新聞專(zhuān)業(yè)主義的重申與堅(jiān)守

摘要：自工業(yè)社會(huì)開(kāi)始以來(lái)，大多數(shù)社會(huì)工作都被賦予了一定的職業(yè)規(guī)則或制度去規(guī)訓(xùn)這些從業(yè)者為工業(yè)體系服務(wù)，比如新聞業(yè)及新聞從業(yè)者，而討論這一類(lèi)工作的規(guī)則制度，繞不開(kāi)“新聞專(zhuān)業(yè)主義”這一話題。文章從新聞業(yè)出發(fā)，引出堅(jiān)守新聞專(zhuān)業(yè)主義的重要性，并闡釋新聞工作者應(yīng)堅(jiān)守媒介專(zhuān)業(yè)主義。

關(guān)鍵詞：新聞業(yè);新聞專(zhuān)業(yè)主義;媒介專(zhuān)業(yè)主義

一、新聞業(yè)重在“新聞”

從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事開(kāi)始，經(jīng)過(guò)千年演變，新聞信息的傳播從“為我所需”發(fā)展成為“為大眾所需所閱”。從甲骨到木鐸，從石刻到鼎文，從布匹到紙張......這些載體與新聞?dòng)兄烊坏募m葛，撇開(kāi)新聞書(shū)寫(xiě)者的意圖，這些流傳下來(lái)的信息也為我國(guó)新聞史的追溯提供證據(jù)。從官方邸報(bào)到民間小報(bào)，中國(guó)的新聞史一直在發(fā)展，新聞業(yè)也一直努力與國(guó)際接軌。說(shuō)到與國(guó)際報(bào)業(yè)的接軌，繞不開(kāi)“新聞專(zhuān)業(yè)主義”這一話題。

雖然在這個(gè)新時(shí)代，技術(shù)的作用已經(jīng)凸顯，AR新聞、VR新聞、算法推薦......層出不窮，乃至已經(jīng)浸入新聞業(yè)界，重新詮釋新聞規(guī)則，但萬(wàn)事不離根本。不管是一部新聞史的撰寫(xiě)，還是一個(gè)時(shí)代新聞界的發(fā)展，都離不開(kāi)“新聞”本身，技術(shù)或許惹人喜愛(ài)，對(duì)社會(huì)發(fā)展功不可沒(méi)，但“新聞”才是新聞史流傳的主體，才是新聞業(yè)生存的沃土，技術(shù)的繁雜只是錦上添花。

當(dāng)然我們現(xiàn)今多用的新聞釋義是陸定一的“新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”，任何形式的新聞離不開(kāi)真實(shí)新近的內(nèi)容以及客觀的立場(chǎng)。新聞業(yè)得以在一個(gè)社會(huì)或者地區(qū)存在，就是為了適應(yīng)大眾需求，為大眾撰寫(xiě)新聞信息，為大眾解讀新聞信息。2018年，媒體平臺(tái)“二更食堂”由于對(duì)“空姐遇害案”發(fā)出不當(dāng)言論，引火自焚，永久停更;近期，新京報(bào)旗下“新京報(bào)我們視頻”存在導(dǎo)向錯(cuò)誤、斷章取義、混淆視聽(tīng)等問(wèn)題遭國(guó)家網(wǎng)信辦禁言處罰......這些例子不一而足，他們所得的后果是他們違背“新聞”寫(xiě)作規(guī)律所造成，一旦新聞從業(yè)者拋棄“新聞”，相應(yīng)地，大眾也會(huì)拋棄新聞從業(yè)者。

二、線上線下的角逐離不開(kāi)新聞專(zhuān)業(yè)主義

在全民觸網(wǎng)的時(shí)代，線下報(bào)刊業(yè)的銷(xiāo)量額在一定程度上遭受到線上媒體平臺(tái)的沖擊，“二次售賣(mài)”中處于上游環(huán)節(jié)的媒介單位所能吸引的消費(fèi)者數(shù)量減少，利潤(rùn)額下降，各個(gè)單位開(kāi)始了“爭(zhēng)奪受眾總時(shí)間”的競(jìng)賽中，這樣的競(jìng)爭(zhēng)或會(huì)造成垃圾信息、假新聞等泛濫成災(zāi)，不利于媒介生態(tài)的風(fēng)清氣正。

