中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材在動漫編劇中的運用與研究

郭絮

【摘要】 全球文化大繁榮的發(fā)展背景下，中國動漫產(chǎn)業(yè)作為其中重要的一環(huán)吸引了大量目光，眾多專業(yè)者在創(chuàng)作技術、市場營銷等多方位展開策劃設計，以求產(chǎn)業(yè)新發(fā)展，助力中國動漫文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展?？v覽我國動漫發(fā)展史，雖較歐美等國起步早些，并有著小半世紀的輝煌史，如今卻發(fā)展乏力。本文將以中國動漫發(fā)展史為參考，結合文化發(fā)展的社會背景，從動漫編劇的傳統(tǒng)文化運用中力求破局之解，以期對中國動漫產(chǎn)業(yè)的振興有所裨益。

【關鍵詞】 中國動漫;編劇;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運用與發(fā)展

【中圖分類號】J954? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）39-0054-02

基金項目：本文為2020年江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“動漫編劇創(chuàng)作——以蘇州香山幫木匠傳統(tǒng)技藝為例”研究成果，項目編號：2020470004Y。

一、簡述動漫編劇的重要性

故事與作畫哪一個更重要？以前大家都會傾向于畫技。囿于動漫的二維平面作品形式與圖畫呈現(xiàn)特點，動漫創(chuàng)作的核心還是以畫為主。但隨著時代的推演下國漫泡沫破滅，動漫的創(chuàng)作也從以畫為主的模式轉為編寫并舉。編劇一面要向制片負責，一面要向市場負責，一面要向群眾負責。

二、協(xié)調產(chǎn)銷，重視原創(chuàng)

中國目前播出的網(wǎng)絡更新動畫有沒有哪一部是把作品做到完結了的，國內(nèi)的動畫市場里一個動畫電影項目往往做個三四年甚至四五年的，很多動畫寫完一版推翻重做，推翻完再推翻。這個現(xiàn)象可以說明原創(chuàng)作品的缺乏性。網(wǎng)更動畫的制作資源和資本幾乎沒有考慮去做原創(chuàng)，靠譜一點的原創(chuàng)企劃都會首選拍成動畫電影。結果就是國產(chǎn)動畫電影一直穩(wěn)中有進，但網(wǎng)絡連載動畫長期原地踏步。而在這一個團隊中，編劇工作量不大，但是卻要一直跟著項目消耗和苦熬，真正的劇本設計，漫畫編創(chuàng)價值卻處處受限，難以劃分。甚至因為我國動漫產(chǎn)業(yè)的成熟度不足，這一領域的專業(yè)細分經(jīng)驗不足且專職動畫編劇人員的缺失，導致國內(nèi)的動畫在“國產(chǎn)動畫”這個小的語境之中停滯不前，缺少了敘事結構的動漫作品，即使片子的視覺效果呈現(xiàn)再棒的技術成也會被粗糙的劇情所掩埋，又何談與優(yōu)秀電影電視劇所比肩呢？沒有原創(chuàng)動畫的磨煉，國產(chǎn)動畫的編劇、敘事、人物刻畫一直看不出進步，因此留給漫畫發(fā)揮的空間也日益縮小，這是一個閉環(huán)。

為什么日本的文化輸出這么強大？非常重要的一點便是此部分論述中出現(xiàn)頻率最高的一個詞——自然。日本的作品很多都是自然地講述日常生活，但往往融在日常生活中的文化往往更容易讓人接受。日本的那些編劇導演或許一開始也沒有抱著要傳播日本文化的心去創(chuàng)作，而他們筆下的故事僅僅是他們?nèi)粘？吹降墓适拢驗樾履陞?、煙火大會、盂蘭盆節(jié)時候茄子和黃瓜做的牛馬，這些都是他們的日常生活。再者是受眾人群在看的時候關注點一開始并不在于他們的習俗上，一開始往往是專注于故事情節(jié)，反過頭來再看的時候卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)了解了他們?nèi)粘５囊恍﹤鹘y(tǒng)習俗。

