湘南紅色文化在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：本文深入分析研究紅色文化在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中的意義以及湘南紅色文化的內(nèi)容，將其作為主題和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中探索其不同表現(xiàn)形式與傳播方式，從而保護(hù)與傳承湘南紅色文化。

關(guān)鍵詞：湘南紅色文化；數(shù)字媒體藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0048-02

基金項(xiàng)目：本論文為郴州市社科聯(lián)項(xiàng)目“美術(shù)創(chuàng)作與湘南紅色文化研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：Czssk12017036

一、紅色文化融入大學(xué)生專業(yè)教學(xué)的重要性

（一）紅色文化是當(dāng)代文化教育的一個(gè)重要內(nèi)容

紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表、核心價(jià)值觀的重要組成部分，習(xí)近平總書記在黨的許多重要會(huì)議及講話中都強(qiáng)調(diào)要傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)紅色文化的傳承是黨的十八大、十九大關(guān)注的重點(diǎn)。[1]同時(shí)，隨著以研究、開發(fā)、利用紅色文化資源作為主要任務(wù)的紅色文化研究機(jī)構(gòu)在全國(guó)各地陸續(xù)成立，紅色文化得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

紅色文化也是愛國(guó)主義教育的一部分。將紅色文化融入大學(xué)教育，對(duì)樹立學(xué)生正確的理想信念和人生價(jià)值觀有重要的意義。紅色文化所體現(xiàn)的艱苦奮斗、實(shí)事求是的革命精神，高尚的為人民服務(wù)的道德情操，都是當(dāng)下思想教育的核心內(nèi)容。

通過學(xué)習(xí)紅色文化，可以進(jìn)一步意識(shí)到正是無數(shù)先烈們的犧牲才換來了革命的成功，只有珍惜現(xiàn)在擁有的一切，樹立堅(jiān)定的信心，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

（二）湘南紅色文化在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)踐研究中的背景

湘南有光榮的革命傳統(tǒng)和燦爛的紅色文化，是湖湘文化的重要組成部分。[2]在湘南有許多中國(guó)紅色革命時(shí)期的故事，其中最為著名的革命歷史事件是1928年1月12日由朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的湘南起義，以及湘南起義前后發(fā)生的一系列革命活動(dòng)。還有長(zhǎng)征時(shí)期湘南的汝城縣沙洲村的“半床被子”的感人故事，被習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上特別提到。在中國(guó)紅色革命的各個(gè)時(shí)期，都有著名的革命領(lǐng)導(dǎo)人的足跡，留下了許多為人民津津樂道的紅色革命故事以及紅色文化遺址。

湘南豐富的紅色文化內(nèi)涵為紅色文化的繼承和發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

（三）數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，信息傳播方式的巨變，隨之而來的是大眾接收信息方式的改變[3]

隨著數(shù)字化發(fā)展、移動(dòng)客戶端的普及，豐富的媒體形式融入了人們的日常生活。紅色文化傳播方式也應(yīng)隨著媒介的變化而變化，適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展。因此，要在復(fù)雜的媒介環(huán)境中有效傳播湘南紅色文化，正確理解和牢固掌握紅色文化的豐富內(nèi)涵和深意，處于前沿的傳播媒介設(shè)計(jì)——數(shù)字媒體設(shè)計(jì)承擔(dān)了時(shí)代賦予的這一重要任務(wù)。

在教學(xué)中如何開發(fā)利用湘南紅色文化資源、如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出易于大眾接受的紅色文化的新的傳播形式，是當(dāng)前我們?cè)诮虒W(xué)中面臨的問題。本課題就是在此基礎(chǔ)上，深入研究湘南紅色文化在數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用。

二、湘南紅色文化的界定與內(nèi)容

（一）湘南紅色文化的界定

湘南紅色文化是湖湘紅色文化的重要組成部分，是指湖南南部以郴州地區(qū)為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家（中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾）在追求國(guó)家興旺、民族富強(qiáng)而英勇奮斗的光輝歷程中共同創(chuàng)造并形成的先進(jìn)文化。

