文化創(chuàng)意視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中所傳下來的瑰寶，扎根于日常。但是受到目前城市化以及工業(yè)化的影響，失去群眾基礎(chǔ)，自身很容易面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此，非遺的傳承不僅僅是按照以往方式進(jìn)行維護(hù)，而是需要結(jié)合目前時(shí)代的發(fā)展要求，借助先進(jìn)的技術(shù)手段，來找尋發(fā)展的全新契機(jī)。本文在文化創(chuàng)意事業(yè)下分析非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為其提供一些發(fā)展建議，能夠進(jìn)一步促進(jìn)非遺的傳承。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);產(chǎn)業(yè)化;宣傳

前言：

非遺是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中積累和創(chuàng)造的文化基因，也是扎根于人們內(nèi)心的文化自信，這是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，但是目前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代化的社會發(fā)展。并不能實(shí)現(xiàn)有效的人和面臨了較為嚴(yán)重的生存困境。面對文化產(chǎn)業(yè)的興起和其他產(chǎn)業(yè)之間的密切關(guān)系，將其提升在戰(zhàn)略高度，能夠?qū)⑽幕瘎?chuàng)意和非遺相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，這是目前非遺傳承和保護(hù)的重要途徑。

一、政府部門整體規(guī)劃引導(dǎo)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

（一）加大對非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重視程度

非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要目的并不是為了獲取利潤，而是要避免非遺的消失，因此其公共屬性幾率明顯，這就注定了其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展離不開政府部門的支持，也需要社會組織參與其中。但是從目前實(shí)際實(shí)施來看，政府往往是從政策層面進(jìn)行宏觀一道，并沒有挖掘其市場潛能，再加上缺乏專項(xiàng)資金支持，導(dǎo)致其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并不穩(wěn)定。在國家支持下，很多社會組織參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路之中，但是由于缺乏必要的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)施過程中會遇到一些問題影響到其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，還有一部分并沒有認(rèn)識到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的正常路徑，只是從產(chǎn)業(yè)鏈條中的一部分展開分析，導(dǎo)致了其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展效果并不理想。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣。包括書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、醫(yī)藥等等，由于長時(shí)間的傳承，受到多種因素的影響，盡管其文化價(jià)值較高，但是傳承過程較為脆弱，極易受到外部因素的影響。通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，能夠進(jìn)一步促進(jìn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。

（二）從保護(hù)的角度出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃

為了進(jìn)一步促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以對其實(shí)施合理的規(guī)劃，針對不同地點(diǎn)的實(shí)際要求，可以展開相映的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展措施，將非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展融入到當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃中。例如，對于一些文化藝術(shù)類的緋聞物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以分不同的階段為其提供支持，做好市場調(diào)研，同時(shí)能夠讓這些產(chǎn)品更好地進(jìn)入到市場，對于其宣傳和體驗(yàn)過程給予一定的便利。政府部門充分發(fā)揮自身的職能，認(rèn)識到非魚產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中存在的不足之處和制約性因素，在市場調(diào)研基礎(chǔ)上給予一定的政策支持，確保其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也能夠激勵(lì)一些社會組織參與其中，加強(qiáng)對于非遺產(chǎn)業(yè)化的保護(hù)。

三、細(xì)致劃分非遺產(chǎn)品類別

針對不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著不同的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，對此需要?jiǎng)澐制洚a(chǎn)品類別，才能夠更好的找尋可行性較高的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。一般來說，可以將非遺實(shí)現(xiàn)全部產(chǎn)業(yè)化，部分產(chǎn)業(yè)化和無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化幾方面，在經(jīng)營過程中有很多非遺產(chǎn)品可以實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)，這樣可以將其實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，例如一些蠶絲織造剪紙、泥塑等。在同時(shí)也有一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不能夠?qū)ζ溥^分開發(fā)，以免會影響到其正常的生存環(huán)境。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于文化空間的依賴性較大，往往需要政府部門采取強(qiáng)制性的手段加以保護(hù)，例如一些民間文學(xué)瑰寶等。非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并非是將所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都形成產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行大面積推廣，而是需要尊重其文化傳統(tǒng)，在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。同時(shí)，在實(shí)際落實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承過程中增深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場的啟導(dǎo)與控制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化市場可以在全面綜合的管理制度下合法經(jīng)營、規(guī)范經(jīng)營，當(dāng)需要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化市場數(shù)據(jù)為導(dǎo)向進(jìn)行文化繼承的創(chuàng)意評估時(shí)，可以提供針對性的相關(guān)數(shù)據(jù)，帶來有關(guān)投資開發(fā)。

