新時(shí)期大學(xué)生文化自信養(yǎng)成研究

杜曉東

【摘要】 大學(xué)生的文化自信有利于中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，但是大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)知不足、對(duì)西方文化的盲從、文化實(shí)踐能力欠缺等現(xiàn)象突出，新時(shí)代大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成刻不容緩。因此，需要從加快文化建設(shè)、加深大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、引導(dǎo)大學(xué)生以正確地態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化、提高大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力四個(gè)層面來(lái)促進(jìn)大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;文化自信;文化創(chuàng)新;實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G641? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）06-0057-02

文化是人類在對(duì)自然界和人類社會(huì)能動(dòng)的改造中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。文化也是“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]文化決定著國(guó)運(yùn)的興衰和民族的強(qiáng)弱，新時(shí)期的大學(xué)生是國(guó)家和民族發(fā)展的希望，他們的文化自信意識(shí)關(guān)系著民族的未來(lái)發(fā)展走向，基于大學(xué)生可塑性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代大背景下，幫助他們樹(shù)立文化自信顯得至關(guān)重要。

一、新時(shí)期文化及大學(xué)生文化自信概述

（一）新時(shí)期文化的構(gòu)成

新時(shí)期的文化大致由中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三部分構(gòu)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)的文化源頭，也是在中華民族五千多年來(lái)的文化積淀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)展有助于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。革命文化是中國(guó)處于特定歷史時(shí)期中的具體表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族面臨著滅亡國(guó)家滅亡種族的前所未有的強(qiáng)烈危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨懷著保家衛(wèi)國(guó)的必勝信念，與侵略勢(shì)力浴血抗?fàn)?，在異常艱苦的環(huán)境中先后孕育了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，這些共同構(gòu)成了帶有紅色烙印的革命文化。革命文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是新時(shí)期文化的重要構(gòu)成部分。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段所提倡的主流文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的滋養(yǎng)下蓬勃發(fā)展的，又對(duì)中華傳統(tǒng)文化和革命文化進(jìn)行了繼承發(fā)展和創(chuàng)新。新時(shí)期大學(xué)生文化自信包括對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行深刻把握和對(duì)中華文化的先進(jìn)性保持堅(jiān)定信念兩方面。

（二）新時(shí)期大學(xué)生文化自信內(nèi)涵

文化自信是指“我們對(duì)自己的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)”。[2] 習(xí)近平總書(shū)記提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[3] 文化自信是文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，文化軟實(shí)力一定程度上決定我們整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的成敗。青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要主體，是民族文化的傳承者和弘揚(yáng)者，是構(gòu)建當(dāng)代文化自信體系中的一支重要力量。大學(xué)生的文化自信是大學(xué)生對(duì)本國(guó)家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和自豪感，是對(duì)民族的文化生命力以及發(fā)展前途抱有堅(jiān)定必勝的信念。

二、新時(shí)期大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀有以下表現(xiàn)：

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同存在偏差。隨著世界形勢(shì)的變化與革新，經(jīng)濟(jì)的全球化帶來(lái)了文化的同質(zhì)化和多元化，以西方國(guó)家價(jià)值觀為代表的個(gè)人主義和自由主義影響著大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在偏差。一部分學(xué)生站在實(shí)用和功利的視角認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)，對(duì)當(dāng)下的生活實(shí)踐是無(wú)用的;還有一部分學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在自卑或自負(fù)現(xiàn)象。前者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依舊實(shí)力很強(qiáng)的占少數(shù)，普遍認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力正在消退，且對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的前景持悲觀的態(tài)度。后者則對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)于自信，固執(zhí)地認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)于任何其他世界文化。這些都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的片面化、簡(jiǎn)單化認(rèn)知。究其原因，是“當(dāng)前大學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓知之甚少，文化歷史視野比較狹窄，突出表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同逐漸減弱，對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)意識(shí)、無(wú)認(rèn)知和無(wú)選擇”。

大學(xué)生對(duì)西方外來(lái)文化的盲從。新時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化趨勢(shì)的發(fā)展，各國(guó)之間、各個(gè)地區(qū)之間的文化交流也越來(lái)越密切。現(xiàn)在西方文化對(duì)我國(guó)的文化滲透越來(lái)越多，不良文化、甚至西方腐朽文化對(duì)我們大學(xué)生的侵蝕越來(lái)越嚴(yán)重，大學(xué)生對(duì)于多樣的、良莠不齊的外來(lái)文化缺乏辨識(shí)的能力，容易被外來(lái)不良文化所慫恿，進(jìn)而產(chǎn)生盲從現(xiàn)象，熱衷于西方的節(jié)日、娛樂(lè)甚至是整個(gè)生活方式。而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，比如社會(huì)責(zé)任、集體主義、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等卻被淡化。大學(xué)生對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)主要基于網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳，而這些媒體信息的真實(shí)性卻有待考證，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)西方文化的了解也不全面，自己的分析也不夠理性，會(huì)產(chǎn)生盲目崇拜的傾向。

大學(xué)生對(duì)文化的實(shí)踐能力不足。大學(xué)生接受關(guān)于文化的教育主要來(lái)源于書(shū)本知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播等，對(duì)于文化的接受主要是被動(dòng)式的。大學(xué)生在文化方面的實(shí)踐活動(dòng)還不太豐富，大學(xué)生關(guān)于文化的實(shí)踐能力有所欠缺。文化的繼承與發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中才能更好地發(fā)現(xiàn)文化繼承中存在的不足以及需要進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新的部分，在關(guān)于文化活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中摒棄不能夠順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流的腐朽文化，多樣化、多層次的發(fā)展為當(dāng)今時(shí)代所用的先進(jìn)文化，更好地將優(yōu)秀文化在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。