有的媒介組織為適應(yīng)新形勢(shì)，將陣地?cái)U(kuò)充到網(wǎng)絡(luò)空間，但開(kāi)拓新疆域的同時(shí)也意味著新規(guī)則的建立與舊制度的破壞。從新聞倫理角度來(lái)講，不管是線上新天地還是線下舊疆土，新聞業(yè)里每一個(gè)媒介組織以及新聞從業(yè)者都必須始終堅(jiān)守“新聞專(zhuān)業(yè)主義”，這一主義是新聞業(yè)權(quán)威與公信力的來(lái)源，這一理論的建構(gòu)是對(duì)新聞業(yè)及其從業(yè)者存在正當(dāng)性的支撐。

不管是為奪取受眾注意力的無(wú)人機(jī)報(bào)道，還是為了讓人身臨其境的虛擬現(xiàn)實(shí)演播廳播報(bào)，都是各新聞組織追求高品質(zhì)新聞所做出的努力，也都是各新聞組織為獲得消費(fèi)者時(shí)間的手段。潘忠黨、陸曄曾說(shuō)過(guò)“操作技能和標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)高質(zhì)量新聞的追求只是專(zhuān)業(yè)主義對(duì)新聞生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)訓(xùn)之一部分，另外一部分——新聞業(yè)的靈魂——?jiǎng)t是倫理規(guī)范的闡述和應(yīng)用，也就是對(duì)“高質(zhì)量”在技術(shù)層面之外的、新聞界內(nèi)生——也即為其正當(dāng)性所必需——的要求，包括真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公正和公眾問(wèn)責(zé)性，也即一套規(guī)范化和正當(dāng)化新聞從業(yè)的話語(yǔ)及其實(shí)踐”。新聞的書(shū)寫(xiě)除開(kāi)技術(shù)加持外，離不開(kāi)“新聞專(zhuān)業(yè)主義”這一核心內(nèi)涵的浸潤(rùn)。用布爾迪厄式的表述，新聞專(zhuān)業(yè)主義是新聞業(yè)這一特殊文化生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵭衅鋵?zhuān)業(yè)自主的基礎(chǔ)。

在社會(huì)化傳播日益興盛的今天，新聞業(yè)與其他行業(yè)合作的趨勢(shì)勢(shì)不可擋，新聞從業(yè)者如果想在線上新領(lǐng)域展現(xiàn)突出自己，就需要借助“新聞專(zhuān)業(yè)主義”這一行業(yè)標(biāo)桿，對(duì)“新聞專(zhuān)業(yè)主義”的堅(jiān)守是新聞從業(yè)者區(qū)別于其他寫(xiě)手的獨(dú)特的身份標(biāo)識(shí)。

三、新聞從業(yè)者的媒介專(zhuān)業(yè)主義

談到“新聞專(zhuān)業(yè)主義”，就需要談?wù)勧槍?duì)新聞從業(yè)者的“媒介專(zhuān)業(yè)主義”。媒介專(zhuān)業(yè)主義作為媒介從業(yè)人員中所持有的一種職業(yè)意識(shí)形態(tài)，它是從新聞專(zhuān)業(yè)主義發(fā)展而來(lái)，成為媒介從業(yè)者所普遍認(rèn)可的一套媒介理念。

