孫穎
摘 要:生態(tài)城市是人類、社會、自然協(xié)調(diào)的并具有可持續(xù)性的良性城市狀態(tài)。生態(tài)城市的提出不僅能解決資源惡化對城市發(fā)展的瓶頸制約,更契合現(xiàn)代智慧城市綠色可持續(xù)發(fā)展的要求。本文在遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則之上,從城市五大基本功能入手,將現(xiàn)代信息化技術(shù)融入城市的養(yǎng)育功能、生產(chǎn)功能、教育功能、管理功能、社交功能,試圖構(gòu)建全新的智慧生態(tài)城市創(chuàng)新模式,以期為未來人類社會生態(tài)文明建設(shè)提供有效的借鑒。
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;智慧城市;創(chuàng)新模式
中圖分類號:X321 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-9052(2020)07-0038-02
基金項目:湖南省教育廳科學(xué)研究項目“協(xié)同共治視閾下生態(tài)城市創(chuàng)新模式研究”(18C0258)
智慧城市是人類基于數(shù)字化與信息化之上而提出的全新城市發(fā)展理念,是現(xiàn)今城市發(fā)展的趨勢與選擇。2008年,由IBM所推廣的智慧地球計劃(Smart Planet)中,智慧城市(Smart City)這一概念尤為矚目,并為智慧城市的研究與發(fā)展掀開了新的篇章。城市的發(fā)展呈現(xiàn)給世人社會文明發(fā)展的軌跡,它如“時間”一樣是人類認(rèn)識世界、了解世界、改造世界的基本方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,信息化、智慧化給予了城市充分自我展現(xiàn)的機會,也給予了世人更加全面了解城市的機會。將信息化技術(shù)運用于當(dāng)今智慧生態(tài)城市的建構(gòu)中,不僅有利于智慧生態(tài)城市的發(fā)展,更有利于人類“生態(tài)文明思想”建設(shè)的加速發(fā)展。
一、城市的五大基本功能與“智慧生態(tài)化”
隨著城市的不斷發(fā)展,城市治理模式而不斷更新。但城市的基本功能卻是相對穩(wěn)定的,并能持久而長遠(yuǎn)、不斷發(fā)揮著其正面效益,為人類與城市的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)今智慧城市創(chuàng)新模式的建構(gòu)基于城市的基本功能之上,充分發(fā)揮信息化、互聯(lián)網(wǎng)的智慧化優(yōu)勢,創(chuàng)建智能的人、物共存的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)空間。
(一)城市養(yǎng)育功能的“智慧生態(tài)化”
“養(yǎng)育功能”是城市產(chǎn)生的根本。城市的起源是人類為了滿足其基本生存需要而進(jìn)行的聚集,是人類為了滿足衣食住行、為了延續(xù)生存、共同抵御大自然惡劣的生存條件而進(jìn)行的聚集??梢姡鞘凶詈诵牡脑脊δ芫驮谟凇梆B(yǎng)育功能”。美國著名城市理論學(xué)家劉易斯·芒德福對城市的基本功能是這樣描述的:“我們必須使城市恢復(fù)母親般的養(yǎng)育生命的功能,獨立自主的生活,共生共棲的聯(lián)合,這些很久以來都被遺忘或抑制了。因為城市應(yīng)當(dāng)是一個愛的器官,而城市最好的經(jīng)濟模式是關(guān)心人和陶冶人[1]”。城市為人類提供了如母親一般的撫育功能,為老弱病殘孕提供了遮風(fēng)避雨的港灣,人類才能聚集、繁衍、共生、共存。希臘荷馬史詩中,神廟的庇護功能、部落的養(yǎng)育功能都有所體現(xiàn)。這無不論證了“養(yǎng)育功能”是城市的基本功能,更是城市產(chǎn)生的根本。
城市為人類提供的基本養(yǎng)育與生活功能體現(xiàn)在城市居民的居住場所,現(xiàn)今更多地體現(xiàn)在居住空間——建筑物的建設(shè)與規(guī)劃。信息化觸屏技術(shù)、三維成像技術(shù)、4D展示技術(shù)、VR虛擬仿真技術(shù)等在城市規(guī)劃與建筑設(shè)計中的重要作用,為城市的養(yǎng)育功能提供了更大的實現(xiàn)可能,極大地推動了人類理想棲居地的實現(xiàn)。智慧生態(tài)城市符合自然界發(fā)展的客觀規(guī)律是城市可持續(xù)發(fā)展的的必要條件。城市雖是人類對自然空間主觀能動的改造,但自然空間的客觀發(fā)展規(guī)律是無法忽略并必須遵從的。城市空間建構(gòu)的過程中有太多人類違背自然空間發(fā)展規(guī)律而受到自然懲罰的例子,比如空氣污染、溫室效應(yīng)、冰山融化、水源污染、沙塵肆虐等。如今“退耕還林”“霧霾治理”“金山銀山不如綠水青山”與“生態(tài)城市”等理念的提出,都體現(xiàn)出城市的發(fā)展只有符合自然界發(fā)展的客觀規(guī)律,才能長久可持續(xù)發(fā)展。歷史上消失的樓蘭古城、約旦的佩特拉城、洪都拉斯的失落之城等,或多或少都因人類對自然環(huán)境的破壞毀滅了城市可持續(xù)發(fā)展的可能,使曾經(jīng)盛極一時的城市淹沒在歷史的長河中。可見,城市養(yǎng)育功能的“智慧生態(tài)化”實施的必要性。
