曾國(guó)祥電影作品的社會(huì)學(xué)研究

摘要：社會(huì)學(xué)專業(yè)出身的華語(yǔ)導(dǎo)演曾國(guó)祥，近幾年執(zhí)導(dǎo)的電影作品獲得口碑票房雙豐收的佳績(jī)，一躍成為當(dāng)下大熱的新銳導(dǎo)演。他執(zhí)導(dǎo)的兩部電影中都影射出了復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。因此，本文將從權(quán)力話語(yǔ)以及性別問(wèn)題這兩方面的社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行切入，結(jié)合導(dǎo)演曾國(guó)祥的電影作品《七月與安生》、《少年的你》。試圖從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看待、研究曾國(guó)祥影片中反映出的復(fù)雜的社會(huì)意義。希望可以為青春電影的社會(huì)學(xué)研究以及社會(huì)學(xué)在電影中的應(yīng)用提供新思路和新方法。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)祥;《七月與安生》;《少年的你》;社會(huì)學(xué)

一、米歇爾·?？拢簷?quán)力話語(yǔ)

米歇爾·?？玛P(guān)注規(guī)訓(xùn)與權(quán)力以及意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，權(quán)力是通過(guò)話語(yǔ)的作用，塑造對(duì)于犯罪、癲狂或性等現(xiàn)象的普遍態(tài)度。而在吉登斯看來(lái)，社會(huì)學(xué)中對(duì)于權(quán)力的研究至關(guān)重要，即個(gè)體或群體如何組織他人的目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)的《少你的你》中，權(quán)力話語(yǔ)主要是通過(guò)知識(shí)控制、犯罪行為以及權(quán)力空間來(lái)得到實(shí)現(xiàn)的。

（一）知識(shí)權(quán)力

福柯將知識(shí)定義為一種權(quán)力，這種權(quán)力能夠驅(qū)使他人、組織他人達(dá)成某一目的完成某一事情。我國(guó)的高考制度便是知識(shí)權(quán)力話語(yǔ)的具象體現(xiàn)，多少青春電影也將高考這一儀式定格為青春回憶。

校內(nèi)，掌握知識(shí)權(quán)力的是老師，而成績(jī)則作為劃分學(xué)生等級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高考失利的魏萊，便反遭父親的責(zé)備和冷暴力，掌權(quán)者魏萊也會(huì)為了一張高考準(zhǔn)考證而走投無(wú)路，給本來(lái)厭惡的陳念下跪乞求。一心渴望通過(guò)高考走出去，改變命運(yùn)拯救破碎家庭的陳念將高考視為救命稻草。陳念對(duì)鄭警官信誓旦旦的說(shuō)道：“高考完，我們就是大人了。（案子的事情）可以，高考之后再說(shuō)嗎？”高考成為少年們自我拯救的唯一出口。但服刑出獄后重新參加高考，考上大學(xué)當(dāng)上英語(yǔ)老師的陳念也證明了，知識(shí)是一種可以帶自己逃離另一種權(quán)力規(guī)訓(xùn)的權(quán)力。

（二）空間權(quán)力

《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，福柯探究了“規(guī)訓(xùn)社會(huì)”的形成過(guò)程，提出“全景敞視主義”。他形容這種全景敞視的權(quán)力機(jī)構(gòu)：“四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔，瞭望塔有一圈大窗戶，對(duì)著環(huán)形建筑，環(huán)形建筑被分成許多小囚室?！蔽覀兠總€(gè)人都身處于社會(huì)的規(guī)訓(xùn)中，在這些權(quán)力空間中，監(jiān)視者永遠(yuǎn)是隱匿在角落中的，而被監(jiān)管者卻暴露在眾目睽睽之下，規(guī)訓(xùn)和教化則是權(quán)力行使的基本體現(xiàn)。

影片《少年的你》里面展現(xiàn)的高中，便呈現(xiàn)出全景敞視的“異托邦”模樣，每間教室都作為“囚室”而存在，而掌權(quán)者則通過(guò)學(xué)校的實(shí)時(shí)監(jiān)控、話語(yǔ)管制以及規(guī)章制度來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行監(jiān)視。而在學(xué)校這個(gè)“異質(zhì)空間”中，監(jiān)視者的權(quán)力也會(huì)進(jìn)行悄然的進(jìn)行置換。影片開(kāi)始，當(dāng)受害者胡小蝶跳樓自殺后，同學(xué)們一窩蜂的從教室涌出，至上而下凝視著胡小蝶并展開(kāi)討論和錄影。此刻，被監(jiān)視者中卻重新劃分出了掌權(quán)者和被監(jiān)視者。在校外社會(huì)空間中，導(dǎo)演很好的利用了重慶這一“3D”魔都的空間特色，當(dāng)陳念被魏萊等人圍困在重重樓梯時(shí)，有一種被監(jiān)視者想要掙脫牢籠卻又無(wú)處逃竄的傷慟悲劇感。

二、性別問(wèn)題：女性話語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)

在社會(huì)學(xué)中，性別問(wèn)題作為社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)之一，其中女性主義思路下試圖說(shuō)明社會(huì)性別不平等的問(wèn)題。而在曾國(guó)祥導(dǎo)演的兩部作品中，皆有對(duì)于性別問(wèn)題的關(guān)注，本文筆者主要聚焦的是影片中對(duì)于女性的話語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。

（一）女性敘事模式的建立

電影《七月與安生》中的所有男性角色一直處于失語(yǔ)的狀態(tài)。安生借用作家杜拉斯的經(jīng)典名言，大部分男人都是難以忍受的，所以我也不再想忍受他們。這句話也反映出影片的女性主義基調(diào)。