二、打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性品牌

（一）打造非遺品牌

非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，目前最為常見的就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游和一些特色商品相融合，將這些非遺中的核心元素附著在商品上。能夠展現(xiàn)其具體的應(yīng)用價(jià)值。例如一些剪紙或刺繡對其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造之后作為商品進(jìn)行拍賣，無論是掛畫還是一些服飾，更加能吸引人們的注意力。同時(shí)還有一些建筑旅游產(chǎn)業(yè)來促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，這是目前最為有效率的方式，將非遺和旅游項(xiàng)目相融合，在景區(qū)表演或者是推廣銷售，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。例如，以廣繡為例，可以進(jìn)入到海外市場中，了解目標(biāo)群體的審美偏好，從傳統(tǒng)的刺繡技藝到與婚紗，禮服等方面的服飾融合，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝重新出現(xiàn)在人們的視野中去，刺繡技藝可以服飾、絲巾、家居用品等作為載體，通過這些產(chǎn)品的研發(fā)，將古老的刺繡技藝。在新時(shí)代的服飾設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，也能讓人們感受到這種中國風(fēng)元素刺繡過程中的織物肌理，通過電商平臺來，打造地方代表性品牌。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

找尋一些知名品牌和非遺產(chǎn)品進(jìn)行合作，進(jìn)一步擴(kuò)大其發(fā)展空間，也能夠讓更多的人了解到這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于一些低端的產(chǎn)品，例如一些服飾，配飾等，可以選擇機(jī)械化生產(chǎn)，能夠盡可能的降低生產(chǎn)成本，也能夠?qū)崿F(xiàn)批量化生產(chǎn)。將成本降下來，也能夠以產(chǎn)品的精美來吸引普通大眾消費(fèi)。對于一些高端目標(biāo)人群，可以通過手工制作來制作一些具有收藏價(jià)值的工藝品，可以適當(dāng)提高銷售價(jià)格。例如，有一些刺繡傳統(tǒng)的圖案都是花鳥魚蟲。為此可以和攝影作品合作，將一些特殊事件和肖像畫等作為刺繡的素材，結(jié)合人時(shí)下最流行的時(shí)尚元素，吸引年輕群體。

（三）拓展國內(nèi)市場

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門的同時(shí)，也不能忽略國內(nèi)市場，尤其是國內(nèi)本身就有著得天獨(dú)厚的文化環(huán)境，更容易接受這些非遺產(chǎn)品，對此不能夠單純的依靠國際貿(mào)易，還需要注重國內(nèi)市場的發(fā)展。除了家教對非遺產(chǎn)品的宣傳力度之外，還需要拓寬現(xiàn)有的營銷渠道，可以開設(shè)一些專營店，通過將非遺產(chǎn)品與傳統(tǒng)節(jié)日相融合的方式，為一些愛好者提供可以學(xué)習(xí)的平臺。簡單學(xué)習(xí)一些技法，能夠吸引更多的人們參與到非遺的傳承與保護(hù)中去。人們認(rèn)識到了非遺的獨(dú)特之處，讓這些產(chǎn)品重新回歸到人們的生活，不再是深藏在巷子內(nèi)，將“酒香”飄出小巷。對于感興趣的人員，可以成立一些學(xué)習(xí)班，讓人們有專門的地點(diǎn)去學(xué)習(xí)這些自己感興趣的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)也能夠以此作為契機(jī)，給人們更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，既能增加人們的收入，也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供更多的可能性。

