淺析馬克思人的價值內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑

摘要：人的價值的問題是馬克思價值哲學(xué)的一個重要內(nèi)容，對于價值哲學(xué)的研究，是不能離開人的價值的。就價值領(lǐng)域來說，人的價值不僅有自身的內(nèi)涵，也將人的社會價值和自我價值進(jìn)行辯證統(tǒng)一。而人的價值的實現(xiàn)則是人的價值研究的最終歸宿，理清人的價值實現(xiàn)所蘊含的基本問題，力圖更好的找到實現(xiàn)人的價值的途徑，從而更全面的實現(xiàn)人的價值，這是目前亟待解決的現(xiàn)實問題。

關(guān)鍵詞：馬克思;價值哲學(xué);人的價值;實現(xiàn)

隨著馬克思主義人學(xué)的興起，人的價值問題也逐漸成為學(xué)者研究的重點。關(guān)于人的價值的內(nèi)涵、本質(zhì)，人的價值實現(xiàn)等相關(guān)問題也成為研究的焦點和重點。從馬克思的價值理論分析價值問題，首先是將人的需要置于首位，以滿足最廣大人民的日益增長的物質(zhì)文化需要為重要基點，以求現(xiàn)實的人實現(xiàn)價值;其次，把人的價值實現(xiàn)與其自身通過社會實踐創(chuàng)造出來的價值進(jìn)行結(jié)合，為社會作出積極貢獻(xiàn)才是人的價值實現(xiàn)的重要途徑。本文在理清人的價值的相關(guān)問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前社會的實際情況，為更好的實現(xiàn)人的價值提供出可行途徑。

一、人的價值的基本內(nèi)涵

“人的價值”這個名詞最早出現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思主要提出了人的“類本質(zhì)”是自由自覺的活動。馬克思的人的價值內(nèi)涵主要來源于人的本質(zhì)理論和勞動價值論。所以說，可以得出人的價值的含義，人的價值就是由人的存在及其社會實踐活動所創(chuàng)造的物質(zhì)價值和人的精神價值相結(jié)合來決定的，在這之中，必須要保持一種革命性、批判性的意識形態(tài)。

（一）人的價值的本質(zhì)

用馬克思的實踐思維方式理解，實踐是人的價值的本性。人與動物的本質(zhì)區(qū)別就在于，人是實踐的主體，是進(jìn)行實踐活動的人，并且進(jìn)行的是“自由自覺的活動”。人為滿足自身的需求就必須通過實踐來改造外部世界，從而創(chuàng)造出滿足自身的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這就是創(chuàng)造價值、進(jìn)而實現(xiàn)價值的過程。而人的實踐能力決定了價值生成以及實現(xiàn)的程度，人類在創(chuàng)造自己所需的價值過程中，也是其進(jìn)行實踐的展開和實踐能力的形成過程。

價值表現(xiàn)的是主體與客體之間的一種關(guān)系范疇，就是客體去滿足主體的各種需要。人比較特殊，在實踐活動中，人可以創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品來滿足他人和社會的需要;而人只有在為社會做貢獻(xiàn)的過程中，他人和社會同時滿足自身的需要的同時，才能體現(xiàn)自己的價值，所以，人既是主體又是客體，作為主體時，人是目的，作為客體時，人是手段。人是主體和客體，目的和手段的統(tǒng)一，這是人在價值關(guān)系中所體現(xiàn)的二重性。這也是人的價值不同于一般事物價值的特征。

（二）人的價值的體現(xiàn)

人的價值從根本上說，在于人通過實踐對社會作出貢獻(xiàn)，但人在這其中也會有其合理的享用，對社會的貢獻(xiàn)源于人們的創(chuàng)造與責(zé)任，而享用的價值則體現(xiàn)在人們促使自我不斷發(fā)展、完善。所以說，人的價值就體現(xiàn)在人通過實踐活動而創(chuàng)造得社會價值，還體現(xiàn)在人的自我價值，但人的社會價值是主要的。

