淺析白靈的性格及其形成原因

孫越 時(shí)曙暉

【摘要】《白鹿原》中所描繪的世界是一個(gè)在封建宗法和傳統(tǒng)禮教統(tǒng)治下的男權(quán)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，女性毫無疑問是處于封建社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，在這部小說中，涌現(xiàn)出大量的女性形象。其中白靈是全書中唯一被作者詳細(xì)描寫的女性革命角色，意義非凡。本文將探究白靈的性格特點(diǎn)及其養(yǎng)成原因。

【關(guān)鍵詞】白靈自身性格形成原因;復(fù)雜性

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）36-0007-02

一、引言

《白鹿原》是中國著名作家陳忠實(shí)的扛鼎之作，曾獲1997年中國第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。著名評(píng)論家何西曾說過：“《白鹿原》是九十年代初在社會(huì)主義長篇?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域所出現(xiàn)的難得的藝術(shù)精品，經(jīng)得起反復(fù)閱讀、反復(fù)咀嚼、深入批評(píng)?！盵1]小說以中國關(guān)中地帶的白鹿原上的白鹿村為縮影，表現(xiàn)了中國20世紀(jì)以來農(nóng)村的傳統(tǒng)與革命，風(fēng)云變幻之際的偉大歷史。這本巨著最引人注目的一點(diǎn)就是陳忠實(shí)塑造的大量被封建社會(huì)所吞噬的女性人物，這其中尤以白靈形象最為特殊?！栋茁乖分兴枥L的世界是一個(gè)在封建宗法和傳統(tǒng)禮教統(tǒng)治下的男權(quán)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，女性毫無疑問是處于封建社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，在這部小說中，涌現(xiàn)出大量的女性形象。其中白靈是全書中唯一被作者詳細(xì)描寫的女性革命角色，意義非凡。所以在這篇文章中，將探究白靈的性格特點(diǎn)及其養(yǎng)成原因。

二、白靈的性格特點(diǎn)

在中國古代文學(xué)傳統(tǒng)中，人物形象往往呈現(xiàn)出“惡則無往不惡，美則無往不美。”[2]的特點(diǎn)。也就是說好人完全只有好的一面，壞人完全只有壞的一面。人物形象呈現(xiàn)出非黑即白的特點(diǎn)。但是，人作為一種有自我意識(shí)的高級(jí)生物，不可能只有美好或者丑惡的孤立的一面，也不可能只有正或反的一極。一個(gè)經(jīng)典的人物形象之所以能在藝術(shù)殿堂上名留青史，與其豐富、立體而有深度的人物性格密切相關(guān)?！耙粋€(gè)豐富的精神世界，則是許多組性格元素合成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中各種性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！盵3]而白靈作為白鹿原中的經(jīng)典女性角色，她的性格是復(fù)雜多變的，由諸多性格元素組合而成，有血有肉，性格飽滿。

（一）聰明果斷，追求自由。白靈是白鹿原上第一個(gè)進(jìn)學(xué)堂的女孩，在一眾男孩子面前，她舉止大方，毫不怯懦。即使全家反對(duì)她去城中新式學(xué)堂讀書，依然堅(jiān)持自己的主見，勇敢追求新的生活方式。白靈還擁有不同于同時(shí)代女性的勇氣，面對(duì)白家人給她安排的婚姻，她果斷拒絕，不惜逃婚，大膽追求婚姻的自主權(quán)，在面對(duì)初戀鹿兆海與自己的政見分歧時(shí)，她也能堅(jiān)持自己的理想事業(yè)，不為愛情所累。甘愿為革命事業(yè)奉獻(xiàn)終生，同封建勢(shì)力做斗爭。

從她多次戲弄徐先生的情節(jié)中就可以看出童年的白靈并未受到三綱五常的禁錮，擁有自由果斷的靈魂?！熬镁觅p玩，粗看似柳，細(xì)觀像歐，再三品味，非柳非歐，既有歐的骨架，又有柳的柔韌，完全是自成一格的瀟灑獨(dú)到的天性，根本不像一個(gè)女子的手筆，字里行間，透出一股豪放不羈的氣度?！盵4]見字如見人，一個(gè)人的字可以反映出他的修養(yǎng)，素質(zhì)和性格。由字可見，白靈本人是個(gè)瀟灑獨(dú)到，豪放不羈的女子。書中朱先生對(duì)白靈的直觀感受也印證的白靈的獨(dú)特：“這種眼睛首先給人一種厲害的感覺，有某種天然的凜凜傲氣;這種傲氣對(duì)于統(tǒng)帥，對(duì)于武將，乃至對(duì)于一家之主的家長來說是寶貴的難得的，而對(duì)于任何階層的女人來說，就未必是吉祥了;白靈的眼睛有一縷傲氣，卻不像父也不像兄那樣外露，而是作為聰意靈秀的底氣支撐主宰著那雙眸子，于是就和單純的美女或一切俗氣的女人顯示出差異來;紡線車下，織布機(jī)上，鍋前灶后，無論如何窩不住這一雙眼睛，整個(gè)白鹿原上恐怕再也找不到這種眼睛的女子了?！盵4] 眼睛是心靈的窗戶，眼睛是觀察一個(gè)人心理活動(dòng)的窗口。擁有這么一雙眼睛的白靈自然也非俗物。

