向亞莉
摘要:藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅作品之前,在內(nèi)容,形式,構(gòu)圖等基本元素都應(yīng)有一個充分的考究,努力表現(xiàn)出自己希望從畫面中傳達出的深層次的意象的情緒,這是藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時應(yīng)具有的一種心理特征。有一種藝術(shù)傾向性,就旨在有一定的藝術(shù)趣味,反應(yīng)自身的情感,表達自己的內(nèi)心,陶冶性情上,這種藝術(shù)傾向是具有特殊性的,是個性化的。在當今時代中,這種藝術(shù)傾向占有很大的層面,當今的社會是一個自由的社會,是一個包容的社會,藝術(shù)家可以盡情表達自己想要表達的一切。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)趨向;心理特征;題材
藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時,在有意識無意識中,是遵循了藝術(shù)創(chuàng)作的心理的幾個特征的,那么藝術(shù)創(chuàng)作的心理特征究經(jīng)是什么呢?我想藝術(shù)家在進行作品創(chuàng)作時,都是希望通過某一種表象作為一種材料,也就是某種題材,在塑造一定藝術(shù)形象為目標的前提條件下,經(jīng)過自己的思考,想象,使藝術(shù)作品中在表象中形成更深層次的某種意象。我想這也是任何一位藝術(shù)家在作品創(chuàng)作時的一種心理狀態(tài)吧!那就是希望自己的作品有著耐人尋品的品質(zhì),讓觀者對自己的作品有著無限的瑕想,為之生情,為之動情,而不是僅僅停留在畫的表面之上。所以藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅作品之前,在內(nèi)容,形式,構(gòu)圖等基本元素都應(yīng)有一個充分的考究,努力表現(xiàn)出自己希望從畫面中傳達出的深層次的意象的情緒,這是藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時應(yīng)具有的一種心理特征。
情感因素在意向性中的體現(xiàn)在于情感方面的題材給這種藝術(shù)創(chuàng)作心理提供了很大的空間,同時情愛題材本身的魅力也完全符合這種心理特征的要求。一位藝術(shù)家在進入藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)時,情感方面的刺激會無意識地闖入他的大腦,并吸引著他。也許,對于人們來說和戀人在一起的時候可能會產(chǎn)生一種精神上的歸宿感和安全感,同時,這種感覺因該是深邃而夢幻般的。而對于藝術(shù)家而言,這種感覺會引導他希望用最富有深意和內(nèi)涵的處理手法去表現(xiàn)它。沒有人會愿用淺顯的和粗糙的方法去展現(xiàn)自己的情愛經(jīng)歷。每一位藝術(shù)家都曾經(jīng)歷史一段自己的情感,只不過有的是歡樂的,美妙的,有些則是凄美,甚至悲慘的,作為藝術(shù)家們曾用自己最真實的心靈,最投入的激情去經(jīng)歷過的情愛,無可否認得成為他們藝術(shù)創(chuàng)作的題材,很多藝術(shù)家在表現(xiàn)情愛的作品中,都有著非常深層次的構(gòu)思,他們在表達自己的情愛時,很多都是通過隱秘的暗示,體現(xiàn)在畫面的色調(diào),人物的表情(眼神、姿態(tài)、手勢、笑容等等),場景,道具……這些通常都是藝術(shù)家們借用的表象,通過這些表象傳達自己那一份特殊的情愛史,并且情愛作為一個最為隱密而動人的題材,更要求藝術(shù)家有一種更深層的,更深遂的方式來表現(xiàn)它。情愛藝術(shù)的創(chuàng)作不但符合藝術(shù)創(chuàng)作中的意象性心理特征,更是對藝術(shù)創(chuàng)作中意象性心理的一種需要。
我們可以通過對洛可可時期代表藝術(shù)家華鐸的了解來認識這一點。華鐸⑤的畫中總有一個女人的背影,一個相同女人的背影,那正是他所鐘愛的女人夏洛特。夏洛特是當時著名的舞臺女演員。當時已有名的華鐸為了取悅這位漂亮的女人,畫了一張夏洛特正在舞臺上演出的帶正面的油畫送給她。其實在創(chuàng)作這張油畫之前,他就經(jīng)常躲在看臺的包廂里畫了大量夏洛特演出時的速寫,他的心已深深被這位女伶所吸引。但華鐸那顆沸騰的心最終卻遭到了夏洛特的拒絕。他傷心不已,從此他的心開始變得孤獨。在華鐸的一副著名的油畫《小丑吉爾》里,主角小丑吉爾呆呆地站在畫中央,目光透露出憂傷,畫的左下角有一只驢子,驢子的眼睛在畫中顯得格外的醒目,這只眼睛里充滿著人性,從眼光中可以讓人感到一種孤寂和憂傷,這很可能就是當時華鐸內(nèi)心的寫照。夏洛特的拒絕讓他感到無比的傷心,他一度想要毀掉那張他為夏洛特所畫的有她正面肖像的油畫。最終他選擇在這張畫上用另外以一張畫覆蓋,同時也意味著他對夏洛特那顆摯愛的心被隱藏在最深處。那副蓋在上面的畫名叫《劇場里的演員群像》,華鐸用假名“歐本諾”在上面署了名。從此,夏洛特再也沒有以正面的形式出現(xiàn)在華鐸的畫中,而華鐸畫中經(jīng)常會出現(xiàn)一名女伶的背影,這個背影就是夏洛特。華鐸非常忠誠于自己對夏洛特的那份摯愛,雖然沒有得到夏洛特的那份情感,卻終身未娶。通過對華鐸經(jīng)歷的了解,更說明了情愛的魅力足以能夠讓藝術(shù)家癡陷于一身。華鐸對情愛的訴求充分地體現(xiàn)在他的畫中,在表達的意境上也是深邃而感人,除了畫作表面的內(nèi)容外,打動我們的卻是畫中隱藏的深層次的一面。在藝術(shù)作品的分類上也可以看出藝術(shù)創(chuàng)作傾向性的幾種,一些藝術(shù)作品是直接反映一定政治思想傾向的,在不同的歷史時期,藝術(shù)作品都無可厚非承擔了上層社會的付屬品、宣傳品,有很多作品都是為統(tǒng)治階層服務(wù)的,這并沒有什么不好,也不等于藝術(shù)品功能只有這一種,這類的作品同樣是給人類社會留下了寶貴的精神財富,是具有歷史感的,比如我國抗戰(zhàn)時期的很多繪畫都是反應(yīng)當時的歷史場景和宣傳抗戰(zhàn)的,這種作品的傾向性就是旨在反應(yīng)當時的一些政治思想。還有一些藝術(shù)品看上去沒有直接反應(yīng)政治思想問題,但有一定歷史意義的傾向性,這一類作品往往是反應(yīng)某一個重要的歷史事件,歷史場景,或是紀錄某一種文明等等,同樣具有歷史的意義,從某種程度上來說,前面兩種都是屬于主流的藝術(shù)傾向性,都是為了上層社會服務(wù)的,是著眼于大局面,大社會的。
還有一種藝術(shù)傾向性,就旨在有一定的藝術(shù)趣味,反應(yīng)自身的情感,表達自己的內(nèi)心,陶冶性情上,這種藝術(shù)傾向是具有特殊性的,是個性化的。在當今時代中,這種藝術(shù)傾向占有很大的層面,當今的社會是一個自由的社會,是一個包容的社會,藝術(shù)家可以盡情表達自己想要表達的一切。歷史上留下了無數(shù)大師們的杰作,從藝術(shù)傾向的角度來看,毫無疑問,很多都是屬于第三種藝術(shù)傾向的——人性的。