英文影視作品對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

郭梓暄　徐夢(mèng)心　馮新茹　張磊　湯金龍　張恒

【摘 要】由于傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式存在的局限性，造成部分大學(xué)生學(xué)英語(yǔ)難、不愿學(xué)習(xí)、不會(huì)開(kāi)口的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，因此調(diào)查英文影視作品對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。本文通過(guò)觀看英文影視作品對(duì)大學(xué)生口語(yǔ)、文化學(xué)習(xí)、自學(xué)能力三方面的影響來(lái)論證觀看英文影視作品對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)綜合素養(yǎng)的積極影響并從正反兩面分析在選擇英文作品時(shí)的注意事項(xiàng)。

【關(guān)鍵詞】英文影視作品;啞巴英語(yǔ);英語(yǔ)綜合素養(yǎng);大學(xué)生;口語(yǔ)學(xué)習(xí);自主學(xué)習(xí)能力

一、大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

隨著全球化以及互聯(lián)網(wǎng)的急速發(fā)展，人與人之間的距離迅速縮小，與其他國(guó)家之間的接觸日益增加。因此，在當(dāng)今時(shí)代對(duì)于大學(xué)生英語(yǔ)綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是以聽(tīng)說(shuō)能力為主導(dǎo)的實(shí)際使用能力，以及自主學(xué)習(xí)能力、綜合文化素養(yǎng)等，以適應(yīng)我國(guó)綜合發(fā)展和國(guó)際文化交流的需要。

然而，在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，僅僅著重于詞匯、語(yǔ)法、句式的教學(xué)，即著重于書(shū)面英語(yǔ)的教學(xué)，并未將實(shí)用化英語(yǔ)教學(xué)排上日程，這一點(diǎn)使得“啞巴英語(yǔ)”這一現(xiàn)狀在大學(xué)生中層出不窮。由于東西方文化、價(jià)值觀上存在極大的差異，在實(shí)際的語(yǔ)言使用上也會(huì)出現(xiàn)一些差異，正是因?yàn)檫@種差異影響著大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況。

任何一種語(yǔ)言想要做到真正去使用，就必須在自己的語(yǔ)言環(huán)境中。而在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式下，難以提供真正的英語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)境，學(xué)生很難直接體驗(yàn)到英語(yǔ)的日常使用環(huán)境，也無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間與歐美國(guó)家的居民進(jìn)行對(duì)話(huà)。而英文影視作品融合了語(yǔ)言、圖像、字幕、文化背景等諸多因素，能夠提供可視化的語(yǔ)境進(jìn)行參考，故而能夠?qū)Υ髮W(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。

二、英文影視作品與口語(yǔ)能力學(xué)習(xí)

當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中最大的問(wèn)題莫過(guò)于學(xué)生不會(huì)使用英語(yǔ)，不會(huì)講、不敢講，也就是“啞巴英語(yǔ)”。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式中常常忽略語(yǔ)境的構(gòu)建，并且缺乏使用英語(yǔ)的環(huán)境，而任何的語(yǔ)言學(xué)習(xí)都需要基于合適的語(yǔ)言環(huán)境，才能得到最大程度的鍛煉。在觀看英文影視作品的過(guò)程中，通過(guò)字幕以及臺(tái)詞，能夠?yàn)閷W(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中提供一個(gè)有力的語(yǔ)境參考。英文影視中的交流和獨(dú)白，對(duì)于學(xué)生而言都是鍛煉聽(tīng)力能力的一次絕佳機(jī)會(huì)，接近真實(shí)環(huán)境的聽(tīng)力信息輸入，是一種簡(jiǎn)單有效的手段，能夠極快的鍛煉大學(xué)生的聽(tīng)力水平。同時(shí)，通過(guò)合理故事架構(gòu)的影視作品，可以讓我們了解到不同環(huán)境下同一個(gè)單詞所表達(dá)的含義上的區(qū)別，真正了解到英語(yǔ)的本貌。

通過(guò)英文影視作品，學(xué)生可以觀察到生活中的英語(yǔ)如何使用;面對(duì)不同的場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)如何正確的使用英語(yǔ);自己與正宗的英語(yǔ)發(fā)音之間有多少差距。同時(shí)，影視作品具有極強(qiáng)的帶入效果，通過(guò)該效果幫助學(xué)生設(shè)身處地的使用英語(yǔ)，思考對(duì)話(huà)邏輯以及語(yǔ)言邏輯，從而促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)能力的發(fā)展。

三、英文影視作品與文化學(xué)習(xí)

語(yǔ)言的形成來(lái)自于人們的實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)踐逐步孕育出文化，所以語(yǔ)言往往是一種文化最佳的代表。因此不僅單單關(guān)注于語(yǔ)言教學(xué)，也要將文化教學(xué)重視起來(lái)。西方文明源于海洋，崇尚自由民主;東方文明源于大河，注重安定與秩序。所以進(jìn)一步衍生出西方人注重理性和邏輯思維，而中國(guó)人注重悟性和辯證思維的這一差異，在實(shí)際的語(yǔ)言使用上有著極大的不同。而傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)文化差異以及思維差異避而不談，這是產(chǎn)生“啞巴英語(yǔ)”的又一原因。Kumaravadivelu提出“后方法”教學(xué)理念的十大宏觀策略之一，即“提升文化意識(shí)”。在英語(yǔ)教學(xué)中，為培養(yǎng)應(yīng)用型英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)尤為重要。只有學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)才能做到換位思考，真正理解英語(yǔ)的語(yǔ)言邏輯。

