習近平論文化育人觀點的理論內(nèi)涵與實踐價值

徐燕婷

摘 ?要：習近平多次提到“文化育人”這一重要命題，強調(diào)要更加注重以文化人、以文育人，不斷提升文化育人工作的質(zhì)量與水平。習近平關(guān)于文化育人的重要論述從“為什么要文化育人、用什么文化來育人、怎樣進行文化育人”三個維度對文化育人的內(nèi)涵和意義進行了深刻回應(yīng)。深入研究這些新思想、新論斷，對提升個體思想道德素質(zhì)，完成高校立德樹人根本任務(wù)，建設(shè)社會主義文化強國具有重要的理論意義和實踐價值。

關(guān)鍵詞：習近平;文化育人;立德樹人;實踐價值

習近平強調(diào)要更加注重以文化人、以文育人，高度重視文化育人在思想政治教育實踐中、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中、社會主義核心價值觀涵養(yǎng)人心中的重要作用。立足新時代，深刻回答了“為什么要文化育人、用什么文化來育人、怎樣進行文化育人”等關(guān)涉文化育人內(nèi)涵和意義的重要問題。認真學習貫徹習近平關(guān)于文化育人的新思想、新論斷，有助于認識文化育人的本質(zhì)和規(guī)律，提升文化育人質(zhì)量，增強文化自信，完成高校立德樹人根本任務(wù)，建設(shè)社會主義文化強國。

一、習近平關(guān)于文化育人重要論述的形成與發(fā)展

文化育人以一種“桃李不言，下自成蹊”的方式存在于我國的教育實踐中，影響著個體的思維方式與行為模式。經(jīng)過教育理論與實踐的長期醞釀，“文化育人”新理念應(yīng)運而生。

在我國，“文”“化”的聯(lián)用可追溯至《周易》“關(guān)乎天文，以察時變。關(guān)乎人文，以化成天下。”這里的“化”，指感化、教化。可見，時人已關(guān)注到文化與教育間的密切聯(lián)系。20世紀80年代，我國學術(shù)界興起了文化熱潮，文化與教育的關(guān)系得到進一步思考，文化育人也隨之走進了教育理論界的視野。1990年4月，時任團中央書記處書記李源潮表示，“隨著中國社會現(xiàn)代化的進步，文化育人的特征越來越明顯?！?002年，時任教育部副部長袁貴仁提出，“大學的教育教學過程，實質(zhì)上是一個有目的、有計劃的文化過程。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人。”[1]2011年4月，胡錦濤指出，“全面提高高等教育質(zhì)量，……必須大力推進文化傳承創(chuàng)新，積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極開展對外文化交流。”[2]可見，文化的教育功能早已受到關(guān)注，但由于對文化育人的意義仍缺乏深刻的認識，文化育人并沒有被重視推廣。

習近平關(guān)于文化育人的重要論述是隨著其對文化、教育、人才關(guān)系認識的不斷深化而形成的。1982年，他在河北正定工作時洞悉到在許多地方、許多領(lǐng)導(dǎo)同志頭腦中，長期存在著嚴重輕視文化、教育和歧視知識分子的錯誤觀點。1983年，習近平主持起草、審定了正定“人才九條”，充分體現(xiàn)了總書記對人才、教育、文化的重視。隨著時間的推移，他對文化與人的關(guān)系、文化育人的本質(zhì)有了更加深刻的認識。2005年8月16日，時任浙江省委書記的習近平在《浙江日報》的“之江新語”專欄寫到：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！盵3]