第一，人的自我價值。人的自我價值就是人作為客體時的言行舉止對自身的生存、發(fā)展和完善產(chǎn)生作用和影響。個人對社會所作的貢獻(xiàn)、所創(chuàng)造的價值物越多，其自我價值的實現(xiàn)就越充分。個人通過實踐滿足自我物質(zhì)需要、精神需要和自我能力發(fā)展的需要，一個人在社會上滿足自我需要的能力越強，他的自我價值就越大。

第二，人的社會價值。人的社會價值，實際上就是人作為客體時對社會、對其他群體所產(chǎn)生的效應(yīng)。“人不僅是合群的動物。而且是只有在社會中才能獨立的動物。”[]任何個人的一切活動都處于一定的社會關(guān)系中，并被制約著，人是通過體力勞動或是腦力勞動對社會的進(jìn)步、發(fā)展以及社會財富的累積作出貢獻(xiàn)的。處于這種社會關(guān)系中的每個人都應(yīng)樹立這樣一種意識，全心全意為人民服務(wù)，為人民和社會奉獻(xiàn)自己最大的努力，也就是以實現(xiàn)人的社會價值為重要內(nèi)容。

第三，以社會價值為核心的自我價值和社會價值的統(tǒng)一是人的價值實現(xiàn)的根本途徑。一個人真正價值的實現(xiàn)就在于其為社會做出了貢獻(xiàn)，但人為社會作出貢獻(xiàn)也是有前提的，社會必須為個人提供實現(xiàn)自我價值的權(quán)利和機會，這是相互相成，密不可分的。在社會主義制度之下，才能實現(xiàn)真正的人的價值，人在創(chuàng)造社會價值的同時也在實現(xiàn)其自我價值。并且能為社會和他人做出貢獻(xiàn)的人，必然是具有社會價值和自我價值的人。

在新冠肺炎疫情期間，各界人士都做出了自己最大的貢獻(xiàn)，尤其是一線的醫(yī)療工作人員、公安民警以及社區(qū)工作人員，他們身上就體現(xiàn)出了自我價值和社會價值的統(tǒng)一，但更多的是做出了巨大的奉獻(xiàn)，真正意義上為國家、為社會、為他人做出貢獻(xiàn)，極大地體現(xiàn)了社會價值，而在這個過程中，他們也實現(xiàn)自己的個人價值，這是不相互矛盾的。而我們知道，現(xiàn)代社會一些人倡導(dǎo)享樂主義和利己主義，這樣的人生是沒有價值的。

二、人的價值實現(xiàn)及其可行路徑

“價值的實現(xiàn)，就是對主體生存、發(fā)展、完善產(chǎn)生一定的實際效應(yīng)，產(chǎn)生積極的或消極的作用和影響。通常指客體作用于主體對主體產(chǎn)生的積極效應(yīng)?！盵]“價值的實現(xiàn)實際上是人的內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化為外在價值，并作用于社會對社會產(chǎn)生一定的積極的影響的過程?！盵]

（一）人的價值實現(xiàn)的基本內(nèi)涵

價值的實現(xiàn)就是指人的身心素質(zhì)、人的各種能力、人際交往關(guān)系、人的個性以及人的道德品質(zhì)等等，通過社會實踐，將人所具有的這些內(nèi)在價值作用于社會，為社會做出貢獻(xiàn)，并對社會產(chǎn)生積極影響。人的價值實現(xiàn)主要有兩個階段，即人的自我價值的實現(xiàn)和人的社會價值的實現(xiàn)，第一階段是人的潛在價值逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在價值，使其外化為物質(zhì)價值或客觀精神價值的價值客體，這是人的價值的自我實現(xiàn);第二階段是人們創(chuàng)造出來的物質(zhì)價值和客觀精神價值反作用于他人、社會，并對他人、社會產(chǎn)生積極的影響，這是人的價值的社會實現(xiàn)。

人的價值實現(xiàn)也需要一定的主觀條件和客觀環(huán)境條件，主要體現(xiàn)在人與人、人與社會、人與自然的相互關(guān)系中，只有這樣，才能夠使人的社會價值和自我價值達(dá)到統(tǒng)一。