三、望其項背，有所借鑒

（一）剖析傳統(tǒng)文化品貌

明確中華文化內(nèi)涵，提取得宜創(chuàng)作素材。先從動漫這種藝術形式跳出來，放眼文化各種表現(xiàn)形式，從影視、小說等角度綜合來探究中國文化在絕大多數(shù)國產(chǎn)的藝術作品的體現(xiàn)。是服飾、建筑，還是其他什么？當人們提到中國的時候，第一印象又是什么呢，京??？漢服？武術？但就群眾的真實社會生活來看，這些東西離人們實際的日常生活還是有距離的。在日常生活中最容易接觸到的京劇就是公園大爺?shù)氖找魴C，武術也是公園大爺?shù)奶珮O拳;漢服或許隨著國風潮鵲起，這兩年在各個景區(qū)較為常見，然而又沒有春節(jié)之類的節(jié)日穿漢服的習慣，所以漢服在平日里見到的機會甚至要比見到旗袍的機會還少，換言之，似乎旗袍在國際上更有中國印象。因此，中國傳統(tǒng)文化里的東西實在是太多了，所以要在實際創(chuàng)作過程中加入大量中國傳統(tǒng)文化，而又能做到自然而然的銜接是很困難的事情。

（二）于細微處解讀、再生

國漫相較于日漫，最大的不足還是作者們?nèi)鄙賹ι畹挠^察，那些細微的，難以察覺的小細節(jié)，就像京阿尼的作品里許多細節(jié)都突出了一個“真實”，而這種日常里包含的傳統(tǒng)文化則更能代表最真實的、接地氣的民族文化，而那些高高在上的文化出現(xiàn)的太多反而不夠真實。提到日本文化人們第一印象都能明確落腳到櫻花上，因此從櫻花演化而來的櫻花情節(jié)也自然的貫穿于日本的諸多作品中;然后是服飾，日本經(jīng)典的和服在作品中往往以較為輕便的浴衣出現(xiàn)，而日本保留著在節(jié)日、慶典上穿浴衣的習俗，而穿浴衣的情節(jié)在作品中也是在特定日子里才會出現(xiàn)，從而自然地展現(xiàn)了日本現(xiàn)有的風俗習慣。最后，就是音樂方面，像火影里自來也出場的那種傳統(tǒng)風格的音樂在許多動漫中都作為轉場音樂出現(xiàn)過，而插入之后并不顯得突?；蚴沁`和。

綜合上述分析或許可以這么認為：最能代表中國文化的應該是保留至今存在于人們生活之中的那些不起眼的、習以為常的傳統(tǒng)習慣。比如清明插柳條，春節(jié)包餃子，貼春聯(lián)，元宵燈會，甚至現(xiàn)在很難見到的趕廟會。這些自然而然的日常作為作品的情節(jié)反而更能代表中國文化。而這方面在電影電視劇里出現(xiàn)過很多，而動漫里卻很少出現(xiàn)，這或許中國傳統(tǒng)文化與動漫情節(jié)創(chuàng)作時所確實的文化之靈與特色之源，不得不說過于刻意關注或許弄巧成拙，成為我國走上動漫特色發(fā)展道路的遺憾。

四、融合發(fā)展傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新運用動漫劇本

（一）科學劃分受眾，明確創(chuàng)作定位

若說中國動漫水平的提升還需要許多條件的升級配備，那動漫編劇水平的提升一定是首當其沖的。國內(nèi)的大環(huán)境其實對動漫還是很不友好的，國漫產(chǎn)業(yè)鏈不完善，賺錢難，做動漫的少。雖說大家逐漸開始承認動漫不僅僅是給孩子看的，但潛意識里還是沒有將動漫和電視劇放到同一水平。而制作者們一開始雖然想著做一部正常的動漫，但制作過程中難免走向將側重點放到小孩子能接受的方向上。創(chuàng)作環(huán)境的不自由往往是限制好作品產(chǎn)生的關鍵原因，雖然說日常中的習俗最能代表真實的文化，但要真的把“清明祭祖”這種劇情放到動漫里，難免有人跳出來指責“封建迷信”。老版《獵人》是一個正面例子。它在劇情上加進了許多原創(chuàng)，而這些原創(chuàng)不但沒有拖累獵人質量，還豐富了人物形象。比如獵人考試前，原本并不想搭理小杰的雷歐力，卻在小杰被壞人拐騙時救了他。雷歐力的設定是愛錢卻不乏善良，制作組的這一原創(chuàng)可以說是很妙的，看著也很舒服。