湘南紅色文化具有一定的地域特征。

（二）湘南紅色文化的內(nèi)容

湘南紅色文化的內(nèi)容以歷史事件、歷史人物、紅色遺址3個(gè)方面的內(nèi)容為主。其中心內(nèi)容是在由朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)，王爾琢、胡少海等革命先輩參與的革命歷史事件（湘南起義、郴縣蘇維埃政府的建立、莽山洞聯(lián)席會(huì)議等）中發(fā)生的一系列故事，以及后來在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放時(shí)期發(fā)生的革命故事。著名的“半床被子”故事發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期。遺留下來的紅色舊址大多散落在郴縣周圍的宜章、桂陽、資興、桂東、汝城等地。其中有湘南暴動(dòng)指揮部舊址、湘南起義汝城會(huì)議舊址、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”頒布紀(jì)念地、資興蘇維埃政府舊址。

三、湘南紅色文化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著黨中央對(duì)紅色文化的高度重視，湘南各地成立了紅色文化研究所、紅色文化紀(jì)念館、紅色文化美術(shù)館等，出現(xiàn)了許多研究紅色文化的學(xué)者及優(yōu)秀文藝作品。除此之外，地處湘南腹地的郴州市建立了36個(gè)愛國(guó)主義教育基地，其中有2個(gè)國(guó)家級(jí)、5個(gè)省級(jí)、29個(gè)市級(jí)。市政府大力宣傳紅色文化，積極推進(jìn)紅色文旅產(chǎn)業(yè)，發(fā)展紅色旅游。在地方政府的大力推動(dòng)下，紅色文化逐漸滲入高校的思政教育，成為了當(dāng)代大學(xué)生重要的思想教育核心。

四、湘南紅色文化融入數(shù)字媒體設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐

（一）湘南豐富的紅色文化資源為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了重要?jiǎng)?chuàng)作源泉

湘南紅色文化在數(shù)字媒體教學(xué)實(shí)踐中，主要從兩方面考慮。一方面，湘南紅色文化有深厚的群眾基礎(chǔ)，將湘南紅色文化作為數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)題材，不但能增加藝術(shù)作品的內(nèi)涵，而且更容易被世人接受。高校深入調(diào)查研究湘南紅色文化，建立數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)意點(diǎn)；分析湘南紅色文化中的典型歷史事件、歷史人物、紅色遺址以及與革命事件相關(guān)的生活場(chǎng)景等，并將其作為主題專業(yè)課程教學(xué)中的主要內(nèi)容。湘南紅色文化歷史事件有湘南起義、郴縣蘇維埃政府建立、湘南工農(nóng)兵代表大會(huì)、莽山洞聯(lián)席會(huì)議、中國(guó)工農(nóng)革命軍第一師成立、“插標(biāo)分田”運(yùn)動(dòng)、圍攻大鋪橋、安仁會(huì)議等事件。革命歷史人物以毛澤東、朱德、陳毅、胡少海、王爾琢等人為代表。紅色遺址包括與發(fā)生在各個(gè)縣、區(qū)的革命歷史事件息息相關(guān)的革命地址。湘南紅色遺址以宜章、汝城、桂陽、桂東、資興等縣為主。宜章縣境內(nèi)包括碕石彭家的湘南起義舊址群、湘南暴動(dòng)指揮部舊址等；位于汝城縣境內(nèi)的湘南起義舊址群，以汝城會(huì)議舊址群為主，包括湘南特別軍事委員會(huì)舊址、中國(guó)工農(nóng)革命軍第二師師部舊址等，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；以及位于桂東縣沙田鎮(zhèn)沙田圩的第一軍規(guī)廣場(chǎng)等等。通過對(duì)湘南紅色文化的深入調(diào)查研究，收集各種紅色文化相關(guān)的文字、圖片、影像等資料，加以整理和提煉，選擇適合數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)的體裁作為創(chuàng)作作品的主題。