黨的十八大以來，文化育人的實踐要求與時代意義在習近平關(guān)于提高全民族思想道德水平、完成立德樹人根本任務(wù)、堅定文化自信的系列講話中逐漸清晰。2013年12月30日，習近平明確指出了中華文化的生命稟賦和生存耐性是“以理服人，以文服人，以德服人?！盵4];2014年2月24日，他在闡述對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時強調(diào)，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”[5];2014年10月15日，他在談及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛時講到，“闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。”[6];在全國宣傳思想工作會議上，他把堅持“立德樹人、以文化人”與“育新人”這一宣傳思想工作的使命任務(wù)相結(jié)合;2018年9月10日，他提出要在全面加強和改進學校美育的過程中 “堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)”[7]。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》明確把“注重以文化人、以文育人”作為“文化育人”的基本任務(wù)，這既是對高校思想政治工作有效路徑的進一步闡釋，也是對提升文化育人工作質(zhì)量的具體化規(guī)定。

二、習近平論文化育人的科學內(nèi)涵

習近平論文化育人的科學內(nèi)涵蘊含著文化育人過程的兩個重要階段，即育人為本和文化育人，同時也包含著文化育人的兩個基本任務(wù)，即以文化人和以文育人。系統(tǒng)回答了以下三個維度的問題：

（一）為什么要進行文化育人

隨著中國特色社會主義各項事業(yè)的不斷發(fā)展，文化的力量逐漸凸顯，文化與教育的關(guān)系得到進一步思考。

1.文化育人事關(guān)堅定文化自信。文化育人的前提在于文化自信，文化自信又持久激勵著文化育人。首先，文化育人增進文化認同，為堅定文化自信奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。文化自信要求明晰中華文化的發(fā)展方位、趨勢和目標等問題，理性、自覺地規(guī)避文化自卑、自負等錯誤傾向。文化育人增進文化認同，可以有力激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量，不斷增強中華文化的影響力。其次，文化自信增強文化定力，為文化育人實踐提供了持久的精神激勵。習近平主張中華文化在對外傳播中“既要展現(xiàn)中華民族五千多年的悠久文明，又要傳播當代中國蓬勃發(fā)展的多彩文化，以德服人，以理服人，以文服人，加強情感認同?！盵8]在文化交流中，既立足中國情懷、以我為主，又堅持世界眼光、兼收并蓄。成功的文化育人是堅定文化自信的優(yōu)質(zhì)“馬達”，是在文化交流中鞏固壯大主流思想輿論、傳播正能量、弘揚主旋律的可靠保障。最后，文化育人和文化自信相輔相成，匯集于中國夢的實踐征程。凝聚共識、團結(jié)意志，以中華民族的整體力量克服各種困難、抵御重大風險，方能實現(xiàn)中國夢。文化自信是凝聚中華民族力量的重要保證，文化育人是實現(xiàn)這一重要保證的有效途徑，二者統(tǒng)一于實現(xiàn)中國夢的偉大征程中。

2.文化育人事關(guān)培育社會主義核心價值觀。文化育人用文化這一主線將育人內(nèi)容、方法和載體都放在了廣義的文化視野當中，價值觀念在文化中起著中軸作用，文化的影響力首先表現(xiàn)為價值觀念的影響力。中國特色社會主義文化的內(nèi)核是社會主義核心價值觀。在社會主義核心價值觀的科學認識方面，習近平把核心價值觀看作是精神脈絡(luò)。脈絡(luò)的呈現(xiàn)載體是文化。基于此，文化育人作為一種育人實踐與社會主義核心價值觀在目標與路徑上具有一致性。在社會主義核心價值觀的培育實踐方面，習近平主張把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈作用與文化的育人功能相結(jié)合，主張運用人類社會的一切知識成果，特別是中華民族優(yōu)秀文化成果來抓社會主義核心價值觀建設(shè)。文化育人作為一種育人實踐，拓展了踐行社會主義核心價值觀的思維空間，豐富了培育社會主義核心價值觀的具體方法，是社會主義核心價值觀達到“百姓日用而不自知”效果的有效路徑。