影片故事的展開(kāi)圍繞著兩位女主人公，七月與安生展開(kāi)。男性角色例如七月父親、家明、老趙以及安生的樂(lè)隊(duì)男友和獨(dú)立攝影師男友，在二人的生命中都如“傀儡”一般的存在，喪失了主體性。七月父親的兩次出場(chǎng)，都是在飯桌上就餐，從頭到尾都并沒(méi)有展現(xiàn)父親社會(huì)形象。在七月所有重要的人生大事上，父親都是缺席狀態(tài)。

而家明作為影片中的男主人公出現(xiàn)，卻也只是七月與安生二人認(rèn)識(shí)自己、齟齬激化、甚至是親近對(duì)方而搭建利用的一個(gè)橋梁。家明了解到的關(guān)于故事的真相，也只是安生編造欺騙他的，家明的存在也證明了影片中女性敘事模式的書(shū)寫(xiě)和建立。影片中安生的兩任男友，都只是輕描淡寫(xiě)的一帶而過(guò)。安生和七月都不愿被男人束縛，從被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇，女性意識(shí)也逐步開(kāi)始覺(jué)醒。

波伏娃在其著作《第二性》中開(kāi)宗明義地指出：“女人不是天生的，女人是變成的?！迸砸氲玫疥P(guān)注，就要為自己正名，就必須掙脫世俗的固有偏見(jiàn)，做回真正的自己。影片中的七月主動(dòng)選擇在婚禮上“被逃婚”，離開(kāi)人言可畏的小鎮(zhèn)，開(kāi)始了一直向往的流浪的生活，做回了真正的自己。安生也終于停下了漂泊的腳步，做了一位母親。安生用七月的筆名，書(shū)寫(xiě)著兩個(gè)人自主自立自強(qiáng)自由的美好故事。可見(jiàn)，女性主義的敘事模式在影片中可謂是貫穿始終并最終得以建立。

（二）規(guī)訓(xùn)與反叛的女性身體話語(yǔ)

?？抡J(rèn)為，身體“是任何時(shí)代的社會(huì)政治微觀物理學(xué)運(yùn)作的基礎(chǔ)，是一種‘機(jī)器的肉體’。無(wú)論是粗暴的、血腥的懲罰還是現(xiàn)代‘仁厚’的控制，權(quán)力最終涉及的總是肉體?！鄙鐣?huì)規(guī)訓(xùn)一個(gè)人的思想和意識(shí)通常是從幽禁他的身體開(kāi)始。而一個(gè)人的覺(jué)醒和反叛也是以身體為起點(diǎn)。

影片《七月與安生》中，七月的一生好像都被安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，但也一眼可以看到盡頭。七月第一次反叛是在家明逃婚之后，她背著包離開(kāi)了人言可畏的小鎮(zhèn)。這時(shí)候主動(dòng)拒絕家明的七月選擇理了一頭利落干練的短發(fā)，她用身體的改變來(lái)暗示揮手過(guò)往，以全新的面貌迎接世界和自我。在《七月與安生》的真實(shí)的結(jié)局中，七月生下了孩子但自己大出血而死，她用規(guī)訓(xùn)已久的身體的告別作為反叛的最后一擊。

《少年的你》中的胡小蝶和陳念都通過(guò)使用身體書(shū)寫(xiě)著規(guī)訓(xùn)和反叛的話語(yǔ)。當(dāng)被砸污穢被倒血水的胡小蝶身體一躍而下成為死亡的身體后，完成了對(duì)施暴者最強(qiáng)有力卻也無(wú)奈至極的反叛和怒吼。校園施暴者羅婷的父親在學(xué)校走廊上當(dāng)眾對(duì)她施以暴力教育，來(lái)自單親家庭的規(guī)訓(xùn)過(guò)度，是使她缺乏安全并逐漸感染上從眾、擠壓他人等惡習(xí)的隱性根源。權(quán)力和話語(yǔ)在身體表面刻滿了烙印，但是福柯指出權(quán)力內(nèi)部必定存在反抗，身體在被毒化之時(shí)也形成了一些抵抗力。小北為被暴力的陳念剃去頭發(fā)，陳念通過(guò)這一身體行為的主動(dòng)出擊，也完成了從被規(guī)訓(xùn)到反叛抗議的成長(zhǎng)過(guò)程，從心理上突破了權(quán)力話語(yǔ)的壓制，完成了屬于少年的自我救贖。

結(jié)語(yǔ)

曾國(guó)祥導(dǎo)演憑借《七月與安生》、《少年的你》兩部作品，攬貨第53屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演提名以及第39屆香港電影金像獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演。這種青春電影的現(xiàn)實(shí)主義題材變奏，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)照，是其獲獎(jiǎng)?lì)l頻的重要原因之一。通過(guò)研究，筆者對(duì)影片的主旨表達(dá)有了更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也距離導(dǎo)演的創(chuàng)作初衷愈來(lái)愈近。在未來(lái)中國(guó)電影、華語(yǔ)電影的創(chuàng)作和研究中，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和思維來(lái)進(jìn)行制作和解讀，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

王藝萱，出生年月：1997年1月，性別：女，民族：漢，籍貫（精確到市）：河南省焦作市，當(dāng)前職務(wù)：研究生在讀，當(dāng)前職稱：無(wú)，學(xué)歷：研究生，研究方向：電影學(xué)，作者單位：西北大學(xué)，單位所在地（精確到市）：陜西省西安市。

作者單位：西北大學(xué)