淺談思政課美學(xué)意識融合有效性

鄒靜

摘要：將美學(xué)納入馬克思主義基本原理的教學(xué)，正在優(yōu)化現(xiàn)有教學(xué)改革的成果。審美意識在馬克思主義基本原理的萌芽過程中的整合，使得在這一過程中以馬克思主義美學(xué)作為理論基礎(chǔ)來實踐美學(xué)成為可能。另一方面，通過將審美觀與課程教育結(jié)合起來，并強調(diào)審美觀在教育中的滲透，可以彌補缺乏技術(shù)理性主義者的不足，并且可以在內(nèi)容和形式上進(jìn)一步提高教育效果。

關(guān)鍵詞：思政課;美學(xué)意識;有效融合

近年來，思想政治教學(xué)方法的改革和探索產(chǎn)生了許多新成果，其中有效，廣泛認(rèn)可和普及的方法主要是對話式，討論式，主題式和案例式。這些新方法，例如教學(xué)方法，堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，是傳統(tǒng)教學(xué)方法的重大創(chuàng)新，在一定程度上引起了學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生能夠積極參與課堂活動，提高課堂教學(xué)效果。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)混合教學(xué)方法的發(fā)展，思想政治學(xué)科的形式也越來越多樣化。但是，就介紹馬克思主義的基本原理而言，理論和系統(tǒng)性比較強，所以時代感和現(xiàn)實感相對較弱。通過只強調(diào)教學(xué)方法的改革，學(xué)生可以利用新的教學(xué)方法來提高自己的技能。參加課程雖然很好，但是技術(shù)理性存在弊端，審美意識的整合可以彌補技術(shù)理性主義者的不足，從而可以進(jìn)一步提高教學(xué)改革成果的有效性。

1.思政課美學(xué)意識融合基本概論

馬克思主義基本原理概論作為思想政治理論課程，具有鮮明的政治特征。隨著西方美學(xué)政治理論的近來興起，政治與美學(xué)在某種程度上是知性知識并密切相關(guān)。將美學(xué)與政治實踐聯(lián)系起來正在恢復(fù)美學(xué)的政治功能，但這也意味著政治與美學(xué)的整合是可能的。在介紹馬克思主義基本原理的過程中審美意識的整合具有理論基礎(chǔ)。自二十世紀(jì)以來，由于馬克思主義美學(xué)的精確而扎實的哲學(xué)基礎(chǔ)，敏銳的科學(xué)批評以及廣泛而深刻的社會文化視野，馬克思主義美學(xué)已能夠創(chuàng)造性地回應(yīng)現(xiàn)代社會和文化發(fā)展所帶來的許多重大問題。

同時，馬克思主義社會主義理想的提出引發(fā)了馬克思主義美學(xué)的興起。支持，發(fā)展和闡明社會主義理想，是介紹馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容之一，也是馬克思主義美學(xué)的目標(biāo)之一。在本質(zhì)上，馬克思主義美學(xué)既不是感知美學(xué)作為認(rèn)識論的范疇，也不是文學(xué)理論作為技術(shù)理性的解釋，而與傳統(tǒng)美學(xué)相距甚遠(yuǎn)。在馬克思主義美學(xué)理論中，美學(xué)被視為一門與人的解放和共產(chǎn)主義理想從本質(zhì)到自由領(lǐng)域直接相關(guān)的學(xué)科。這意味著這里的美學(xué)被用作消除人類異化的自由的象征，同時，未來理想社會中的普遍勞動形式應(yīng)該是美學(xué)意義上的創(chuàng)造性勞動。

通常，在介紹馬克思主義基本原理的過程中，馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義都是馬克思主義美學(xué)的基礎(chǔ)，這為課堂中審美意識的整合提供了理論基礎(chǔ)。。