3.文化育人事關(guān)培育時代新人。文化體現(xiàn)著人們對世界運轉(zhuǎn)狀態(tài)與人類生存境遇的深刻思考與理性沉淀，是時代新人認識和把握世界本質(zhì)及規(guī)律的有效途徑。文化從其根本而言是“人化”，育人實則是要“化人”。文化育人以培養(yǎng)時代新人作為目標激勵，是“以人為本”戰(zhàn)略思想的直接體現(xiàn)，而“文”的質(zhì)量既是關(guān)乎文化育人質(zhì)量的核心問題，也是關(guān)乎文化育人成敗的關(guān)鍵問題。首先，時代新人在文化生活的浸潤中洞悉社會發(fā)展規(guī)律?！敖煺叱唷保幕畛錆M正能量、傳遞真善美，對時代新人增強價值判斷、價值選擇能力、認識社會發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要。其次，時代新人在團結(jié)協(xié)作的文化活動中樹立集體主義意識。人們在文化活動中相互接觸、彼此熟悉、相互幫助、共同進步，這一互動過程有效促進了時代新人理性認識個體利益與集體利益、社會利益內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。最后，時代新人在多樣化文化產(chǎn)品中培育“四個正確認識”。借由特定的文化情境，文化能表現(xiàn)出強烈的感染力，影響時代新人反思歷史、立足當下、展望未來。經(jīng)過文化產(chǎn)品的處理與轉(zhuǎn)換，理想信念教育更“有人情味兒”、更“接地氣”、也更“柔軟”。

（二）以什么文化來育人

習近平主張把中華民族所積累的精神財富調(diào)動起來進行文化育人。中華民族所積累的精神財富既涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是承載著5000多年的歷史積淀的文化財富，是對現(xiàn)代社會有重要啟迪意義的瑰寶，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我國文化軟實力的深厚體現(xiàn)。習近平提出，“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤的道德滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平”[9]，對人們認識和改造世界而言是一種有益啟迪，對社會道德建設(shè)而言是一種有益啟發(fā)。

2.革命文化。革命文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機延續(xù)，也為社會主義先進文化的開創(chuàng)發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時還是黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要動力?！凹t色基因就是要傳承”，傳承好革命精神和革命文化，有益于時代新人加深對中國文化、中國理論、中國制度的認識，懂得安定的社會環(huán)境的來之不易;有益于時代新人保持高度警惕的狀態(tài)，科學應(yīng)對錯誤思潮的沖擊;有益于時代新人吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，投身于中國特色社會主義實踐。

3.社會主義先進文化。社會主義先進文化既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性重構(gòu)，也是對革命文化的傳承與發(fā)展。社會主義先進文化是同落后、腐朽文化相對立的，與外來文化有機結(jié)合的，有中國情懷的文化樣態(tài)，同時還是中國特色社會主義文化自覺的自然表達。系統(tǒng)地看，社會主義先進文化的生成本身就是文化自信的一種表現(xiàn)。社會主義先進文化有力滿足了人民日益增長的精神文化需要，起到了教育人民、引導(dǎo)人民的作用，增強了民族自信心和自豪感。

（三）如何進行文化育人

推進文化育人的關(guān)鍵點在“理”、催化劑是“情”、必要載體是“器”。

1.以理服人——關(guān)鍵點。習近平把追求真理的精神融入到文化育人的全過程，與馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的活的靈魂一脈相承。在多元文化相互碰撞的場域下，文化育人效果取決于文化育人理論是否讓人信服。一方面，馬克思主義的真理力量是以理服人的“真經(jīng)”。理論要說服人，首先要經(jīng)受住實踐的檢驗。革命、建設(shè)、改革的長期實踐證明，馬克思主義是指引我國迎來光明前景的真理。習近平形象地把馬克思主義比作共產(chǎn)黨人要念的“真經(jīng)”，強調(diào)真學、真懂、真信、真用馬克思主義，堅定理論自信，保持戰(zhàn)略定力，否則“‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”[10]。另一方面，深入細致的說服方法是以理服人的“特效藥”。以理服人就是要解決思想困惑。對待文化育人中的一般性爭論和模糊認識，要有耐心、有恒心、擺事實、講道理地把模糊認識說清說明，把道理說通說透。通過深入細致的說服教育解決思想困惑，做到“藥到病除”，從而提高文化素質(zhì)、理論水平和道德修養(yǎng)。

