傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

劉敏?崔陸夢?沈妙心

摘要：近年來，隨著時代的快速發(fā)展，我國快速融入到全球化發(fā)展的浪潮中。在這個各國經(jīng)濟(jì)文化相互碰撞的時代背景下，我國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用已成必然趨勢。傳統(tǒng)刺繡是我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)之一，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)刺繡文化，就必須摒棄墨守成規(guī)、一塵不變的服裝設(shè)計思路，探索傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，在傳統(tǒng)刺繡中融入現(xiàn)代服裝設(shè)計的審美，努力將傳統(tǒng)刺繡文化從中國輸出到全世界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡;現(xiàn)代服裝設(shè)計;創(chuàng)新應(yīng)用

引言

我國傳統(tǒng)刺繡文化在不斷發(fā)展的過程中，歷經(jīng)了上下五千年的歷史文化積累和沉淀，在服裝的設(shè)計，選材，染色等環(huán)節(jié)已經(jīng)形成了一個獨立完整的刺繡體系。因此，在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，我國傳統(tǒng)刺繡文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)新與應(yīng)用有著很高的借鑒意義和參考價值，本文探究分析了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，分別總結(jié)了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用的意義、問題現(xiàn)狀，以及針對這些問題提出的解決措施，以此促進(jìn)我國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)更好地與現(xiàn)代服裝設(shè)計相融合。

一、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用中的意義

傳統(tǒng)刺繡通過在現(xiàn)代服裝設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，可以最大程度的提高傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)技巧，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的發(fā)展。眾所周知，傳統(tǒng)刺繡是我國古代先賢社會勞動與智慧的結(jié)晶，早已形成了針對中國人設(shè)計的刺繡體系，諸多刺繡大家的造詣更是登峰造極。因此，在傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展過程中，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計的審美與理念，可以進(jìn)行相互印證，打破時間與空間的束縛，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡技藝的多元化延伸，在傳統(tǒng)刺繡的服裝設(shè)計中創(chuàng)新融入現(xiàn)代服裝設(shè)計審美與技巧，實現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡文化的進(jìn)一步發(fā)展。

同時，創(chuàng)新傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，可以更好地實施國家“走出去”戰(zhàn)略，將我國傳統(tǒng)刺繡技藝與國際時尚潮流相碰撞，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡發(fā)展，增強(qiáng)國際競爭力。

二、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用中的問題

（一）傳統(tǒng)刺繡在服裝應(yīng)用中墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)刺繡在我國日常的服裝設(shè)計應(yīng)用中，用色與選材等環(huán)節(jié)都過度墨守成規(guī)，缺乏現(xiàn)代化創(chuàng)新。隨著我國現(xiàn)代化的快速發(fā)展，青年人在服飾穿著方面逐漸追求時尚潮流的現(xiàn)代化服飾。反觀我國傳統(tǒng)刺繡文化，在用色上一般都采取深紅、深綠等較為穩(wěn)重的色調(diào)，在刺繡圖案搭配上，大都搭配花、鳥、山、水等傳統(tǒng)風(fēng)格，整套刺繡服裝給人資中暮氣沉沉的感覺，久而久之，在年輕人眼里，傳統(tǒng)刺繡服裝就成為了老舊的象征，更別提融入現(xiàn)代服裝應(yīng)用了。即使有一些奢侈高端品牌將傳統(tǒng)刺繡作為時尚賣點，但依舊很少有人會因此而購買。

（二）部分傳統(tǒng)刺繡在傳播上受地理因素制約

在我國傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展過程中，刺繡種類最多，手法最具特色的地區(qū)，當(dāng)屬我國南方眾多少數(shù)民族聚居地了。但是這些少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)刺繡文化受限于地理因素，只能夠長時期在周邊的聚居地傳播，卻并沒有機(jī)會推廣到全國乃至全世界，這就導(dǎo)致了令人嘖嘖稱嘆的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)因地理位置的因素很難與現(xiàn)代服裝設(shè)計擦出火花，進(jìn)而造成我國傳統(tǒng)刺繡文化固步于民族風(fēng)格卻缺乏現(xiàn)代服裝因素的狀態(tài)。

（三）傳統(tǒng)刺繡文化面臨無人繼承的局面

傳統(tǒng)刺繡文化在多年的發(fā)展過程中，逐漸面臨無人繼承、無人發(fā)揚(yáng)的局面。傳統(tǒng)刺繡是我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)之一，但隨著國家現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，逐漸不能滿足年輕一代對服裝美與時尚的要求，青年人漸漸喪失了對傳統(tǒng)刺繡的興趣，最終形成了傳統(tǒng)刺繡文化無人繼承與發(fā)揚(yáng)的局面。

三、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用中的策略

（一）保留民族特色，緊跟時尚潮流

傳統(tǒng)刺繡要想實現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，就要在保留本民族特色的同時，緊跟時尚潮流，以刺繡加時尚的現(xiàn)代服裝設(shè)計應(yīng)用打動年輕一代。傳統(tǒng)刺繡在與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合時，要將傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)與時尚的服裝設(shè)計觀念相融合。比如在近幾年剛剛流行起來的“國潮”服裝設(shè)計理念，完美的將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代時尚服裝設(shè)計相結(jié)合，因此，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)就可以迎合這一理念，不論是在服裝材料、圖案搭配還是色彩選擇上，都要在保留民族特色風(fēng)格的同時，進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用，只有這樣，傳統(tǒng)刺繡才能夠順利地實現(xiàn)向現(xiàn)代服裝設(shè)計的轉(zhuǎn)變及應(yīng)用。

（二）積極推進(jìn)傳統(tǒng)刺繡國際化進(jìn)程

在我國傳統(tǒng)刺繡推廣方面，要積極推進(jìn)傳統(tǒng)刺繡國際化的進(jìn)程，堅定不移的將我國傳統(tǒng)刺繡文化推向國際，將我國傳統(tǒng)刺繡文化與國際前沿時尚理念向碰撞，促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，加快傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展。比如由中國服裝設(shè)計師協(xié)會主辦的DHUB設(shè)計匯，將中國本土的四大名繡和其他地方性刺繡技藝以及世界其他地區(qū)和文化中的刺繡技藝和精品一并呈現(xiàn)，進(jìn)而引起全世界人民對我國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的高度關(guān)注，讓傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在國際舞臺上發(fā)揚(yáng)光大。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，傳承中華文明

現(xiàn)如今的傳統(tǒng)刺繡發(fā)展逐漸面臨無人繼承的尷尬局面，要想實現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，就必須立足我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。在2019年8月，中國手工刺繡傳承創(chuàng)新大會在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市開幕，來自蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡“四大名繡”和各類民族刺繡的近300名業(yè)內(nèi)專家學(xué)者齊聚一堂，展示刺繡文化，共同探討中國手工刺繡更好地傳承創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷鼓勵年輕一代參與到傳統(tǒng)刺繡的傳承與發(fā)揚(yáng)中來，努力探索傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，才能促進(jìn)傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)刺繡作為我國優(yōu)秀民族藝術(shù)之一，有著深厚歷史底蘊(yùn)和悠久的歷史文化氛圍，在探索傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用的過程中，傳統(tǒng)刺繡仍然是我國現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新中不可或缺的應(yīng)用元素。

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