在調(diào)查研究湘南紅色文化的過程中，可以增加學(xué)生對(duì)湘南紅色文化的認(rèn)識(shí)，全面提高學(xué)生數(shù)字媒體設(shè)計(jì)作品的思想性，讓學(xué)生在收集與整理湘南紅色文化資料時(shí)感悟紅色文化精神，有效提煉紅色文化元素，與數(shù)字媒體設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成具有現(xiàn)代表現(xiàn)形式與傳播方式的作品。從內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新上提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力，改變以往固有的形象思維及單一傳播模式，用新的視覺形象及表現(xiàn)形式來豐富湘南紅色文化的內(nèi)涵。這對(duì)繼承和發(fā)展紅色文化有重要的意義。

在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)過程中，從設(shè)計(jì)內(nèi)容與傳播形式上豐富湘南紅色文化的表現(xiàn)手法，是在新時(shí)代對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化的傳承，是湘南紅色文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)在生活中的廣泛應(yīng)用，新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)媒體的界限。微信、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等基于移動(dòng)互聯(lián)的自媒體平臺(tái)和數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，改變著人們的生產(chǎn)生活方式。交互的傳播形式使得傳播的主體不再是被動(dòng)地接受，人們主動(dòng)參與信息的傳播，形成互動(dòng)。以數(shù)字化的知識(shí)和信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，已經(jīng)成為當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。因此，只有將湘南紅色文化與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，利用數(shù)字媒體技術(shù)與平臺(tái)，跨越時(shí)空的界限，讓更多的人民群眾廣泛參與、互動(dòng)，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承。

（二）湘南紅色文化融入數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的形式

1.內(nèi)容與技術(shù)的結(jié)合。從湘南紅色文化的內(nèi)容出發(fā)，利用數(shù)字化技術(shù)采集紅色文化資料，存儲(chǔ)相關(guān)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)湘南紅色文化的備檔和共享，并以此為主要內(nèi)容和題材，在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程如插畫設(shè)計(jì)、繪本設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、視頻創(chuàng)作等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中廣泛運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上整理資料，提煉元素，進(jìn)而對(duì)紅色文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新包括對(duì)已有的藝術(shù)形象、元素、風(fēng)格的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，以及在挖掘以前沒有藝術(shù)形式的歷史事件及相關(guān)的生活事跡后創(chuàng)作新的作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)湘南紅色文化的保護(hù)、弘揚(yáng)、傳播。

2.創(chuàng)作喜聞樂見的藝術(shù)形式。分析研究紅色文化題材的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式及傳播方式，根據(jù)主題選擇相應(yīng)的表現(xiàn)形式，嘗試多樣的設(shè)計(jì)方案，完成系列作品設(shè)計(jì)。運(yùn)用當(dāng)下的傳播方式——網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)客戶終端等進(jìn)行宣傳推廣，使廣大人民群眾都能欣賞并主動(dòng)參與活動(dòng)，如紅色文化故事的動(dòng)畫及趣味情節(jié)互猜等。另外，還可以通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)湘南紅色文化保護(hù)項(xiàng)目開展眾籌，讓民眾廣泛參與，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)湘南紅色文化的保護(hù)與傳承。

3.與湘南地域、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)制作文化創(chuàng)意商品。如與湘南紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推出具有湘南地域特色的紅色文化紀(jì)念品，打造湘南紅色文化IP，建立湘南紅色文化旅游平臺(tái)等，力求形成系統(tǒng)化的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

4.在課程教學(xué)實(shí)踐的過程中與紅色文化精神緊密結(jié)合，將紅色精神滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，嚴(yán)格要求自己，不怕苦不怕累，在實(shí)踐中開拓、創(chuàng)新，從根本上提高學(xué)生的思想覺悟和責(zé)任精神。

五、結(jié)語

以科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，以先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)作為手段，研究湘南紅色文化，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為載體，使湘南紅色文化得到廣泛的傳播。在傳播中發(fā)揮湘南紅色文化的教育功能，對(duì)培養(yǎng)廣大青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有一定的意義。這是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是文化發(fā)展的需要，是黨的傳統(tǒng)文化觀內(nèi)涵的體現(xiàn)。

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[3] 亨利·詹金斯（美）.融合文化新媒體和舊媒體巧沖突地帶[M].北京：商務(wù)印書館，2012：3-10.

作者簡(jiǎn)介：王艷梅（1972—），女，湖南郴州人，碩士研究生，副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。