2.以情感人——催化劑。我們常說的“動之以情”，在文化育人過程中表現(xiàn)為以情感人，用真摯的情感去打動人。首先，以“真信”感人。在文化育人過程中，這種“真信”體現(xiàn)為對教育內(nèi)容的認同。人們對某一文化與價值觀的認可往往會通過情緒、語言和體態(tài)等情感表達方式外化。真學、真信、真用的育人內(nèi)容是對其所傳播的文化和價值觀念的一種確證，教而不信會削弱文化育人過程的感染力和生命力，發(fā)于內(nèi)而形于外的“真信”往往能于無形之中增強文化育人效果。再次，以“真誠”動人。文化育人的關(guān)鍵是要以真情打動人，包括兩個階段：首先是要真正關(guān)心關(guān)懷教育對象，以真情感人、以真情動人;其次是要發(fā)揮文化作用，促使教育者與教育對象在情感上共鳴、共情，從而感人、化人。以“真信”“真誠”打動人，在傳播思想中往往能“事半功倍”。

3.以器動人——必要載體。這里所說的“器”是進行文化育人活動的必要載體，包括文藝作品、情景體驗、社會實踐三個方面。一是文藝作品。習近平提出，“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責?！盵11]發(fā)揮好文藝作品的中介作用，用反映社會主義主旋律的優(yōu)秀作品、反映愛國主義情感的教育作品、反映中華民族傳統(tǒng)美德的文化藝術(shù)品來推進文化育人，不僅符合學生成長成才規(guī)律，更促進了社會主義文化的發(fā)展繁榮。二是情景體驗。情景體驗通過營造一個特定的時空場域，在短時間內(nèi)給人一種沉浸式、全息式的官感，全方位影響人的知、情、意、行，是一種能迅速打動人的文化育人載體。三是社會實踐。文化育人的化人、育人和人化過程都離不開社會實踐活動。文化認同從人們在一定的文化活動中形成相對穩(wěn)定的思想觀念開始，到人們在社會實踐中驗證思想觀念的科學性結(jié)束。在多次的知行轉(zhuǎn)換后，人們逐步形成相對穩(wěn)定的文化認同、思想價值觀念。這一過程不僅是文化心理的形成過程，同時也是文化育人的必經(jīng)階段。

三、習近平論文化育人的實踐價值

深入研究習近平關(guān)于文化育人的新思想、新論斷，對提升個體思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)，建設(shè)社會主義文化強國具有重要的理論意義和實踐價值。

（一）提升個體思想道德素質(zhì)的理論指導(dǎo)

從微觀層面上看，習近平關(guān)于文化育人的系列論述為提升個體思想道德素質(zhì)提供了理論指導(dǎo)。文化育人是提高個體思想道德素質(zhì)的有效途徑。國無德不興，人無德不立。在加強全社會思想道德建設(shè)方面，習近平反復(fù)強調(diào)道德建設(shè)的重要性，認為其“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力?！盵12]

中國特色社會主義文化承載著社會成員普遍信奉的價值觀念、共同遵守的道德規(guī)范，對個體道德行為具有持久而穩(wěn)固的凝結(jié)力、向心力和推動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大量蘊含著從堅守道德底線到追求崇高理想的思想道德資源和民族傳統(tǒng)美德，深刻影響著社會成員的道德選擇、道德行為。習近平十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對道德素養(yǎng)的提升作用，他在論述兩者關(guān)系時表示：“我們要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些寶貴資源，增強人們的價值判斷力和道德責任感，不斷提高人們道德水平，提升人們道德境界?！盵13]習近平不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德素養(yǎng)提升功能，同時也強調(diào)要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富提升個體思想道德素質(zhì)。將“文化育人”確立為提升個體道德素養(yǎng)的有效途徑，充分體現(xiàn)了習近平對文化育人的高度重視及提升個體道德修養(yǎng)的決心。