（二）情節(jié)畫面得當，構建融合文化

動漫編劇進行劇本創(chuàng)作和寫小說、散文、詩歌不同，雖也有著厚積薄發(fā)與靈光乍現(xiàn)，但除了用文字表達自己心中所想，在闡述故事時還要考慮鏡頭語言的運用納入考慮范圍來豐富呈現(xiàn)效果。但是做到每一個鏡頭都能暗示人物內(nèi)心的畫面感是需要借助大量的劇本與片子累積獲得的，真正實現(xiàn)寫與畫自洽需要創(chuàng)作者足夠扎實的基本功。如何讓動漫作品活起來是編劇們需要竭力去探索的方向，在前人的肩膀上看到更廣闊的世界的同時也要不落于俗套，打造讓人耳目一新的故事線，而不是簡單地拎出一份前人的成品，稍微利用現(xiàn)代技術美化一下便能成熟投放，“抄作業(yè)”的照搬式創(chuàng)作不會得到市場的良性反饋。故事的主線得明晰，填充得翔實，結構得完整，轉折還要給人驚喜，“起承轉合”的四字真言并非說說而已，這需要編劇修煉好基本功，才能利用傳統(tǒng)文化的傳奇色彩與文明魅力錦上添花，從而勾畫一部建立在完整敘事結構、精彩語言基礎上的，讓群眾買賬的、市場歡迎的動漫作品。

（三）挖掘文化內(nèi)涵，講好中國故事

人文主義的呈現(xiàn)才是一個文化項目的立足之本，中國動漫要想在世界舞臺上有一席之地，需要的不僅僅是技術條件與創(chuàng)作水平的提升，更重要的是堅持走具有中國文化特質的可持續(xù)發(fā)展之路，這需要編劇們深入了解中國優(yōu)秀古文化，從中甄別提取合適素材，并根據(jù)現(xiàn)代文化需求與當代社會理念來融合構建讓人耳目一新卻又不失中華文化特色的作品，將民族文化以一種喜聞樂見的方式展示給世界，講好中國故事。因此，編劇在展開動漫作品的再創(chuàng)作時要明確社會環(huán)境，在細致了解前人文化的基礎上多思考多嘗試，力求達成情感層面的共鳴，為原創(chuàng)動漫欠缺、人文關懷缺失的困境破局。例如，浩如煙海的中國的故事都在一本本經(jīng)史典籍中留存，但由于時空限制，要產(chǎn)出引人入勝的故事，需要在冰冷枯燥的史料中梳理探尋并以邏輯思維推斷未能詳載的人物情感、思想。編劇借助邏輯去整合資料，從而推導出人物此時此事的反應與狀態(tài)，細節(jié)刻畫增強可讀性。這種邏輯思維輔以畫面渲染技巧，最終會打造出一闕精彩的圖文故事。

五、結語

五千年中華史傳承至今，自有道理可言，亦是有著豐富的文化寶藏等著后人去開發(fā)再生。我國動漫發(fā)展初始的20世紀20年代到90年代輝煌期的動漫作品值得人們分析借鑒，為新時代的動漫產(chǎn)業(yè)復起提供了很大的思路指引，無論是皮影、水墨畫等藝術表現(xiàn)手法還是融合民族特色的人物形象設計都是傳統(tǒng)文化與二次元融合得宜的優(yōu)秀題材表現(xiàn)。全球化文化融合大發(fā)展背景下，深挖傳統(tǒng)文化精髓，在動漫編劇的框架中進行再創(chuàng)作，是助推動漫文化出圈的“捷徑”，同時也是中國在全球動漫舞臺甚至文化交流發(fā)展進程中展現(xiàn)中國味道與國際風范的有效途徑。

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