閩南鄉(xiāng)土資源在《文化生活》教學中的運用

黃書梅

一、教學中的困境和出路

當前，許多《文化生活》教學不同程度存在兩大現(xiàn)象，令人困惑：一是“文化”與“生活”相脫離?！段幕睢窌⒁庵拔幕瘉碓从谏?、生活中處處有文化”，要求教學時貼近實際、貼近生活、貼近學生。但教學中往往將文化當靜態(tài)知識講授，忽略文化的動態(tài)生成和生活性，導致“文化”與“生活”二者兩張皮，互不兼顧，更談不上說緊密結合和相互促進。二是學科界限模糊?！段幕睢泛w內(nèi)容繁多，涉及領域廣泛，也正因為這樣，有的思政課被上成了類似語文課、歷史課、地理課。不可否認，學科間固然有相通和相互滲透的關聯(lián)性，但各學科的專業(yè)知識和核心素養(yǎng)不盡相同，這就要求教學時運用學科語言闡述學科知識，樹立鮮明的學科觀點以培育學科核心素養(yǎng)。

那么如何讓《文化生活》教學富有個性和生命力呢？筆者在精心研讀教材教參、充分知曉課程目標要求、深入了解學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎上，依據(jù)自己的知識偏好和認知水平，設想、確定了圍繞“教什么”、“怎么教”、“為什么教”這三大問題為一體的教學實施方法—就是大膽對教學資源進行重新建構?！敖淌裁础?，就是教學科知識（即《文化生活》）;“怎么教”，就是運用一定的教學資源作為教學實施路徑;“為什么教”就是教學的核心素養(yǎng)目標。筆者以重構閩南文化資源為例，探究如何進行《文化生活》教學。

二、閩南文化里蘊藏豐富的鄉(xiāng)土資源

課程標準有三個層級，國家課程、地方課程、校本課程，隨著新課改的推進與實施，高中課程標準要求開發(fā)和利用各種課程資源豐富課程內(nèi)容，閩南鄉(xiāng)土資源以多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式的資源為學生學習《文化生活》提供更多的選擇空間。

（一）與中華文化和海上絲綢之路的淵源關系

在中華大地上，文化的起源是多區(qū)域、多元化的;同時，這些不同的區(qū)域彼此之間從一開始就存在著交流和融合。這種交融不僅包括以漢族為核心的輻射式交融，也包括各少數(shù)民族之間密切地橫向式交融。創(chuàng)造閩南文化的閩南族群源于北方南下的漢人。除了秦漢時期入閩的漢人，后來又有好幾批來自北方的漢人進入福建。南北朝侯景之亂民眾流離入閩、唐初陳元光和唐末王審知，以及南宋末代皇帝入閩，他們先后又帶來了多批次北方漢人。各個時期的北方雅言官話和新的文化內(nèi)涵，使閩南文化得到不斷的充實。

（二）海上絲路的開辟豐富了閩南文化

閩南文化獨有的特色得益于古代海上絲綢之路的交往。閩南族群傳承中華文化“和合”“共贏”思想，在對外商貿(mào)活動中不斷吸納阿拉伯文化、南洋文化和西洋文化，形成鮮明的特色！本土的道、儒、佛，與外來的伊斯蘭教、印度教、摩尼教、基督教、天主教、日本教、景教共處刺桐城，泉州成為“世界宗教博物館”、“世界多元文化展示中心”。

（三）閩南文化的核心精神

閩南文化是以閩南方言為外在特征的世界各地閩南人，在傳承中華文化的基礎上發(fā)展形成的、具有共同的思維意識、共同的風俗習慣和共同的生活方式的區(qū)域文化。閩南族群主要分布在福建閩南、臺灣地區(qū)、潮汕地區(qū)、雷州半島、海南島、浙江南部平陽一帶以及其他地區(qū)。閩南先民遠離中原，來到東南邊陲，他們因地制宜，向海而生，把自強不息演繹到極致，鑄就了影響世界的閩南文化核心精神，即：重鄉(xiāng)崇祖的生活哲學、愛拼敢贏的精神氣質、重義求利的價值觀念、山海交融的行為模式。

三、閩南文化資源運用于課堂教學的意義和做法

（一）意義

教材不是課程的唯一資源，教學內(nèi)容的范圍是靈活、廣泛的，在課標的大前提下符合教學要求的材料都可作為課程資源。閩南鄉(xiāng)土資源是學生的現(xiàn)實生活和所在地社會發(fā)展的直接表現(xiàn)，將鄉(xiāng)土資源運用于課堂教學首先是該地開發(fā)與利用具有獨特性的課程資源的重要途徑，為教學內(nèi)容注入新的元素，使思政知識立體起來;其次，有利于轉變傳統(tǒng)的按部就班的教學方式，將思政課堂遷移到遺址遺跡中，使學生身臨其境的學習、感知歷史的變遷，逐步揭開閩南地區(qū)神秘的面紗，培養(yǎng)學生的人文情懷;再者，通過普及鄉(xiāng)土歷史，有利于學生將學科知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系，為遺存的保護和家鄉(xiāng)的旅游開發(fā)等獻計獻策，引導學生學以致用。

（二）做法

1.通常做法是結合教學實際，在課堂適當補充閩南文化知識，一方面幫高一學生理清學科知識的思維脈絡，另一方面，通過課堂普及鄉(xiāng)土文化，既吸引學生興趣又加強學生對家鄉(xiāng)的了解與熱愛。

2.舉行各種小活動，比如“講閩南故事”、“閩南時政播報”、“問卷調查”、“說唱閩南童謠”等，既是對課堂教學的有益補充，也有利于調動學生學習的積極性，以身邊知識作為教學素材具有較強的說服力，也提高了學生的教學參與度。

3.研學，理論聯(lián)系實際、知行合一的效果是最好的，讓學生從課堂中解放出來，走到生活，走進老厝田間，投身實踐，感受強烈體驗最深。此時，如果老師提供思路鼓勵學生寫觀后感，增強探究意識，引導學生將學科知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，對學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀是非常有益的。

（三）注意事項

1.注意扣緊主題。閩南鄉(xiāng)土資源作為教學素材，目的是服務于教學。所以在運用時要注意適度，緊扣主題中心，具有實效性，有助于完成教學任務就好。

2.注意優(yōu)化目標。閩南文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊含著豐富的家國思想。在教學中應自覺將具體的鄉(xiāng)土資源有效運用于教學，幫助學生提升學科核心素養(yǎng)，達到立德樹人之目的。

3.注意趣味性。夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂光明的教學途徑之一。”政治課堂理論性較強，說教味較濃，所以教師要根據(jù)學生不同的心理特點、興趣愛好，充分挖掘趣味性的鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學生的學習興致，營造一個愉悅、寬松、合作、探究的課堂教學氣氛。

總之，閩南鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要寶庫之一，充分運用，把教材教活了，把課堂教活了，把學生教活了，把教學過程的育人功能充分地體現(xiàn)出來了。

本文系福建省教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度立項課題“閩南文化資源融入高中政治課堂教學研究”（立項批準號FJJKXB19-921）成果之一