(二)城市生產(chǎn)功能的“智慧生態(tài)化”
安居才能樂業(yè),“智慧化”極大地提高了人類生產(chǎn)制造的效率。傳統(tǒng)的城市生產(chǎn)力特指其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力,比如,對土地的耕作、農(nóng)作物的生產(chǎn)等。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷提高,人類對手工業(yè)的需求也不斷增加?,F(xiàn)代社會以機械設(shè)備為主的手工加工業(yè)開始登上了歷史的舞臺,為城市的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。機械設(shè)備對生產(chǎn)力的提高與物質(zhì)財富的創(chuàng)造做出巨大的貢獻(xiàn),使人類能脫離勞力工作,而進(jìn)一步轉(zhuǎn)向智力工作的創(chuàng)造。智慧城市中將“智能化”運用在生產(chǎn)制造領(lǐng)域,不僅可以促進(jìn)機械設(shè)備進(jìn)一步研發(fā),還有助于人類在使用機械設(shè)備中能更精準(zhǔn)地操作機械設(shè)備,為智慧城市的實現(xiàn)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。
計算機技術(shù)在機械制造業(yè)中的運用體現(xiàn)在CAD技術(shù)的應(yīng)用。智慧城市中將CAD技術(shù)運用在生產(chǎn)制造業(yè)中主要體現(xiàn)在兩個方面。第一,CAD技術(shù)集合了計算機處理的高效率處理能力與多媒體技術(shù)的圖像處理技術(shù),替代了機械制造行業(yè)產(chǎn)品開采過程中所需要完成的各種復(fù)雜、重復(fù)的工作以及提高了圖像的處理效率與質(zhì)量,顯著地減少了機械制造行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的時間消耗[2]。在產(chǎn)品設(shè)計過程中,通過主要數(shù)據(jù)參數(shù)的導(dǎo)入,CAD可實現(xiàn)三維虛擬圖像的全方位計算與對比,從而有助于機械產(chǎn)品的設(shè)計與改良。第二,計算機技術(shù)的應(yīng)用有助于生產(chǎn)制造流程的精準(zhǔn)控制。計算機的全面應(yīng)用有助于工人在實際操作過程中及時了解產(chǎn)品生產(chǎn)流程的每一個環(huán)節(jié),并可以及時發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。企業(yè)管理人員能夠通過計算機多媒體技術(shù)實現(xiàn)對生產(chǎn)制造的遠(yuǎn)距離操控,有利于及時解決工人在實際操作過程中產(chǎn)生的問題。
(三)城市管理功能的“智慧生態(tài)化”
隨著信息化與城市化的不斷發(fā)展,城市的規(guī)模與人口數(shù)量不斷擴張與增加。如何對快速發(fā)展的城市和日益增加的人口與事務(wù)進(jìn)行有效“管理”成為城市規(guī)模發(fā)展的先決條件。城市的管理功能在于協(xié)調(diào)不同利益集體的利益沖突,平衡、監(jiān)督、引導(dǎo)城市的綜合發(fā)展,從而做到真正滿足廣大市民的基本利益,并為人類的不斷發(fā)展創(chuàng)造有利的物質(zhì)環(huán)境。智慧生態(tài)城市的城市治理模式可通過以下三個維度來實現(xiàn)真正的“智慧生態(tài)城市”。
1.物質(zhì)分配維度中的智能化介入
城市資源的公平、合理、有效分配是智慧城市智能化的體現(xiàn)。城市由功能各異、形態(tài)各異的多種不同空間所組成,如工作空間、居住空間、娛樂空間、休閑空間、交通空間等組成人類整體的生存空間。城市空間規(guī)劃與設(shè)計從物質(zhì)規(guī)劃層次上對空間進(jìn)行了合理的劃分,將智能技術(shù)融入遙感圖像處理技術(shù),可實現(xiàn)城市物理空間的全方位展示,更有助于遙感技術(shù)的實施。例如,信息化技術(shù)介入形成的虛擬仿真與圖像分割技術(shù),均可幫助城市的治理更加精準(zhǔn)、高效、高產(chǎn)。這不僅代表著人類具有的城市權(quán)益可更好地實現(xiàn),更是智慧城市的核心體現(xiàn)。