媒介專(zhuān)業(yè)主義包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即新聞傳媒的社會(huì)功能;新聞從業(yè)者的使命和社會(huì)責(zé)任; 新聞從業(yè)者的行為準(zhǔn)則。先從新聞傳媒的社會(huì)功能談起，新聞從業(yè)者所發(fā)布的新聞信息必須服務(wù)于公共利益，為受眾著想，打破傳受雙方的話語(yǔ)壁壘，引導(dǎo)社會(huì)輿論。這幾年流行的“好記者講好故事”、“講好中國(guó)故事”等等話題，就是強(qiáng)調(diào)新聞傳媒需要服務(wù)公眾，而這個(gè)“好”如何把握就需要新聞從業(yè)者自身技能過(guò)硬、本領(lǐng)過(guò)強(qiáng)。第二，需要重新定位新聞從業(yè)者的使命和社會(huì)責(zé)任，新聞從業(yè)者作為信息流通把關(guān)人，就必須履行好職責(zé)，牢記新聞服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)，轉(zhuǎn)變傳者本位的思想，確立受眾思維。第三，新聞從業(yè)者需要堅(jiān)持自身行為準(zhǔn)則，在采寫(xiě)編評(píng)等工作流程中保持獨(dú)立、公正、客觀。在寫(xiě)作時(shí)堅(jiān)持事實(shí)核查， 新聞從業(yè)者要以事實(shí)為基準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)新聞、解讀新聞，而不是以主觀意愿扭曲事實(shí)，誤導(dǎo)受眾。在我國(guó)，已經(jīng)有很多新聞從業(yè)者需要堅(jiān)守的信念、倫理和規(guī)范，例如反對(duì)“假、大、空”，以事實(shí)說(shuō)話;強(qiáng)調(diào)貼近生活，提高媒介的服務(wù)性;反對(duì)“有償新聞”，提倡新聞業(yè)的職業(yè)倫理;呼喚“輿論監(jiān)督”以及內(nèi)容采編和媒體經(jīng)營(yíng)的分別管理等等。

四、結(jié)語(yǔ)：新聞專(zhuān)業(yè)主義可以不“烏托邦”

新聞作為職業(yè)在中國(guó)的產(chǎn)生與演變有自己的特征，其中不乏與西方的專(zhuān)業(yè)主義相吻合的成份。早在60多年前，《大公報(bào)》總編張季鸞的“四不”原則——不黨，不賣(mài)，不私，不盲——就以中國(guó)獨(dú)特的方式表達(dá)了媒體必須獨(dú)立、自主和中立的理念。這些國(guó)內(nèi)理念與新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵相契合，這也說(shuō)明“新聞專(zhuān)業(yè)主義”有其實(shí)踐性與操作性，不是紙上談兵。

雖然新聞從業(yè)者或許會(huì)有“成名的想象”，可能會(huì)為了政治和經(jīng)濟(jì)上的野心，為了成名，而隨意操控新聞，使得新聞為自己的利益服務(wù)，但是，只有堂堂正正依靠新聞報(bào)道獲得喝彩的新聞人才能永遠(yuǎn)風(fēng)光，因一時(shí)“成名”的誘惑而編造新聞的人隨時(shí)隨地都有可能被他人揭開(kāi)面具，將自己置于“他人目光的囚禁之中”，身敗名裂。

顯然，新聞專(zhuān)業(yè)主義是每個(gè)新聞人內(nèi)心的堅(jiān)守，用以規(guī)范自身的言行，它闡述了我們所追求的價(jià)值和奉行的倫理規(guī)范，激勵(lì)我們內(nèi)心深處對(duì)“美好社會(huì)”的企望。有的人或許會(huì)說(shuō)，“它如同它生長(zhǎng)于斯并服務(wù)于斯的民主生活，帶有一些烏托邦色彩”、“在丑惡、卑劣、殘酷或其它污濁頻仍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，彈唱這樣的理想主義調(diào)門(mén)難免顯得‘冬烘’，甚至?xí)怀鉃椤C情’”。但我想說(shuō)的是，新聞業(yè)有其行規(guī)，新聞人有其操守，“新聞專(zhuān)業(yè)主義”眾望所歸，新聞人在時(shí)代發(fā)展中、在踐行新聞專(zhuān)業(yè)主義過(guò)程中會(huì)不斷賦予它更豐富的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

張丹（1996-07），女，四川巴中人，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生，專(zhuān)業(yè)方向：新聞與傳播。