（二）魯莽沖動(dòng)，偏執(zhí)乖戾。白靈性格是復(fù)雜性和兩極性的。盡管出身封建地主家庭，童年時(shí)期的松散自由家庭教養(yǎng)方式使白靈有著超乎常人的膽量和智慧，甚至有一點(diǎn)魯莽沖動(dòng)，偏執(zhí)乖戾。書中一開始，白嘉軒不想讓白靈去城里讀書，也是考慮到當(dāng)時(shí)局勢(shì)混亂，軍閥纏斗，擔(dān)心女兒的安全，但白靈沒有選擇同家人好好交流，取得理解，反而胡攪蠻纏，偷偷跑進(jìn)城，全然不顧家人的擔(dān)心，甚至在白嘉軒進(jìn)城找她后以死相逼，不肯回家看望因思念她而生病的親人。后來黑娃當(dāng)了土匪，洗劫了白家，不僅搶走了白家的糧錢，還把白嘉軒的腰打折了，白嘉軒受重傷，九死一生活下來，他最愛的女兒得知消息之后，沒有傷心難過，也沒有回家來看望父親，只是忙著和鹿兆海爭論黨派之見，為自己的愛情憂慮。過分的較真帶來的只是偏執(zhí)。

在白靈后續(xù)的革命活動(dòng)中，依然體現(xiàn)了白靈魯莽沖動(dòng)的性格。中央教育部的陶局長來學(xué)校給學(xué)生講話，大家都知道陶局長不懷好意，來了不過是敷衍學(xué)生，當(dāng)時(shí)白靈領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生工作，雖然要時(shí)時(shí)刻刻牢記革命的任務(wù)，但是也應(yīng)該清楚保留革命火種的重要性，尤其是在當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨實(shí)力遠(yuǎn)弱于國民黨的時(shí)期，沉著冷靜顯得尤為重要，白靈卻把半截磚頭扔在陶部長身上，結(jié)果跟著她一塊鬧革命的學(xué)生被抓了，游行的隊(duì)伍也很快被瓦解了，革命力量受損;二姑夫家的皮貨店子被砸了，人也被抓去嚴(yán)刑拷打了三天三夜;最后，白家也被連累，遭人威脅恐嚇。

三、白靈的性格成因

（一）家庭環(huán)境。白鹿原，白靈出生于這里，每一個(gè)生活在白鹿原的人，無論是老是少，是男是女，都要受到幾千年來吃人封建禮教的壓迫，都要受到男權(quán)、父權(quán)和族權(quán)的管制，白鹿原上的男人女人大多數(shù)都被其所吞沒，譬如白孝文、白孝武、黑娃，連這些男人都不得不屈服于封建禮教，自然吳仙草、鹿冷氏、田小娥等柔弱女性也不能幸免?？砂嘴`是幸運(yùn)的。她是白鹿精靈的化身，并且是白嘉軒夫婦唯一的女兒。白靈出生時(shí)，吳仙草見到一只百靈子在樹上叫著，這毫無疑問是祥瑞之兆，為了讓自己心愛的女兒健康地活下去，白嘉軒給白靈認(rèn)了干大，給女兒辦的滿月儀式也相當(dāng)隆重，甚至和自己頭生兒子的滿月不相上下，可見白家對(duì)這個(gè)女孩的重視與寵愛;隨著白靈再長大一點(diǎn)，白嘉軒更是寵愛這個(gè)女兒，文中多處有體現(xiàn)：“靈靈長得太叫人心疼了，細(xì)嫩的皮膚，聰明稚氣的兩只忽閃水靈的大眼，胖乎乎的手腕，有多招人喜愛。白嘉軒常常忍不住咬那手腕，咬的女兒哎呦直叫，揪他的頭發(fā)，打他的臉。他把疼哭了的女兒架上脖子在院子里顛著跑著，又逗得靈靈笑起來。仙草嗔怨說‘你把事兒弄顛倒了，女子該當(dāng)嚴(yán)管，你可是盡性兒慣她?！准诬幵跄懿恢劳拮优佣紤?yīng)當(dāng)嚴(yán)加管教的道理，只是他無論如何對(duì)靈靈冷不下臉來。”[4]白靈一哭一鬧，以前覺得女人大腳惡心的白嘉軒堅(jiān)決不讓靈靈纏腳了，放言誰讓白靈纏腳就砍誰的手;認(rèn)為女子無才便是德的白嘉軒還親手把白靈領(lǐng)進(jìn)學(xué)堂。就連認(rèn)為女子不過是一層糊窗戶紙的白趙氏也把孫女當(dāng)成心頭肉。