三、形成非遺產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)鏈

（一）前期政策支持

在政府部門的指導(dǎo)之下，與城市規(guī)劃相互融合。集中當(dāng)?shù)氐姆沁z產(chǎn)業(yè)形成產(chǎn)業(yè)集群，這樣能夠讓產(chǎn)業(yè)之間相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共贏。例如，一個(gè)地區(qū)如果有刺繡、陶瓷、剪紙、雕塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以將其集中到一個(gè)園區(qū)之內(nèi)，除了可以銷售一些制品之外，也可以讓人們參與其中，通過人們的具體參與加強(qiáng)其參與感，也能夠吸引更多的人們參與其中。通過系統(tǒng)的規(guī)劃可以讓人們進(jìn)入到園區(qū)內(nèi)可以。借助繡花針，剪刀或者是其他工具，自己去體驗(yàn)制作過程，同時(shí)將周邊的美食融入其中，無論是一些商品展現(xiàn)，還是一些表演形式，都能給人們以全新的感受。政府部門加大對其的資金支持力度，針對剛剛發(fā)展起來的非遺產(chǎn)，也可以給予一些稅收的優(yōu)惠。

（二）非遺傳承人才的培養(yǎng)

非遺傳承人才的培養(yǎng)并非是單純的讓人們?nèi)W(xué)習(xí)相關(guān)制作工藝，也包括讓人們?nèi)ンw會，甚至是去購買一些周邊產(chǎn)品，這樣才能夠潛移默化的促進(jìn)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。從非遺的創(chuàng)作入手，培養(yǎng)傳承人，如果傳承人缺失，那么后續(xù)的傳承也就無從談起。從校園入手，在幼兒園，中小學(xué)除了一些正常科目之外，可以增加課外班，增加一些當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)品的課程，讓學(xué)生們在欣賞體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠加深對于非遺文化的印象，認(rèn)識到文化的價(jià)值。邀請專業(yè)的非遺藝人進(jìn)入到學(xué)校展開講座，或者是舉辦一些展覽，比賽等活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對于非遺文化的興趣，通過這一手段來培養(yǎng)非遺傳承人才。

（三）非遺產(chǎn)品的制作與銷售

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必不可少的，需要借助具體的產(chǎn)品為載體，在此基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。對于文化產(chǎn)業(yè)來說，做好產(chǎn)品生產(chǎn)，這也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在產(chǎn)品選擇上，需要與客戶的需求相適應(yīng)，尤其是結(jié)合如今的現(xiàn)代化發(fā)展，將一些傳統(tǒng)的非遺技術(shù)融入其中。例如譚木匠的梳子，目前基本上實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，盡管是一把普普通通的梳子，但是有不同的材料制成，也可以有多種圖案和造型，甚至是在一些經(jīng)典版型基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些限量版和至尊版。很多原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于長時(shí)間的傳承十分淳樸，但是想要在如今的社會實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，現(xiàn)代化改變必不可少。現(xiàn)代化的手段并非是銷毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是為其提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。

（四）非遺產(chǎn)品的宣傳

借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，宣傳非遺產(chǎn)品，讓更多的人了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，也能夠通過各種創(chuàng)意產(chǎn)品來宣傳這些古老的技藝，讓人們能夠重新認(rèn)識到這些技藝的獨(dú)特之處。為了能進(jìn)一步加深人們的印象，也讓人們能夠相信自己的產(chǎn)品質(zhì)量，針對自身的產(chǎn)品特點(diǎn)設(shè)立官網(wǎng)，在官網(wǎng)中可以發(fā)布一些。產(chǎn)品信息和企業(yè)發(fā)展信息，這樣能夠讓客戶關(guān)注的同時(shí)，也加深對于產(chǎn)品的信任。非遺產(chǎn)品的宣傳手段多種多樣，除了傳統(tǒng)的報(bào)紙，電視宣傳之外，在新時(shí)期一些公眾號，影視節(jié)目冠名等等都可以作為宣傳手段。例如一些電視劇中的美食，還有一些電影中的文化表演，這些都是非遺項(xiàng)目的重要組成因素，通過這一融合能夠做好有效的文化產(chǎn)品宣傳，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

結(jié)語：

綜上所述，不可否認(rèn)，目前雖已產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，仍然面臨一些不足之處，但是，面對著凝聚了幾千年歷史文化的精華，保護(hù)非遺也是保護(hù)中華民族的文化基因。我國是非遺大國目前在世界排名中非遺數(shù)量居于首位，常見的例如昆曲、剪紙、廣繡等，但是仍然存在著一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于傳承不力，很有可能失傳的情況。對此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)，需要融合目前時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，能為人們提供必要的精神支持之外，也能夠讓非遺擺脫現(xiàn)實(shí)困境。

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作者簡介：

蘇醒（1989-），青海海東，女，初級十一級，群文，非遺。