì)地、色澤等。書(shū)中介紹如“吾通多澄泥，雖蒙稚亦采以為硯，弗之寶也。自南村老人盛贊其美，乃漸見(jiàn)重于世，今亦稀少矣?！庇秩纭拔嵬ǘ喑文?，相傳明季海寇壓空船來(lái)之泥塊，既得財(cái)物易其重泥遂堆積海灘，久久浸漬，重壓益堅(jiān)，濱海居民火煅作磚，故沿海一帶廟宇常用以鋪地（南阜硯史有文信國(guó)祠古澄泥磚作硯之語(yǔ)）。好事者愛(ài)其堅(jiān)質(zhì)而發(fā)墨，取為硯材，通地相沿稱(chēng)澄泥硯。自南阜老人盛稱(chēng)之，聲譽(yù)大著。”“又傳春申君黃歇，造窖制磚，通州、寶山每于江海灘泥沙中挖得磚塊，為黃窯磚，制硯亦佳，也稱(chēng)澄泥硯?！?/p>

案，鄧之誠(chéng)《骨董瑣記全編》有“硯材”一條，記載端、歙等名貴硯石數(shù)種，其中有云：“通州福山有日本硯，發(fā)于墻壁，相傳倭寇壓船來(lái)者。質(zhì)堅(jiān)細(xì)致發(fā)墨，有黃紫黑三種，莫名何石。”鄧之誠(chéng)所說(shuō)的“日本硯”與尤其偉先生所說(shuō)的“澄泥石”應(yīng)該是一種硯石。

尤世瑋還告知，“二竹軒”是其父母合用的書(shū)齋名，“秋查客”為其父別署。第一段銘文“捷音天外至”五言詩(shī)和第三段銘文為秦更年所書(shū)，可能是因位置不夠，或布局需要，故分為兩段。主銘“虧月今重圓”詩(shī)是其父尤其偉所書(shū)。原來(lái)應(yīng)該有名款，不知何故鏟去。

尤世瑋說(shuō)，他父親制硯屬業(yè)余愛(ài)好，故所作很少，而且隨刻隨贈(zèng)，流散各方，今天已很難見(jiàn)到。所知南通博物院現(xiàn)存一方，還有一方在其叔父尤無(wú)曲家中。對(duì)筆者能夠收藏到他父親制作的硯臺(tái)十分贊嘆，并由衷祝賀。

這方硯臺(tái)在制作過(guò)程中，有一位重要的合作者“嬰廠(chǎng)居士”不能不提。“嬰廠(chǎng)居士”是清未民國(guó)間的著名詩(shī)人、學(xué)者、藏書(shū)家秦更年（1885～1956），字曼青、曼卿，號(hào)嬰廠(chǎng)居士。江蘇揚(yáng)州人。上海文史館館員。秦更年出身藏書(shū)世家。先祖秦恩復(fù)是乾嘉年間頗負(fù)盛名的藏書(shū)家，所刻皆精善之本，時(shí)稱(chēng)“秦版”。秦更年“少即能詩(shī)，亦善繪畫(huà)，入揚(yáng)州冶春后社，得鄉(xiāng)先輩之指授?！薄霸缒暝谙嬷?，嘗從葉郇園德輝游……遂精流略?！敝蠊┞氂趶V州、長(zhǎng)沙、上海等地銀行界近40 年。他將大部分薪金與時(shí)間，都用心于搜淘心愛(ài)的古籍善本，對(duì)傳世稀少之孤本善本，往往追蹤數(shù)年，不惜重金購(gòu)入。其寓所“嬰廠(chǎng)”是當(dāng)時(shí)著名的藏書(shū)樓，時(shí)謂“北有藏園，南得嬰廠(chǎng)”。自謂：“生平足跡半天下，吳楚燕趙，百粵三湘，皆嘗一再至，且交其勝流，以詩(shī)詞相倡和。喜治目錄版本之學(xué)，得錢(qián)輒市書(shū)，歷三十年，得萬(wàn)余卷。”

圖6 尤其偉銅像

據(jù)韓天衡撰文介紹，秦更年印譜收藏宏富，堪稱(chēng)“第一人”，“珍藏歷代印譜多時(shí)達(dá)六百余部，為古來(lái)之冠。”秦更年不僅藏書(shū)，還刻書(shū)，其“所刻印之書(shū)，均?？珜?，雕版工細(xì)，紙墨考究，被譽(yù)為“新善本”，備受當(dāng)代藏書(shū)者喜愛(ài)?！鼻馗瓴W(xué)好古，多才多藝。著有《硯史簡(jiǎn)端記》，還曾親手琢過(guò)一硯。見(jiàn)鄭逸梅《藝林散葉》。

秦更年比尤其偉年長(zhǎng)十幾歲，兩人算是忘年之交，志趣愛(ài)好相同，都對(duì)硯學(xué)有研究，所以經(jīng)常合作制硯。尤其偉所刻制的多方硯臺(tái)都有秦更年的題銘，秦更年收藏的硯臺(tái)多數(shù)也是請(qǐng)尤其偉鐫刻的。尤其偉在《硯史補(bǔ)》中回憶為秦更年所藏云蝠硯刻銘時(shí)談到：“此硯為秦曼青世丈所藏……世丈固淡于仕途者，恬澹自若，善書(shū)畫(huà)，尤精鑒賞，閑以吟詩(shī)填詞為樂(lè)，而覺(jué)后覺(jué)，知后知，尤肯諄諄教誨后學(xué)，饒古名士風(fēng)，家富收藏，書(shū)碑尤夥，是銘實(shí)自寫(xiě)也，于硯刻，更覺(jué)其題句之精當(dāng)矣?！?/p>

這方“抗戰(zhàn)勝利硯”既是二人合作的結(jié)晶，也是他們交情的見(jiàn)證。硯背的三段銘文，除主銘是尤其偉所作外，其它二銘皆為秦更年所作。也就是說(shuō)，當(dāng)聽(tīng)聞日本投降的消息后，兩人都非常興奮。秦更年當(dāng)時(shí)即賦詩(shī)一首，尤其偉則計(jì)劃做一方硯臺(tái)，來(lái)銘記這一重大歷史事件，并將秦更年的詩(shī)作為硯銘，與自己的“虧月重圓”詩(shī)（主銘）先后呼應(yīng)。秦更年很贊同這個(gè)想法，所以，在第三段銘文中明確表示，作此詩(shī)是“以為同喜之應(yīng)”。

1946 年春，“畫(huà)到梅花不讓人”的著名畫(huà)家、收藏家、梅王閣主人高野侯（1878～1952）見(jiàn)到了這方硯臺(tái)?？赡苁菓?yīng)尤其偉或者是秦更年的請(qǐng)求，抑或是出于內(nèi)心的感動(dòng)，在硯背的空白處刻下了“丙戌三月，高野侯拜觀(guān)”九個(gè)小字，表示了對(duì)秦更年、尤其偉愛(ài)國(guó)情懷的敬仰和對(duì)這方硯臺(tái)的珍視。

“抗戰(zhàn)勝利硯”從歷史的塵埃中走來(lái)，背負(fù)著悲壯的記憶，它身上凝聚的赤子之心和民族之魂！將永遠(yuǎn)昭示著我們勿忘國(guó)恥，振興中華！