而影視作品自身是基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，承載著屬于自己的地區(qū)風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，是可視、可動(dòng)的文化，是對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)生活及文化進(jìn)行了最直觀、生動(dòng)的反映。因此對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，英文影視作品是學(xué)生接觸英語(yǔ)語(yǔ)境和文化的重要方式，也是學(xué)生向外了解的重要橋梁。

由于影視作品試聽(tīng)一體的特殊性，在觀看的過(guò)程中使觀者能夠感同身受，將自己帶入到故事情節(jié)中。而這樣的代入感，使得觀者能夠在不知不覺(jué)的過(guò)程中學(xué)習(xí)到影視作品所傳遞的一種文化內(nèi)涵，并且?guī)椭鷮W(xué)生更好的理解其溝通交流方式，從而促進(jìn)口語(yǔ)交流能力的發(fā)展。

四、英文影視作品與自主學(xué)習(xí)

興趣是最好的老師，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生興趣，才能激發(fā)出其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。盧梭曾在其著作《愛(ài)彌兒》中提到：“好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為孩子尋求知識(shí)的動(dòng)力?！庇耙曌髌分邢蛭覀冋故镜墓适禄蛏顖?chǎng)景是我們平時(shí)生活中難以接觸，甚至只能靠學(xué)生自己的想象去體會(huì)，因此能夠最大程度的激發(fā)好奇心，進(jìn)一步加速學(xué)生對(duì)其的探索，進(jìn)而在主動(dòng)學(xué)習(xí)中促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言輸入。而傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境以單一的教師教授為主，整體上枯燥乏味缺少激情，因此有大量的學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生抵觸乃至厭惡心理，自然而然就難以產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

英文影視作品更加貼近生活與現(xiàn)實(shí)，學(xué)生也會(huì)因?yàn)閯∏椤?nèi)容、明星等因素而產(chǎn)生極大的興趣性，此時(shí)能將枯燥的被動(dòng)學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)化為興趣導(dǎo)向性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，寓教于樂(lè)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)化作習(xí)慣。

五、英文影視作品的選擇中的問(wèn)題

英文影視作品在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中也有著一些弊端，即大多數(shù)學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的偏好去選擇電影類(lèi)型，而這樣的選擇使得其缺乏對(duì)影視作品可操作性的綜合分析，例如有的學(xué)生熱衷于驚悚片，而在驚悚片本身注重于恐怖劇情的塑造，因此學(xué)生會(huì)關(guān)注于劇情，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)言的作用。且在影視作品中，由于人物使用熟練、語(yǔ)速過(guò)快，會(huì)造成學(xué)習(xí)者在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)到錯(cuò)誤的發(fā)音方式，進(jìn)而會(huì)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的阻礙。

因此在選擇影視作品時(shí)一定要慎重，并且根據(jù)自身情況循序漸進(jìn)，分階段選擇合適的作品。第一階段選擇內(nèi)容簡(jiǎn)介有力，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)清晰的電影，可以選取例如《羅馬假日》等句子完整、發(fā)音清晰、難度適中的經(jīng)典作品。;第二階段選擇有著較強(qiáng)故事性，表現(xiàn)手法引人入勝或帶有極強(qiáng)區(qū)域文化代表的電影，可以選取《007》系列電影等;第三階段則不拘泥于電影本身，而是要討論整部作品的情節(jié)故事等等，表達(dá)自己的看法以及觀點(diǎn)，就可以選擇《信條》等較為燒腦的電影。并且在觀看英文影視作品的同時(shí)，一定要對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀有選擇的學(xué)習(xí)，在保持高度文化自信的同時(shí)，取其精華去其糟粕，接納作品所表達(dá)的文化。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，英文影視作品對(duì)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著正向的促進(jìn)作用，不僅能為其營(yíng)造良好的語(yǔ)境進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，還能夠真正讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)英語(yǔ)的這一過(guò)程，了解到英語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，讓原本的書(shū)面英語(yǔ)真正實(shí)用化，讓學(xué)生不再懼怕英語(yǔ)交際，喜歡上英語(yǔ)，真正將這一能力化作使用技能，真正讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為一種素質(zhì)教育，而非單純的應(yīng)試教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Kumaravadivelu， B.Beyond methods Macrostrategies forlanguage teaching [M] .New Haven and London：Yale University Press，2003

[2]盧梭，愛(ài)彌兒[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987

作者簡(jiǎn)介：郭梓暄（1992—），女，漢族，山東臨沂人，碩士、鄭州西亞斯學(xué)院助教，畢業(yè)于英國(guó)考文垂大學(xué)，研究方向：形象管理。徐夢(mèng)心（1998—），女，漢族，河南省信陽(yáng)市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院大三學(xué)生。馮新茹（2000—），女，漢族，河南省南陽(yáng)市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院大三學(xué)生。張磊（1999—），女，漢族，河南省新鄉(xiāng)市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院大三學(xué)生。湯金龍（2000—），男，漢族，河南省南陽(yáng)市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院大三學(xué)生。張恒（1999—），男，漢族，河南省焦作市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為鄭州西亞斯學(xué)院大三學(xué)生。