（二）實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)的思想啟迪

從中觀層面上看，習近平關(guān)于文化育人的新思想新觀點為高校實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)提供了思想啟迪。文化育人最根本的是要育人、化人。高校既是傳承、傳播和創(chuàng)造文化的重要場所，又是國家培養(yǎng)人才的重要機構(gòu)，在文化育人過程中具有無可替代的內(nèi)在優(yōu)勢。

1.發(fā)揮文化育人在“十大”育人體系中的核心作用。立德樹人是教育的根本任務(wù)，“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。”[14]文化育人并不是孤立存在的，它在融入日常生活和國民教育的過程中發(fā)揮價值。發(fā)揮文化育人在“十大”育人體系中的核心作用，為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)提供思想啟迪。一方面要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育，牢牢把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)攥在手里，把好立德樹人的“方向盤”;另一方面要切實培育和踐行社會主義核心價值觀，在高校內(nèi)建立系統(tǒng)完備的社會主義核心價值觀培育體系，全面推動中國特色社會主義教育事業(yè)的扎實開展，實現(xiàn)高校文化育人的現(xiàn)代化。

2.促進學校、家庭和社會通力合作，形成文化育人合力。文化育人為立德樹人根本任務(wù)的完成創(chuàng)造了可行條件、提供了文化路徑、積聚了育人優(yōu)勢。文化育人豐富了高校育人載體，創(chuàng)新了高校育人方式，激勵著高校文化系統(tǒng)各要素圍繞著立德樹人這一根本任務(wù)同心聚力。我國高校的教學過程，既是高等人才的培養(yǎng)過程，又是科學研究和社會服務(wù)過程。從高等教育的文化實質(zhì)出發(fā)，突出家風建設(shè)、校園文化建設(shè)、社會風尚，在學校家庭社會通力合作中進行文化育人，是實現(xiàn)立德樹人目標任務(wù)的有力支撐。

（三）建設(shè)社會主義文化強國的價值指引

從宏觀層面上看，習近平關(guān)于文化育人的重要論述為建設(shè)社會主義文化強國提供了價值指引，最終使得中華民族以更昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

1.為社會主義文化強國的建設(shè)提供了科學的行動路線。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要繁榮興盛的文化。習近平關(guān)于文化育人的新觀點新提法是建設(shè)社會主義文化強國的價值指引，為建設(shè)文化強國指明了行動路線。一方面，文化強國建設(shè)要求文化育人活動與“五位一體”的總體布局相適應(yīng)。文化育人以“潤物細無聲”的方式貫穿于“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的全過程及各個方面，使得文化育人與社會工作的方方面面緊密結(jié)合起來，最終在社會的整體發(fā)展進步中建成文化強國。另一方面，文化強國建設(shè)要求文化育人活動與社會主義核心價值觀建設(shè)相協(xié)調(diào)。習近平強調(diào)社會主義核心價值觀的培育要達到像空氣一樣無處不在的效果，這與文化育人的精神追求高度吻合。因此，要在二者的相輔相成、相互作用中推動文化強國建設(shè)實踐。

2.為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了正確的價值指引。習近平強調(diào)，“教育是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。”[15]一方面，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融進社會主義建設(shè)事業(yè)，用中國特色社會主主義文化的先進性、激勵性、導(dǎo)向性引領(lǐng)中國夢的實現(xiàn)。另一方面，文化育人不斷激勵人們自強不息，在持之以恒的奮力進取中實現(xiàn)中國夢。民族復(fù)興需要全體中華兒女共同努力奮斗，文化育人可以增進中華兒女堅定理想信念、艱苦奮斗的精神動力，也將不斷激勵著中華兒女全身心投入實現(xiàn)中國夢的偉大征程中。

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責任編輯 ?晨曦