三、新時(shí)期大學(xué)生文化自信養(yǎng)成路徑

（一）正確認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新時(shí)期屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的傳播載體已經(jīng)日益滲透在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。可以通過(guò)不同的新媒體對(duì)我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，在日常生活中加深中華傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的潛移默化，進(jìn)而提高大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的文化自信。

全國(guó)高校可以通過(guò)開(kāi)展有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公開(kāi)課乃至必修課來(lái)提高大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同，尤其是能開(kāi)展帶有大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的授課方式;還可以開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作閱讀周，有專門(mén)挑選出來(lái)的經(jīng)典著作供大學(xué)生們借閱。大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁，綜合素質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是較高的一批社會(huì)群體，以后很多領(lǐng)域要靠大學(xué)生們?nèi)ラ_(kāi)拓與創(chuàng)造新的奇跡，那么大學(xué)生們要理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)?dān)負(fù)起繼承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。

（二）加快文化建設(shè)步伐

在新時(shí)期的發(fā)展中，往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)于追求經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展而忽視文化的建設(shè)，在政府的有很多種職能，但是文化職能卻沒(méi)有被放在它應(yīng)該有的高度上。政府的文化職能不僅能夠提高我們國(guó)民的綜合素質(zhì)，而且在抵制外來(lái)腐朽思想上起著不可替代的作用。

在發(fā)展中，文化往往依賴于政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其在我們恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，文化基本處于停滯不前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，因此出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，文化在社會(huì)中的劣勢(shì)越來(lái)越明顯。在我們培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的過(guò)程中，國(guó)家義不容辭地加快文化建設(shè)的步伐，“關(guān)鍵的還要靠政府執(zhí)行層面的自覺(jué)，黨和國(guó)家的文化自覺(jué)才能真正得以實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織的演講中提出：“我們要大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)文化交流，溝通心靈，開(kāi)闊眼界，增進(jìn)共識(shí)，讓人們?cè)诔掷m(xù)的以文化人中提升素養(yǎng)，讓文化為人類進(jìn)步助力”。

習(xí)近平指出：“各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”。在社會(huì)主義新時(shí)期提高大學(xué)生的文化自信，要以溫暖的懷抱、開(kāi)放的胸襟、科學(xué)客觀與辯證的態(tài)度去對(duì)待其他民族的文化，積極參與世界文化的溝通和交流，這樣才能更好地樹(shù)立文化自信。

我國(guó)一直致力于在全世界進(jìn)行文化交流，但近年來(lái)，“中國(guó)威脅論”等把中國(guó)美好的愿望歪曲理解，西方人也總用片面的眼光去審視中國(guó)的文化交流。在中華民族五千多年的文化傳承中，沉淀下很多對(duì)世界發(fā)展有利的精髓，把它總結(jié)提煉出來(lái)“就是中華民族所特有的、代代相傳的‘天下情懷’與‘和諧理念’?！?/p>

（三）理性對(duì)待西方外來(lái)文化

用辯證的眼光去看待外來(lái)文化，是說(shuō)對(duì)待外來(lái)文化既不能完全否定，也不能完全接受。在我國(guó)的民族文化中，也有很多需要摒棄的腐朽思想，男尊女卑、三從四德、家長(zhǎng)制等都帶有腐朽思想的印記，我們?cè)诶^承中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候要學(xué)會(huì)摒棄。同時(shí)我們也必須承認(rèn)資本主義在它的發(fā)展中產(chǎn)生了有利的作用，使人類的社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前的提高，創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化成果。任何的民族都在一個(gè)共同的文化圈內(nèi)，沒(méi)有哪一個(gè)民族可以脫離整體而單獨(dú)存在。在對(duì)待本民族文化和外來(lái)文化關(guān)系上，要批判地吸收外來(lái)文化，取其精華、棄其糟粕，做到推陳出新、革故鼎新。

（四）提高大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

社會(huì)生活是人類生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造幸福生活的過(guò)程，社會(huì)實(shí)踐貫穿人類發(fā)展的每個(gè)方面?！吧鐣?huì)實(shí)踐作為高校的一種有效教育形式，已經(jīng)凸顯其在實(shí)踐知行統(tǒng)一的教育觀”。高校要積極舉辦有關(guān)文化的實(shí)踐活動(dòng)。比如詩(shī)詞大會(huì)、舞臺(tái)劇等，通過(guò)具體的實(shí)踐，在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步提高大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)深度，在慢慢地文化熏陶、實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信。還可以開(kāi)展經(jīng)典戰(zhàn)役的觀影活動(dòng)，在暑期開(kāi)展重走長(zhǎng)征路活動(dòng)，也可以親歷尋訪抗戰(zhàn)老兵，實(shí)地參觀紀(jì)念園、烈士陵園等，通過(guò)看、走、聽(tīng)來(lái)感悟紅色經(jīng)典，重溫紅色記憶，提高文化自信。

文化傳承是大學(xué)生不可推卸的歷史使命，對(duì)于文化的感悟不能只停留在書(shū)本上，更應(yīng)該走出去，在具體的實(shí)踐中感悟中華文化的魅力，自身真正地理解文化自信的真諦，才能更好進(jìn)行文化創(chuàng)新。要勇于把自己學(xué)到的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，在日常生活中培育自己的人格，提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，投身文化傳承與創(chuàng)新的道路上。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是進(jìn)行對(duì)于中華文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的文化自信在我們新時(shí)期的文化傳承中具有不可替代作用，提高大學(xué)生的文化自信是國(guó)家、社會(huì)以及大學(xué)生自己義不容辭的義務(wù)，能夠有力地抵制腐朽文化的侵蝕，進(jìn)一步提高我國(guó)的各項(xiàng)綜合力量，才能在社會(huì)主義新時(shí)期繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮紅旗幟，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：40-41.

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