2.制度約束維度的智慧化介入
智慧城市的和諧構(gòu)建依賴于規(guī)章、制度、法律條款的監(jiān)督與督促作用。制度的約束是智慧城市管理有效運行的保障,可以說沒有制度約束的城市管理是極不穩(wěn)定的,是極易被打破的。規(guī)章制度的貫徹依賴于有效的宣傳與溝通。多媒體技術(shù)的運用可更好地提升宣傳的有效性,有助于城市各項政務(wù)的有效開展。現(xiàn)今的智能社區(qū)建設(shè)同樣依賴于社區(qū)智能宣傳欄,電視、廣播、電梯宣傳屏,以及掌上App等新型媒介豐富著人類的生活,體現(xiàn)著多媒體傳播的有效性。
3.道德引導(dǎo)維度的智慧化介入
道德價值與倫理規(guī)范是人類人文秩序的核心,對城市管理具有指引的作用。美國著名學(xué)者簡·雅各布斯(Jacobs Jane)提出的“城市精神”與“市民精神”很好地驗證了這一點。精神文明建設(shè)是城市建設(shè)的價值規(guī)范,通過多媒體技術(shù)可實現(xiàn)對城市居民價值觀塑造的引導(dǎo)。在多媒體時代來臨的今天,通過多媒體手段對社會主流價值觀進(jìn)行傳播與滲透,可以進(jìn)一步使國家意識與公民意識相融合,從而對公民行為進(jìn)行指引,才能真正提高社會價值觀的應(yīng)有能效。
(四)城市社交功能的“智慧生態(tài)化”
城市是人口密集、交易頻繁的集中區(qū)域,人類在城市這一社會中生活,當(dāng)然不能忽略了其“社交功能”。由于智慧城市中,人類對計算機、云技術(shù)、數(shù)字多媒體的依賴,人與人之間的社交反而在某種程度上來說被弱化了。因此,如何運用多媒體智慧化強化人與人之間的社會活動,是智慧城市不容忽略的另一大主要功能。
針對城市的“社交功能”,美國著名城市學(xué)家劉易斯·芒德福曾這樣描述:“城市通過它集中物質(zhì)和文化的力量,加速了人類交往的速度,并將它的產(chǎn)品變成可以儲存和復(fù)制的形式。通過它的紀(jì)念性建筑、文字記載、有秩序的風(fēng)俗和交往關(guān)系,城市擴大了人類活動的范圍,并使這些活動承上啟下,繼往開來”[3]。這代表著城市的“社會功能”可以從兩方面解析,一方面是過程:指的是人類在社會交往的過程中所產(chǎn)生的社交活動,這包括文化溝通與休閑娛樂活動等一系列社交活動。另一方面是成果:指的是由人類社會交往活動所產(chǎn)生的具體成果可進(jìn)一步推動人類的社交活動。如璀璨的文化、傳統(tǒng)的風(fēng)俗與禮儀、獨具一格的建筑,這些人類社會所傳承下來的寶貴遺產(chǎn)不僅保留在人類的記憶里,更由城市客觀地展現(xiàn)出來供后人所參觀、游覽。
二、整合效應(yīng)中“生態(tài)文明思想”建設(shè)
養(yǎng)育功能、生產(chǎn)功能、教育功能、管理功能、社交功能所產(chǎn)生的巨大整合效應(yīng)是城市建設(shè)的核心。整合效應(yīng)中所產(chǎn)生的“生態(tài)文明思想”更是人民安居樂業(yè)、城市可持續(xù)發(fā)展,與全人類共同謀求的人類發(fā)展目標(biāo)。
城市的發(fā)展應(yīng)始終堅持人與自然的和諧共生。首先,明確人類的發(fā)展應(yīng)遵循自然生態(tài)的客觀發(fā)展規(guī)律,堅持保護自然生態(tài)環(huán)境,讓自然生態(tài)美景永駐人間。其次,堅持“綠水青山就是金山銀山”,貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。最后,構(gòu)建嚴(yán)格的生態(tài)自然保護法規(guī)與檢測預(yù)警系統(tǒng),用科學(xué)信息化的技術(shù),實現(xiàn)“智慧生態(tài)城市”構(gòu)建。這不僅是全人類共同謀求的發(fā)展目標(biāo),更關(guān)乎著人類未來的發(fā)展命運。
三、結(jié)語
簡而言之,近年來隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新發(fā)展模式的出現(xiàn)、信息數(shù)字化的普及,以及多媒體技術(shù)的全面應(yīng)用,“智慧化”不僅將貫徹于這五大基本功能之中,更將貫穿于“生態(tài)文明思想”之中,從而真正實現(xiàn)其巨大的整合功效,成為未來“智慧生態(tài)城市”發(fā)展的新趨勢,通過創(chuàng)新模式的建構(gòu)使城市達(dá)到真正的“人的理想棲息地”。
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[3][美]劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史——起源、演變和前景[M].倪文彥,宋俊嶺,譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1989.
(責(zé)任編輯:林麗華)