影視藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用

黃亮

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體形式是有所區(qū)別的，相關(guān)的保護(hù)工作開展需要借助于各種形式的宣傳手段。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，通過影視藝術(shù)進(jìn)行展示與宣傳，具有極為重要的作用。影視藝術(shù)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式較為具體，通過視聽綜合的方式，在觀看影視藝術(shù)作品的過程中，人們會感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，增進(jìn)了解，培養(yǎng)文化感情?；诖耍疚膶τ谟耙曀囆g(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用展開探討。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)作用研究

影視藝術(shù)在當(dāng)代的各種藝術(shù)形式中，有著特殊的地位，影視藝術(shù)具有綜合展示的功能，可以展示事物真實狀態(tài)的圖像與聲音。這種藝術(shù)展示的模式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，能夠促進(jìn)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出多樣化的面貌，不同地區(qū)之間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特性也具有多元表現(xiàn)。通過影視藝術(shù)的復(fù)制、整合與呈現(xiàn)，不僅能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性傳播，對于保護(hù)性研究工作地開展也能有所促進(jìn)。

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況

我國的地域廣泛，不同地域中形成了相應(yīng)的帶有地域特點的文化，其中具有較高歷史文化價值的地區(qū)文化，就可以歸入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。廣泛的地域以及豐富的地區(qū)文化類型，使得地區(qū)中的非物質(zhì)文化形式多元化，然而，這種分散與多元的狀態(tài)，也對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)帶來了困難。就現(xiàn)階段的保護(hù)工作來說，由于資金不足、保護(hù)缺乏具體的法律依據(jù)等，整體的保護(hù)狀況有待于完善。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生與流傳，需要一定的文化環(huán)境，此外人的因素也具有關(guān)鍵的作用。然而，現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化意識以及文化的形態(tài)也在迅速地發(fā)生變化，許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏與其發(fā)展需求相適應(yīng)的文化環(huán)境，這就導(dǎo)致了文化的生存環(huán)境的惡化。我國的傳統(tǒng)社會是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)與相應(yīng)的社會環(huán)境密切的相關(guān)，在目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的地位不斷的降低，現(xiàn)代文化的促使前現(xiàn)代的文化退居邊緣。從人的因素上進(jìn)行觀察，可以發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人數(shù)量不足，這就導(dǎo)致文化的傳承面臨直接斷絕的局面。這種局面的出現(xiàn)，就是傳統(tǒng)社會模式中文化形式生存環(huán)境惡化的具體表現(xiàn)[1]。

二、影視藝術(shù)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用

（一）促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與傳播

在傳統(tǒng)的條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播存在一定的困難，由于非物質(zhì)的特殊性質(zhì)，人們需要通過與傳承人接觸，才能夠觀察了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體形式。影視藝術(shù)的應(yīng)用，可以將相應(yīng)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行錄制、加之相應(yīng)的后期制作，展示出物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本狀況，促進(jìn)人們的了解與認(rèn)識。影視藝術(shù)還可以延長非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播時間?？梢詤⒖嘉覈糯囆g(shù)的復(fù)原方式，通過研究古代壁畫、古典的文獻(xiàn)等等，可以對古代的藝術(shù)形式有所復(fù)原。影視藝術(shù)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的影視資料，也有著這種作用。例如，對于一些缺少適合于發(fā)展的社會文化環(huán)境以及傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過應(yīng)用影視藝術(shù)進(jìn)行宣傳，可以有效地延長文化傳播的時間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承尋找適當(dāng)?shù)奈幕h(huán)境以及傳承人。

（二）促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更為廣泛的社會情感認(rèn)同

影視藝術(shù)具有一定的特殊性，在影視作品的制作過程中，需要穿插相應(yīng)的故事情節(jié)，滿足觀眾在觀賞影視作品過程中的娛樂以及情感觸動的需求。圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一主題，可以進(jìn)行完整的影視劇創(chuàng)作，以故事的形式，從影視劇人物的言語、行為中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊魅力以及價值進(jìn)行展示。通過觀看內(nèi)容完整，情感真實的影視作品，觀眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)與傳承將會更為關(guān)注，這種關(guān)注來源于影視劇觀看中產(chǎn)生的情感共鳴，能夠長期的在影視作品觀眾的內(nèi)心發(fā)揮作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作普及發(fā)展[2]。

（三）便于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)研究

眾多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于民間，然而文化遺產(chǎn)這一概念以及相應(yīng)的文化研究工作，則是由專業(yè)的文化研究、文化保護(hù)人員進(jìn)行的。通過影視藝術(shù)的模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體影像內(nèi)容不僅會在大眾中有所傳播，也受到相關(guān)專業(yè)研究人員的保護(hù)。當(dāng)然，這種情況的出現(xiàn)有著一定的偶然性。當(dāng)影視劇藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成一種較為成熟的融合模式，那么在研究工作中就可以整理出有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視藝術(shù)資料體系，應(yīng)用這些內(nèi)容涵蓋廣泛的影視藝術(shù)作品，進(jìn)行持續(xù)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。同時，從研究角度也能夠為影視藝術(shù)的拍攝、后期制作提供專業(yè)性的參考建議，提升影視作品的文化價值。這種方式，對于文化遺產(chǎn)地保護(hù)工作將會發(fā)揮積極作用[3]。

結(jié)語

影視藝術(shù)作品在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，能夠起到多種積極的作用。影視藝術(shù)能夠以視覺影像展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以視覺形式介紹給觀眾，讓觀眾從傳統(tǒng)藝術(shù)中感受到傳統(tǒng)文化的特性，在娛樂中普及、推廣傳統(tǒng)文化，提升大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷琳琳.芻議影視藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2019（3）.

[2]張博雯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在影視藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)品鑒，2019，000（01X）：134-135.

[3]龔宋陽，師英杰.影視藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的互動生態(tài)分析[J].西部廣播電視，2015，000（016）：46-46.