2.馬克思主義基本原理概論課從實際上與美學(xué)意識融合

馬《創(chuàng)造者基本原理概論》課程是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的一項重要任務(wù)，其教育效果直接關(guān)系到大學(xué)生對主流社會思想觀念的認(rèn)識，判斷和評價。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因為它們越來越無法滿足大學(xué)生對大學(xué)思想政治教育的需求。在教學(xué)改革中越來越多地使用各種形式的技術(shù)方法來解決傳統(tǒng)教學(xué)法的困境，并提高教育效率。同時，過分強調(diào)思想政治進(jìn)程的改革和對內(nèi)在改進(jìn)的強調(diào)不足，使形式的豐富性和教學(xué)的實際效果之間的矛盾成為一個有待解決的問題。

支持，發(fā)展和闡明社會主義理想，是《馬克思主義基本原理概論》的主要內(nèi)容之一，也是馬克思主義美學(xué)的目標(biāo)之一。從本質(zhì)上講，馬克思主義美學(xué)既不是感知美學(xué)作為認(rèn)識論范疇，也不是文學(xué)理論作為技術(shù)理性解釋，與傳統(tǒng)美學(xué)相距甚遠(yuǎn)。在倡導(dǎo)馬克思主義基本原理的過程中，馬克思主義將社會存在與社會意識之間的關(guān)系聯(lián)系起來，摒棄傳統(tǒng)的形而上學(xué)的美學(xué)理論，科學(xué)地解釋了美學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，樹立了一切思想，文化和意識。。客觀實用的材料基礎(chǔ)。從人類現(xiàn)實出發(fā)，研究文化意識，始終關(guān)注人的本性和人類社會的存在方式，將認(rèn)知與物質(zhì)實踐相結(jié)合，以更充分地闡釋審美意識。在教科書與環(huán)境的融合下，消除了師生的客觀性和機械狀態(tài)的技術(shù)合理性，從而形成了師生之間的對話和共生關(guān)系。對話和共生的形成使課程能夠呈現(xiàn)適合情況的藝術(shù)概念，而這些藝術(shù)概念是審美經(jīng)驗的基本特征。

馬克思主義基本原理概論過程本身就具有美學(xué)整合的理論基礎(chǔ)，這使得對過程的美學(xué)功能的實際探索更加自然。將課程視為審美體驗意味著課程的教學(xué)過程不僅是知識轉(zhuǎn)移的過程，而且還是創(chuàng)造的過程，因此也應(yīng)該是審美的過程。在美學(xué)課程中，師生是互相依存的。從課程的角度看，課程的各個要素通過互動來創(chuàng)建適合場景的藝術(shù)概念，這是最直接和最原始的審美關(guān)系，也是師生以及教科書和環(huán)境可以創(chuàng)造的審美體驗。在實現(xiàn)“馬克思主義基本原理”課程的教育目標(biāo)時，無論是知識導(dǎo)向，情感態(tài)度還是價值導(dǎo)向，許多教師都必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。調(diào)和兩者之間的關(guān)系的方法是在傳授知識的過程中實現(xiàn)情感，態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，或者在了解情感和理解原因的過程中實現(xiàn)知識的傳播。無論您如何選擇，實際上您都致力于知識的傳遞和實現(xiàn)審美體驗的統(tǒng)一。

3.總結(jié)

綜上所述，馬克思主義基本原理概論課是理論教育和思想教育的有機統(tǒng)一，在講課實踐中不可避免地存在根本問題。換句話說，由于在教學(xué)行為過程中與內(nèi)在需求的不一致，以及具有強烈思想傳播目的的教師的理論接受，導(dǎo)致學(xué)生的反抗和反抗的矛盾在一定程度上解決了教學(xué)效果。另一方面，作為思想政治教育的一門課程，對馬克思主義的基本原理，其最終目標(biāo)和美學(xué)的介紹可以同樣地解釋對人的最終興趣。因此，通過兩種教育觀念的融合，可以將美學(xué)與《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)相結(jié)合，達(dá)到思想政治教育教學(xué)方法之美，從而彌補教學(xué)方法的技術(shù)合理性缺陷，獲得最佳的教學(xué)效果。

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