季天偉
摘要:本文針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的方法與模式展開(kāi)深入研究,首先分析在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義有哪些,發(fā)現(xiàn)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有助于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。然后,以實(shí)現(xiàn)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的,分別為其提供兩點(diǎn)有效對(duì)策,以供參考。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;學(xué)生;社會(huì)實(shí)踐
引言
學(xué)生作為我國(guó)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人,承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的重任,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生綜合素養(yǎng)與思想道德觀念的重要組成部分,將其滲透到學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中,即是貫徹落實(shí)國(guó)家政策的必然要求,也是相關(guān)學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量與教育水平質(zhì)量提高的必然要求。所以,應(yīng)如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中,是相關(guān)學(xué)校應(yīng)著重考慮的問(wèn)題。
一、探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義
在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,首先可起到提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感,促學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的有效性,讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí),樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。也就是說(shuō)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將其納入到自己的價(jià)值體系當(dāng)中,并利用此價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的日常行為與決策,讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)到中華文化的博大精深與民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的融入,還有利于實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo),主要是因?yàn)閷W(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)大多是以培養(yǎng)技術(shù)性、應(yīng)用型和職業(yè)性人才為主,在培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)方面也比較注重提升其思想道德素質(zhì)、堅(jiān)定政治信仰等。所以,在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是高度符合學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的方法與模式研究
(一)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考察環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀
學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐考察環(huán)節(jié)是指通過(guò)認(rèn)識(shí)和研究社會(huì),來(lái)提高自身的思想認(rèn)識(shí)能力以及問(wèn)題分析、解決能力等一種實(shí)踐形式,在這個(gè)環(huán)節(jié)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓學(xué)生在考察環(huán)節(jié)中靈活運(yùn)用課堂所學(xué)思政理論知識(shí),去思考現(xiàn)實(shí)生活于社會(huì)中存在的問(wèn)題,通過(guò)調(diào)查、分析、討論并提出相應(yīng)對(duì)策等形式完成實(shí)踐任務(wù),有助于提高學(xué)生的分析能力、理解能力和領(lǐng)悟能力。比如北科大的大學(xué)生便是在社會(huì)實(shí)踐的考察環(huán)節(jié)中對(duì)京杭大運(yùn)河展開(kāi)實(shí)踐考察以及對(duì)其歷史等進(jìn)行調(diào)研,在經(jīng)過(guò)后期研究整理將京杭大運(yùn)河古老歲月與遺址變遷等進(jìn)行較為全面的總結(jié)和記錄,為京杭大運(yùn)河成功“申遺”,進(jìn)而獲得第十屆實(shí)踐成果挑戰(zhàn)杯一等獎(jiǎng),而參與此次活動(dòng)的學(xué)生其自身的思想政治素質(zhì)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀也獲得全方位的顯著性提高,使其一戰(zhàn)成名,在今后的發(fā)展中取得成功。所以,為增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考察成效,提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展有效性,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,成為社會(huì)所需的高素質(zhì)、高文化專業(yè)人才,應(yīng)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考察環(huán)節(jié)中的融入 ,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐與考察,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解與感悟,真正了解社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路的優(yōu)越性,了解馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義之間的關(guān)系,從而形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。
(二)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的服務(wù)環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀
服務(wù)環(huán)節(jié)是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最重要的組成部分,是通過(guò)一定的平臺(tái)與媒介,帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用自身的智慧、體力等去幫助社會(huì)中一些需要幫助的人或事,使學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)環(huán)節(jié),進(jìn)一步增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感與無(wú)私奉獻(xiàn)精神。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)環(huán)節(jié)主要包括到社會(huì)中參與志愿者服務(wù)活動(dòng)、關(guān)愛(ài)空巢老人活動(dòng)、獻(xiàn)血獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)及學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣活動(dòng)等,都是社會(huì)實(shí)踐服務(wù)環(huán)節(jié)中的重要內(nèi)容。但是,由于一些學(xué)生因受個(gè)別因素所影響,其自身的思想道德觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不完善,所以即便是跟隨學(xué)校組織參與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)環(huán)節(jié),也很難在參與實(shí)踐過(guò)程中完全理解和感悟到服務(wù)活動(dòng)的真實(shí)含義。但是,若是在此過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,則可通過(guò)價(jià)值觀的融入為學(xué)生傳遞中華偉大民族精神,讓學(xué)生在服務(wù)環(huán)節(jié)中認(rèn)識(shí)到道德關(guān)系與責(zé)任關(guān)系,充分體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與服務(wù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的無(wú)私奉獻(xiàn)與友愛(ài)美好的偉大精神,從而幫助學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在此過(guò)程中,相關(guān)學(xué)校可通過(guò)定期在校園內(nèi)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀與服務(wù)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)相結(jié)合的座談會(huì)與論文大賽活動(dòng),讓學(xué)生將自身在參與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)環(huán)節(jié)中體會(huì)到和感受到的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神議論文比賽的形式體現(xiàn)出來(lái),進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和吸收內(nèi)化。除此之外,相關(guān)學(xué)校還可通過(guò)招募學(xué)生志愿者、搭建志愿服務(wù)實(shí)踐平臺(tái)等形式,引導(dǎo)學(xué)生到志愿服務(wù)平臺(tái)中參與服務(wù)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)其無(wú)私奉獻(xiàn)意識(shí)。最后,還可通過(guò)組織帶領(lǐng)學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)與基層訓(xùn)練等活動(dòng),深化學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí),還可通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)馗锩鶕?jù)地、烈士陵園與英雄紀(jì)念碑等激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情,弘揚(yáng)民族精神,為學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供感性基礎(chǔ)。
結(jié)語(yǔ)
總而言之,在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可通過(guò)在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的考察環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的服務(wù)環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀等兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)這兩方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的融入,不僅有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì),幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,同時(shí)還對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),培育出優(yōu)秀社會(huì)主義接班人等具有重要作用。
參考文獻(xiàn):
[1]朱麗娟.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新疆高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑和策略研究[J].福建茶葉,2019,41(12):228-229.
[2]高瓊.當(dāng)“新工科”遇上“新思政”——新工科背景下能源動(dòng)力類大學(xué)生第二課堂綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究[J].高等工程教育研究,2019(S1):39-42+48.
[3]韓希文. 立德樹(shù)人,全面育人——社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園的實(shí)踐[C]. .國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果2019(七).:國(guó)家教師科研基金管理辦公室, 2019:315-318.