“詩(shī)”似看山不喜平

高娟

【摘要】 “文似看山不喜平”，作詩(shī)和寫文章是一樣的道理，為了達(dá)到引人入勝的效果，詩(shī)人亦追求結(jié)構(gòu)上的跌宕起伏、曲折變化。高中語(yǔ)文最新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，在具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)中又明確提出能結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的一般規(guī)律，捕捉創(chuàng)作靈感，從而啟發(fā)自己的寫作。本文重點(diǎn)探究了三種跌宕曲折的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，并聯(lián)系具體詩(shī)歌體味了這三種結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果，其中凝結(jié)著古人的智慧，學(xué)生可對(duì)此加以借鑒，從而幫助自己打開(kāi)寫作的思路。

【關(guān)鍵詞】 審美體驗(yàn);藝術(shù)創(chuàng)造;巧合興波;先抑后揚(yáng);紆徐曲折

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）05-0036-02

“文似看山不喜平”出自于清代詩(shī)人、散文家袁枚的《隨園詩(shī)話》，意思是說(shuō)：寫文章好比觀賞山峰一樣，喜歡奇勢(shì)迭出，最忌平坦。這樣的山最有生氣，文章也是一樣的道理，只有跌宕起伏、曲折變化的文章最能引人入勝。

古代的詩(shī)人就深諳此道，正如宋代詩(shī)人姜夔在《白石道人詩(shī)話》中寫的那樣：“作詩(shī)要波瀾開(kāi)闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。”

高中語(yǔ)文最新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是其中至關(guān)重要的一個(gè)方面，是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。

在具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)中又明確提出：根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造;能結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫作的一般規(guī)律，捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作。

古詩(shī)詞創(chuàng)作語(yǔ)言凝練，篇幅短小精悍，但“麻雀雖小五臟俱全”，一首好詩(shī)其實(shí)就是一篇構(gòu)思精巧的文章。引導(dǎo)學(xué)生探究古詩(shī)詞中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從而領(lǐng)略古人波瀾迭起的精巧構(gòu)思，相信一定能使學(xué)生從中受到啟發(fā)，幫助學(xué)生打開(kāi)寫作的思路。

一、巧合興波 柳暗花明

文章的波瀾是客觀事物復(fù)雜多變性的反映，任何事物都處在不停的發(fā)展變化中，因此反映客觀事物的文章自然也會(huì)呈現(xiàn)出跌宕起伏、曲折變化的特點(diǎn)。

北宋詩(shī)人唐庚在《棲禪暮歸書所見(jiàn)二首》（其一）中寫道：

雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青。

山深失小寺，湖盡得孤亭。

這首詩(shī)作于詩(shī)人被貶惠州期間，第一二兩句描寫的是嶺南一帶春天特有的氣候景象：天空陰云漠漠，似乎總在醞釀著一陣雨;春回大地，處處呈現(xiàn)出一片青綠色。第三句“山深失小寺”是寫傍晚時(shí)分暮靄沉沉，詩(shī)人在暮歸途中，回望山巒，不見(jiàn)日間所游覽的小寺，一個(gè)“失”字流露出一種悵然若失的意緒。然而在尾句中情節(jié)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，詩(shī)人信步走到了湖的盡頭，欣然而遇一座孤亭。這一偶遇讓詩(shī)人欣喜不已，在詩(shī)人的心中和筆下興起了波瀾，同時(shí)也在讀者的心里激起了波瀾。

于一“失”一“得”之間，詩(shī)人收獲了柳暗花明的喜悅，同時(shí)也收獲了得失相生的人生哲思。對(duì)于被貶謫的唐庚而言，眼前所見(jiàn)之景的確給了他“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，而他波折坎坷的仕途、由于被貶官而迷惘抑郁的內(nèi)心同樣因此打開(kāi)了一扇窗。人生有失必有得，得失相生本是人生的常態(tài)，詩(shī)人明白了這一人生哲理并借助于這首清新質(zhì)樸的小詩(shī)將此傳遞出來(lái)，深沉幽遠(yuǎn)，很耐人尋味。

在這首詩(shī)中，生活中出人意料的因素造成事件的偶合或人物的巧遇，既符合事物的客觀規(guī)律，同時(shí)又能揭示出一些深刻的人生哲理，巧得自然，巧得真實(shí)，也巧得高妙。

同類型的詩(shī)歌還有膾炙人口的宋代詩(shī)人葉紹翁的名篇《游園不值》：

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

詩(shī)人想要游園觀花卻進(jìn)不了園門，感情上自然由之前的有所期待變?yōu)槭z憾;之后詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)了一枝探出墻外的紅杏，從而領(lǐng)略到了園中的春意盎然，感情又由失望遺憾變?yōu)轶@喜贊嘆。全詩(shī)曲折而有層次，短短的四句話將詩(shī)人內(nèi)心情感的變化淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，既渲染了濃郁的春色，又充滿了豐富的理趣。

二、先抑后揚(yáng) 卒章顯志

積極向上，充滿正能量的主題永遠(yuǎn)是作文的一抹亮色。如何通過(guò)精巧的構(gòu)思將這樣的主題深刻地表現(xiàn)出來(lái)是寫作的首要任務(wù)，也是表現(xiàn)出寫作能力高下的關(guān)鍵之處。

