開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育 提升高職學生文化素養(yǎng)

譚茂玉 朱振杰 孟憲超 陳濤吉

摘要：本文闡述了高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性及在校內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、聯(lián)合建立傳承人工作室、開設(shè)選修課等實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新和提升學生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新;文化素養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所[1]。近年來，我校將萊蕪區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進校園，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新平臺，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，既傳承和弘揚了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又使學生學習了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了文化素養(yǎng)。

一、高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千多年中華歷史文明的積淀，是中華民族的“生命根基”。2014年5月4日習近平總書記《在北京大學師生座談會上的講話》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力[2]。” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文明的重要組成部分，其蘊含特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。傳承和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于增強高職學生的民族認同感和自豪感，提升學生的文化素養(yǎng)，堅定文化自信具有重要意義。我國高職教育在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才以及促進經(jīng)濟建設(shè)方面取得了顯著的成就，但高職教育中傳統(tǒng)文化的缺失和斷層的現(xiàn)狀卻令人堪憂[3]。而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和人們生活方式的巨大改變，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又面臨著后繼無人的困境，為傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺了相關(guān)政策，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定“學校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育[1]?！苯逃俊陡叩嚷殬I(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃》明確提出：“依托職業(yè)教育體系，保護、傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)各民族文藝人才”;“支持學校與技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等合作建立技能大師工作室，開展技藝傳承創(chuàng)新等活動[4]”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂，是延續(xù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。從目前的非文化遺產(chǎn)項目和項目傳承人的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)的項目都極具專業(yè)性，在技法、工藝、文化形式等方面具有較強的專業(yè)要求，在具有一定知識基礎(chǔ)的課堂開展傳承，具有先天優(yōu)勢[5]?？梢?，高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，既是弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升學生文化素養(yǎng)的需要，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的需要。

二、高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑

（一）開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演，培養(yǎng)學生的認同感

目前，萊蕪區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級項目4項，省級項目16項，市級項目118項，省級非遺代表傳承人9名，市級非遺代表傳承人57名。如，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“萊蕪梆子”，又稱“萊蕪謳”是萊蕪文化滋養(yǎng)而成的極具地方特色的藝術(shù)奇葩。萊蕪梆子孕育于19世紀中葉，由“徽戲”和“山陜梆子腔”結(jié)合演變而來，具有萊蕪人道白字正、聲硬、音直，唱腔高亢雄壯、激越奔放、奮發(fā)向上的特點，2008年，萊蕪梆子經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！敖厢樌C”起源于清朝末年，已有一百多年的歷史，目前已傳承四代。靳氏針繡創(chuàng)始人靳巧鳳是清朝年間皇宮繡房的繡徒，每日與針線為伴，自創(chuàng)了一套挑、鉤、攏、合等編織技藝，憑借十個手指往來如飛可將一條線編織成人物角色、動物玩偶、壁毯等大家喜歡的物件。2016年被列為萊蕪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為使學生了解區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生的認同感和學習興趣，每年我們都與市非物質(zhì)遺產(chǎn)辦公室合作，組織區(qū)域內(nèi)萊蕪梆子、錫雕、面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、劉家葫蘆烙畫、內(nèi)畫、形意拳等30項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人在校園內(nèi)向?qū)W生現(xiàn)場展演，傳承人熟練的技藝、獨特的表現(xiàn)手法、具有濃郁中國文化特色的作品，引起了學生的濃厚興趣，許多學生主動與傳承人交流，表達學習愿望。同時，我們通過問卷調(diào)查等形式了解學生的學習意向，為開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程打下基礎(chǔ)。

（二）開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課，提升學生的文化素養(yǎng)

選修課程是必修課程的進一步延伸，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的種類和內(nèi)容，將其納入到高校課程體系中，可以大大豐富課程內(nèi)容，促使學生保持長久的學習興趣，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀文化[6]。根據(jù)調(diào)查了解的學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習意向，結(jié)合學校的辦學基礎(chǔ)和學分制管理，我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教學計劃，納入文化素養(yǎng)教育課程體系，聘請萊蕪梆子、面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、內(nèi)畫、形意拳等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面向全校學生每學期開設(shè)選修課，每門課程36學時，設(shè)2學分，學生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長進行選修。