可見，白靈是特別的，即使在這個(gè)對(duì)女子壓迫成風(fēng)的白鹿原上，白嘉軒仍然為她撐起了一片自由成長的天地，使得她能夠像男孩子一樣接受教育。她既不用像白鹿原的其他女人一樣被教育著做個(gè)賢妻良母，守著婦容婦功，也不需要像男人們一樣承擔(dān)著沉重的家族責(zé)任。她與哥哥們處于兩種不同的成長環(huán)境，哥哥們受到白嘉軒嚴(yán)格的管制，做事瞻前顧后，而白靈則受到全家的溺愛，童年優(yōu)渥而幸福，也享受到了許多男人女人都沒有的特權(quán)。所以她生得美麗聰明、大膽果斷、敢于爭取自己的人生主宰權(quán)。

成也蕭何，敗也蕭何。白靈童年松散自由的家庭環(huán)境和嚴(yán)峻殘酷社會(huì)環(huán)境相沖突，因?yàn)樽孕〖胰嗽跐撘庾R(shí)里給她灌輸?shù)挠^念是自己想要的一切都會(huì)得到，從小她在家中沒有受到管制，無法無天。長大后在這種潛意識(shí)的指導(dǎo)下白靈性格中偏執(zhí)乖戾、魯莽沖動(dòng)的一面顯露無遺。

（二）教育經(jīng)歷。白靈不同于白鹿原上的任何一個(gè)女性，她長大后進(jìn)入了新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，這段求學(xué)經(jīng)歷，使她不僅接受了西方開放多元的教育，解放了思想，而且見證了革命戰(zhàn)爭的殘酷。白靈接受過新式教育，具有豐富的知識(shí)，呼吸過新社會(huì)的自由氣息，長大后的所見所聞教給她的是女性獨(dú)立解放，自然是接受不了三綱五常的迫害，并且比起那些沒有受過教育的女性而言，她反抗地尤為激烈，白靈清醒地認(rèn)識(shí)到只有勇敢果斷地追逐自由才能擺脫舊社會(huì)的枷鎖，獲得人格的解放，這是白靈性格的良性面。

雖然，中國傳統(tǒng)文化存在諸多壓迫人性的因素，但不得不承認(rèn)當(dāng)中的某些精神適合中國國情，而白靈只是在童年時(shí)代接受過中國兒童啟蒙教育，并沒有系統(tǒng)接受過中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，她認(rèn)真學(xué)習(xí)的西方自由主義教育沒有教會(huì)她遇事要沉著冷靜，審時(shí)度勢(shì)。換句話說，白靈處在中西思想交融的時(shí)代背景，接受過中西方教育，雖然聰明勇敢，但卻沒能做到取其精華，去其糟粕，不懂得融會(huì)貫通，導(dǎo)致過分自由，遇事偏執(zhí)乖戾，魯莽沖動(dòng)。白靈的中西教育經(jīng)歷這使她性格的復(fù)雜性更加明顯。

四、總結(jié)

白靈生活在一個(gè)新舊交替，保守與革命并存的時(shí)代?！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代;這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代;這是一個(gè)信任的時(shí)期，也是一個(gè)懷疑的時(shí)期;這是一個(gè)光明的季節(jié)，也是一個(gè)黑暗的季節(jié);這是希望之春，也是失望之冬;人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有;人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。” [5]白靈成長在一種幸福自由的環(huán)境下，大膽果斷、勇于為自己的理想而奮斗固然是好的，但這種毫無挫折，一帆風(fēng)順的成長環(huán)境也讓白靈無法準(zhǔn)確把握解決問題的度，養(yǎng)成強(qiáng)硬魯莽、沖動(dòng)的性格。白靈的教育經(jīng)歷使她性格的復(fù)雜性愈發(fā)突出。

陳忠實(shí)在《白鹿原》中塑造了諸多的人物形象，其中，尤以女性群像見長。白靈這個(gè)人物具有兩面性和復(fù)雜性，是一個(gè)充滿矛盾的綜合體。她身上既有令人欽佩的閃光點(diǎn)，也存在著人性中的黑暗面，但也正是因?yàn)檫@樣，白靈才擺脫了面具化的形象，成了一個(gè)活生生的人，成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史長河中一位經(jīng)典不朽的女性形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭周明.白鹿原的女性悲劇[J].學(xué)術(shù)探索，2006，（1）.

[2]曹雪芹.（脂本）紅樓夢(mèng)[M].長沙：岳麓書院，2006.

[3]劉再復(fù).性格組合論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[4]陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：北京十月文藝出版社，2010.

[5]查爾斯·狄更斯.雙城記[M].石永禮譯.北京：人民文學(xué)出版社，1996.

作者簡介：

孫越，女，漢族，山東青島人，教育碩士，伊犁師范大學(xué)中國語言學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)。研究方向：語文教育理論與實(shí)踐。