核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文作文教學(xué)策略

胡蔚

摘要：高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，為教而教，為寫(xiě)而寫(xiě)，或追求模式，壓抑個(gè)性;或追求速成，忽視積累，效果甚微，師生彼此疲于奔命。如何提高綜合表達(dá)能力，如何在教學(xué)中一以貫之，以教促寫(xiě)，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促寫(xiě)，才是作文教學(xué)要重視的。本文基于核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文作文教學(xué)策略展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;作文教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-30-260

引言

寫(xiě)作的本質(zhì)，是一種用言語(yǔ)與讀者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程。而對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作既是學(xué)習(xí)與他人對(duì)話，也是在通過(guò)與自我對(duì)話，實(shí)現(xiàn)思維認(rèn)識(shí)的提升。在這個(gè)過(guò)程中，教師的使命就是要幫助學(xué)生完成這種對(duì)話。在實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)使命的路上，處于不同階段的教師，各有不同的角色要擔(dān)當(dāng)。

一、充分利用教材，重視語(yǔ)言的積累與運(yùn)用

2017年高中新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力?！薄皬倪@一詮釋中，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用過(guò)程就是一個(gè)從‘由言到意’，再到‘由意到言’的過(guò)程?！裳缘揭狻倪^(guò)程是學(xué)生傾聽(tīng)、理解、整合、積累、內(nèi)化的過(guò)程;‘由意到言’的過(guò)程是學(xué)生運(yùn)用、表達(dá)、創(chuàng)生、外化的過(guò)程”。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)不僅需要向?qū)W生傳遞基本的寫(xiě)作知識(shí)，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)展開(kāi)寫(xiě)作。以高考作文為例，高考作文寫(xiě)作更多的是議論文的寫(xiě)作，教師在進(jìn)行議論文寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，不能僅僅向?qū)W生講解議論文的寫(xiě)作技巧，而更應(yīng)該通過(guò)具體素材的講解使學(xué)生掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。高中的語(yǔ)文教材就是最好的素材資源。以賈誼的《過(guò)秦論》和荀子的《勸學(xué)》兩篇課文為例。這兩篇課文作為古代經(jīng)典的議論性文章，對(duì)于學(xué)生議論文寫(xiě)作具有極高的參考價(jià)值。《勸學(xué)》一開(kāi)始就直接提出自己的觀點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，隨后采用比喻論證、排比、對(duì)比等修辭手法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，比如通過(guò)“登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河”。教材中古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值不可估量，教師要充分利用教材資源，借助高中課本現(xiàn)有的優(yōu)秀的議論文篇章，通過(guò)向?qū)W生詳細(xì)地講解作者的行文思路，從而使學(xué)生對(duì)議論文的文本結(jié)構(gòu)有一定的了解，積累一定的文學(xué)知識(shí)，從而提高學(xué)生的議論文寫(xiě)作能力。

二、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。學(xué)生囿于一方天地的時(shí)候，因?yàn)樯磉叞l(fā)生的事情很常見(jiàn)，往往就沒(méi)有創(chuàng)作的欲望。面對(duì)有爭(zhēng)議性的話題，學(xué)生的創(chuàng)作欲望更容易被激發(fā)出來(lái)。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可以聯(lián)系社會(huì)上的熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)言論相對(duì)比較自由的時(shí)代。教師在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，將社會(huì)熱點(diǎn)引入寫(xiě)作課堂，讓學(xué)生就這些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論。這可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，發(fā)展學(xué)生的拓展思維與思辨能力。比如，對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系，有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)是有利的。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中包含的信息相當(dāng)豐富，有漢字的意思，有漢字的本源，有寫(xiě)好漢字的教程。有的學(xué)生則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不利于漢字的書(shū)寫(xiě)。因?yàn)樵S多學(xué)生習(xí)慣了用鍵盤(pán)，就會(huì)提筆忘字——許多字看起來(lái)很熟悉，寫(xiě)的時(shí)候卻會(huì)忘記怎么書(shū)寫(xiě)。學(xué)生就社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行討論或辯論，發(fā)表自己的思想，并以此為基礎(chǔ)寫(xiě)作，內(nèi)容就比較豐富，情感也比較飽滿，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

三、語(yǔ)言運(yùn)用，培養(yǎng)哲學(xué)美學(xué)意識(shí)

哲學(xué)家語(yǔ)言的精煉，為此組織同學(xué)重點(diǎn)讀了哲學(xué)家，也了解中外哲學(xué)家的語(yǔ)言風(fēng)格和背誦他們的名句，學(xué)習(xí)他們的哲學(xué)思維和語(yǔ)言凝練。尤其是同學(xué)們比較熟悉老子《道德經(jīng)》和諸子散文尤其《論語(yǔ)》《莊子》，和王陽(yáng)明的心學(xué)《傳習(xí)錄》，梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，朱光潛的《文西方美學(xué)史》，李澤厚的《美學(xué)三書(shū)》，宗白華的《美學(xué)散步》等，從中國(guó)的哲學(xué)美學(xué)入手，再熟悉外國(guó)的哲學(xué)美學(xué)著作。柏拉圖的《理想國(guó)》，威爾杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，梯利的《西方哲學(xué)史》等，以上這些，要從高一高二抓起。高三來(lái)不及，我中途接的一屆高三，只能引導(dǎo)同學(xué)們讀哲學(xué)名句。當(dāng)然馬克思主義哲學(xué)觀，唯物主義和唯心主義，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的作品和名句也是哲學(xué)思維的源泉。同時(shí)，論證語(yǔ)言的使用，不僅有議論文的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也要有時(shí)文的新穎靈動(dòng)，還要有比喻論證、類(lèi)比、對(duì)比論證等使形象鮮明。也要進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)段訓(xùn)練。讀哲學(xué)美學(xué)史不僅要掌握哲學(xué)家的觀點(diǎn)，還要掌握他們的說(shuō)理方式和說(shuō)理過(guò)程，以及他們的語(yǔ)言風(fēng)格。

結(jié)束語(yǔ)

總之，寫(xiě)作在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，是學(xué)生展示自己語(yǔ)言表達(dá)能力的一種方式。教師要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，規(guī)范學(xué)生的寫(xiě)作語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意發(fā)展學(xué)生的想象能力，督促學(xué)生做好素材的積累，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)言之有物，并能有邏輯地表達(dá)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

參考文獻(xiàn)

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