（二）人的價值實現(xiàn)的可行路徑

人的價值實現(xiàn)最優(yōu)的結(jié)果就是社會價值和自我價值都得到實現(xiàn)，但當(dāng)二者的實現(xiàn)出現(xiàn)矛盾，有偏差時，還是將實現(xiàn)社會價值置于首位，這與社會利益和個人利益的選擇是有異曲同工之處的。那么，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，人的價值實現(xiàn)也有新的任務(wù)和要求，面臨新時期的機遇與挑戰(zhàn)，我們要有合理的分析、切實的途徑去實現(xiàn)人的價值，這是我們當(dāng)前應(yīng)該不斷探討的。

第一，樹立正確觀念。新時期、新形勢下，必須要對人的價值實現(xiàn)的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這就需要建立健全價值實現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖的基礎(chǔ)上，要樹立崇高的理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅決批判享樂主義和利己主義;將人的社會價值實現(xiàn)與自我價值實現(xiàn)有機結(jié)合起來，通過不斷的實踐與腳踏實地、艱苦奮斗、頑強拼搏，在社會價值實現(xiàn)中實現(xiàn)自我價值。

第二，健全合理機制。人的價值實現(xiàn)道路充滿曲折，我們建立健全合理的引導(dǎo)機制，除了自身的精神修養(yǎng)之外，還要在家庭、學(xué)校、社會等外部的環(huán)境進(jìn)行正確引導(dǎo);當(dāng)然在這一路徑中，也需要借助激勵機制的助長作用，按照馬斯洛的需要層次理論，處于最高需求的自我實現(xiàn)就是人的價值實現(xiàn)，根據(jù)不同的需求而設(shè)置合理的激勵機制是很有必要的;同時為更好地實現(xiàn)人的價值，也要引入競爭意識和合理的競爭機制，在競爭的過程中，要恪守倫理道德底線，嚴(yán)守法律法規(guī)，以人為本，充分發(fā)揮主觀能動性和社會或其他第三方的監(jiān)督，以正確的路徑去實現(xiàn)人的價值。

第三，創(chuàng)造良好環(huán)境。環(huán)境影響人的思想和行為，任何人的價值實現(xiàn)都是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的。人的價值實現(xiàn)環(huán)境并不是單一的，而是一個系統(tǒng)，具體包括教育環(huán)境、文化環(huán)境、輿論環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等。人的價值實現(xiàn)離不開良好和諧的相關(guān)環(huán)境，我們要盡可能營造和優(yōu)化人的價值實現(xiàn)的有利環(huán)境，實現(xiàn)各方面的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，在新冠疫情期間，正是我們國家有良好的環(huán)境，正確的輿論導(dǎo)向，才能以最快的速度控制疫情的發(fā)展并尋找解決的辦法;也正是有大無私的醫(yī)護(hù)人員以及各界人士竭盡所能，燃燒自我，才使全國人民的生命安全得到保障，這才是真正達(dá)到了自我價值和社會價值實現(xiàn)的統(tǒng)一。

三、總結(jié)

總之，人只有為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的社會價值，才會贏得社會的尊重，獲得自身滿足，才會實現(xiàn)自我價值。而人的價值的實現(xiàn)決定于社會的發(fā)展，實踐形式和所遇到的機遇和挑戰(zhàn)，根本上說是由社會發(fā)展程度決定的。而今，實現(xiàn)自我的人生價值就是積極投身于建設(shè)社會主義的偉大實踐中，并貢獻(xiàn)自己的才華和能力，使得自身的價值得到充分發(fā)揮，真正意義上實現(xiàn)人生的崇高理想和生命價值，真正達(dá)到自我價值和社會價值得到完美統(tǒng)一。

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作者簡介：

問琪（1995—），女，漢族，陜西渭南人，西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院，18級在讀研究生，哲學(xué)碩士學(xué)位，專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)，研究方向：價值哲學(xué)。

基金項目：在哲學(xué)視角下如何看待人工智能的發(fā)展（zsy2018B12）。

作者單位：西北政法大學(xué)