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《霜風(fēng)》一詩(shī)中寫道：

十月霜風(fēng)吼屋邊，布裘未辦一銖綿。

豈惟饑索鄰僧米，真是寒無(wú)坐客氈。

身老嘯歌悲永夜，家貧撐拄過(guò)兇年。

丈夫經(jīng)此寧非福，破涕燈前一粲然。

當(dāng)時(shí)的陸游因支持抗金將領(lǐng)張浚用兵而遭到言官的彈劾，被罷官回到家鄉(xiāng)山陰過(guò)著閑居的生活。

詩(shī)歌的前六句詩(shī)人寫盡了自己的窮困。無(wú)力備辦過(guò)冬的衣物，缺糧少米?！罢媸呛疅o(wú)坐客氈”一句，詩(shī)人以唐代德行才名甚高但一輩子貧窮不堪的鄭虔比擬自己當(dāng)時(shí)的處境，天寒無(wú)氈墊待客坐?！凹邑殦沃暨^(guò)兇年”寫家里原先就貧困，又遇上荒年，只好支撐著勉強(qiáng)度日。詩(shī)人極度夸張自己的窮困潦倒，當(dāng)中實(shí)則融匯了自己對(duì)政治上失意的悲憤，如果詩(shī)歌止步于此，就算寫得再情真意切，詩(shī)歌的思想境界也難免狹隘閉塞。陸游并沒(méi)有一味地沉浸在仕途失意的苦悶中，在尾聯(lián)中詩(shī)人認(rèn)為大丈夫經(jīng)歷這一番困苦生活的煎熬，把它作為艱難時(shí)的一種鍛煉也未嘗不是一件好事，想到這里詩(shī)人不禁破涕為笑，化悲為樂(lè)。

末尾的自我安慰和解脫折射出了詩(shī)人雖身處逆境但仍堅(jiān)持理想、矢志不移的可貴品質(zhì)，是這首詩(shī)歌的主題思想所在，同時(shí)也成為這首詩(shī)歌的亮點(diǎn)，詩(shī)人借助于這種先抑后揚(yáng)式的結(jié)構(gòu)鮮明地突顯出了自己面對(duì)苦難的樂(lè)觀豁達(dá)。

三、紆徐曲折 逸興橫生

“感物說(shuō)”是中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)學(xué)中的一個(gè)重要理論，它關(guān)注的是審美主體受外在自然觸發(fā)而心有所感的現(xiàn)象。以“感”為媒介，把作為主體的心與作為客體的物聯(lián)系在一起，心與物之間互相激蕩而產(chǎn)生扣人心弦的情感魅力。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人的情感往往不是一成不變的，怎樣通過(guò)細(xì)膩的描寫、精巧的構(gòu)思表現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜微妙的情感是古詩(shī)詞創(chuàng)作的重點(diǎn)亦是難點(diǎn)。

《山路梅花》是宋代馮山的一首旅途即興之作：

傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開(kāi)。

試向林梢親手折，早知春意逼人來(lái)。

何妨歸路參差見(jiàn)，更遣東風(fēng)次第吹。

莫作尋?；ㄈ锟矗弦粜鸥裟昊?。

正在車行途中的詩(shī)人在聽(tīng)聞山下有數(shù)株冬梅正含香開(kāi)放時(shí)不禁觸動(dòng)了賞梅的興致，隨即停下車來(lái)，揭開(kāi)車帷，下車前去觀賞，可見(jiàn)詩(shī)人的雅興之濃。

“試向林梢親手折，早知春意逼人來(lái)?！弊髡咴谙萝囍螅叫械矫窐?shù)林間，親手折下林梢開(kāi)放的梅枝。因?yàn)樽髡呤锹勚较掠袛?shù)株梅花才開(kāi)帷下車的，后句的“早知”，都顯出探梅、賞梅、折梅的情趣，很自然地表達(dá)了作者清曠的胸懷。

第五、六兩句“何妨舊路參差見(jiàn)，更遣東風(fēng)次第吹?！睂懺?shī)人在折梅之后，更覺(jué)春意誘人，因而產(chǎn)生了倘若能在歸途中不時(shí)見(jiàn)到梅花，實(shí)為旅途中的快事的感想。由此，作者寄意東風(fēng)，希望能依次地把梅花吹放。

結(jié)尾兩句“莫作尋?；ㄈ锟?，江南音信隔年回?！笔亲髡甙l(fā)自內(nèi)心深處的贊語(yǔ)：如此高潔的梅花，不要把它當(dāng)作尋常的花蕊看待，須知一年一度，它帶回了春到人間的消息，也帶來(lái)了江南隔年的消息。縱使開(kāi)在山路旁邊，無(wú)人賞識(shí)，也還給行人帶來(lái)溫暖慰藉之情。據(jù)《荊州記》上說(shuō)：“陸凱與范曄相友善，自江南寄梅花一枝與曄，并贈(zèng)詩(shī)說(shuō)： ‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！弊髡唠m然未逢驛使，欲寄無(wú)由，但此行的見(jiàn)梅和折梅，也寄托了無(wú)限的深情厚誼，非筆墨所可言傳的了。

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)經(jīng)由詩(shī)人精心的設(shè)計(jì)，于跌宕曲折間將詩(shī)人細(xì)膩深刻的情感淋漓盡致地傳遞出來(lái)，教育學(xué)生寫作之前也必須精心設(shè)計(jì)自己文章的結(jié)構(gòu)，力求更好地突顯主題表達(dá)情感。在教學(xué)過(guò)程中教師若能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注古詩(shī)詞的精巧構(gòu)思，感悟古代詩(shī)人的寫作智慧，相信一定能啟發(fā)學(xué)生的寫作，幫助打開(kāi)學(xué)生的寫作思路。

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