為保證教學效果，我們組織本校教師對傳承人進行了教學法及現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，使原來只進行師徒相傳的傳承人了解面向?qū)W生的基本教學方法和信息化教學手段，掌握課件制作、多媒體使用等方法，為提高教學質(zhì)量打下基礎(chǔ)。開課以來共有2000多名學生選修了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，課堂上傳承人利用課件、多媒體等手段向?qū)W生講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和蘊含的中國文化，手把手傳授技藝，使學生既熟悉了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的操作技巧，加深了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，又深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，民族自豪感油然而生。許多學生制作的布藝、內(nèi)畫、針繡等作品得到傳承人及社會認可，深受大家喜愛，其中，內(nèi)畫壺還作為文化交流的禮品贈送給外國友人。

（三）開展資源調(diào)查，了解非物質(zhì)遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的協(xié)調(diào)下，我校文物修復(fù)與保護專業(yè)的教師帶領(lǐng)學生聯(lián)合市社科聯(lián)人員對萊蕪區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺傳進行了調(diào)查，師生深入山區(qū)、街道、村莊調(diào)查了解區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采集整理調(diào)查資料，編印了《萊蕪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，不僅使學生了解了區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承創(chuàng)新的重要性，也培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、甘于奉獻精神。對于一些依靠口授和行為傳承瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，幫助申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，向政府提出保護建議，并把他們引進校園。如“萊蕪剪紙”第四代傳人，今年68歲，初中文化程度，面臨后繼乏人的困境，我校師生積極幫助其申報為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并引進校園，在學校建立工作室，給于資金支持，向?qū)W生傳授技藝，深受學生歡迎。

三、合作建立傳承人工作室，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新

為傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們聯(lián)合傳承人在校內(nèi)建立了面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、內(nèi)畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室，配備設(shè)備和器材，選拔青年骨干教師與傳承人組成團隊，共同研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承與創(chuàng)新。教師發(fā)揮專業(yè)知識優(yōu)勢，在傳承的基礎(chǔ)上提出的工藝改造和產(chǎn)品設(shè)計思路往往能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碰撞出新的火花，從而提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳播能力。同時，吸收課堂教學中發(fā)現(xiàn)的有興趣、有特長的學生通過現(xiàn)代學徒的方式進行重點培養(yǎng)，使學生熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝流程，進一步提高技藝水平。如藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的師生與“靳氏針繡”第四代傳人董淑梅共同研究認為，“靳氏針繡”只有將中國文化特色與時代發(fā)展要求緊密結(jié)合才更有生命力。于是，共同設(shè)計制作了京劇人物、西游記人物等具有濃郁中國文化特色的針繡作品，這些作品通過互聯(lián)網(wǎng)銷售到歐美國家，受到歐美國家消費者的青睞，既向世界傳播了中國文化，又促進了自身的良性發(fā)展。

總之，高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅能在繼承民族文化的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)揚，還能激發(fā)學生的愛國熱情，加深對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解[6]，對于提升學生的文化素養(yǎng)，增強學生的民族自豪感具有重要作用，但由于傳承人知識水平普遍不高，也給教學工作帶來了一定困難。因此，需要做的工作還很多，既需要社會、政府的關(guān)注，也需要職教同仁的共同努力。

參考文獻：

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[2]習近平. 在北京大學師生座談會上的講話 ?2014.05.04

[3]楊潘升. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育中的價值及實現(xiàn)[J] 職教論壇 2017（5）

[4]教育部. 高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃[Z] 教職成〔2015〕9號

[5]姚翠花. 淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入課堂的現(xiàn)實意義[J] 北方文學 2015（8）

[6]王旭等. 非物質(zhì)文化進課堂的策略研究[J] 理論觀察 2018（4）

作者簡介：譚茂玉（1965—），男，教務(wù)處長，教授，主要從事高職教育理論與實踐研究。

基金項目：2017年山東省職業(yè)教育教學改革研究立項重點資助項目“基于學分制改革的高職院校公共文化素質(zhì)教育平臺課程體系構(gòu)建與實踐”子課題（項目編號：2017029）。