在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)

張龍

摘要：在古詩(shī)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生熟讀古詩(shī)，理解古詩(shī)的中心思想，了解古詩(shī)背后的故事，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。思維品質(zhì)是一個(gè)人的思維方式，不同的思維方式?jīng)Q定了我們眼中世界的模樣。培養(yǎng)優(yōu)秀的思維品質(zhì)，一方面可以提高我們的邏輯分析、邏輯推理與解決問題的能力，另一方面可以改變我們眼中的世界，讓世界更加豐富多彩。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué) 關(guān)聯(lián)策略 思維品質(zhì)

一、在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的抽象性思維

抽象思維能力指的是一個(gè)人能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，將具體事件抽象為本質(zhì)性事件的能力。將具體事情抽象為本質(zhì)化事情之后，可以將本質(zhì)遷移到其他的問題場(chǎng)景，從而跨領(lǐng)域、跨行業(yè)地解決問題，也就是人們常說的“擁有舉一反三的能力”。偉大的人民教育家陶行知主張“生活即教育”。因此，還要運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略，從古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中習(xí)得抽象性思維品質(zhì)，再將其用于現(xiàn)實(shí)生活。

1提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的抽象力

不同古詩(shī)的時(shí)代背景、感情抒發(fā)方式等不一樣。在多樣的時(shí)代背景、敘述方式中，歸納分類能夠鍛煉學(xué)生的歸納能力。《從軍行》是著名的邊塞詩(shī)。按照詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行歸納分類，詩(shī)句有對(duì)邊塞風(fēng)景的描寫，有對(duì)將軍和士兵上陣殺敵的記錄，更有對(duì)悲壯情懷的抒發(fā)。因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該嘗試讓學(xué)生先對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行分類。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略，將提煉出來(lái)的分類標(biāo)準(zhǔn)用于現(xiàn)實(shí)生活。

2.提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的抽象力

古詩(shī)詞是古人的所思所想，其文字和現(xiàn)代的文字有很大的區(qū)別。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解古人的語(yǔ)言環(huán)境，深入理解古詩(shī)詞背后的含義。在《從軍行·海畔風(fēng)吹凍泥裂》的“海畔風(fēng)吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折”一句中，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過“凍泥”“枯葉”等詞語(yǔ)，感受作者對(duì)惡劣的自然環(huán)境的感嘆?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生在看娛樂新聞或報(bào)紙時(shí)，都要透過語(yǔ)言文字，看到作者想要表達(dá)的思想。

3.提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的抽象力

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生要注意古詩(shī)詞的句式和上下句的邏輯連接性。教師在古詩(shī)詞教學(xué)之中，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)。在《從軍行·百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣》中，“突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，說的是一個(gè)勇敢的將軍，帶領(lǐng)殘兵殺敵。在這一句詩(shī)中，上下句是前后因果關(guān)系。看透古詩(shī)詞的上下結(jié)構(gòu)，梳理事情的來(lái)龍去脈，能夠提高學(xué)生看透事物之間聯(lián)系的能力。運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略，提高學(xué)生的邏輯能力。

二、在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維策略

批判性思維是一種極為重要的思維品質(zhì)，有利于人類加深對(duì)自我的理解，探索世界。偉大的人民教育家陶行知也主張“社會(huì)即學(xué)?！?。那么，在古詩(shī)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師一味地要求學(xué)生聽話，學(xué)生很難有質(zhì)疑精神，容易人云亦云，盲目相信權(quán)威。因此，在古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。以《從軍行·烽火照西京》為例，這首詩(shī)講述了一個(gè)讀書人投筆從戎的故事。其中，“烽火照西京，心中自不平”中的“不平”體現(xiàn)作者的什么想法？教師在給出參考答案之后，要引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)答案是否正確，是否還有其他可能性，引導(dǎo)學(xué)生換一個(gè)身份思考。

2.培養(yǎng)學(xué)生的提問能力

在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事情的另一面。以《從軍行·烽火照西京》為例，引導(dǎo)學(xué)生提出問題：這首詩(shī)的背景是什么？歷史上有哪些投筆從戎的故事？問題不在于深刻與否，而在于是否可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生找答案的能力

批判性思維培養(yǎng)不僅要求學(xué)生有質(zhì)疑精神和提問題的能力，更重要的是要有自己找出答案的能力。如果提出問題后，只期待他人解決問題，那么，學(xué)生一旦在社會(huì)中遇到困難，都會(huì)下意識(shí)地依賴他人。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主找答案的能力。上文提到了“歷史上有哪些投筆從戎的故事”的問題，對(duì)此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出可以從哪些渠道找到答案。是用電腦搜索相關(guān)資料，還是翻閱語(yǔ)文教材？是否可以詢問身邊的同學(xué)和朋友？與此同時(shí)，在實(shí)際生活中，學(xué)生也要善于找出問題的答案。例如，和朋友鬧矛盾了怎么辦？能夠想出哪些解決方案？“社會(huì)即學(xué)?！?，學(xué)生從社會(huì)上發(fā)生的大大小小的事件中都可以學(xué)到知識(shí)，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

三、在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

相較于現(xiàn)代的文字，古詩(shī)詞的文字更加精練，概括力更強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需要引導(dǎo)學(xué)生從多角度理解古詩(shī)詞。陶行知主張“教學(xué)做合一”，也就是學(xué)法和教法都要來(lái)源于做法。那么，在古詩(shī)詞教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)？

1.場(chǎng)景搭建，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

場(chǎng)景框架指的是根據(jù)已有的信息，在腦海中形成一個(gè)畫面。學(xué)生應(yīng)思考在畫面中有哪些主體，主體的言行舉止是什么樣子的；有哪些客體，每一個(gè)客體都起到了哪些作用。通過搭建場(chǎng)景框架，激發(fā)學(xué)生的想象。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生搭建場(chǎng)景框架。以《從軍行·百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣》為例，可以“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”為畫面信息點(diǎn)，搭建場(chǎng)景。在場(chǎng)景中，將軍騎的是什么顏色的馬？他臉上的神情是悲壯的，還是絕望的？

2.多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

培養(yǎng)創(chuàng)新的思維品質(zhì)，關(guān)鍵在于讓學(xué)生從多方面、多角度、多層次、多結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中新穎的一面。教師的鑒賞角度要從單一轉(zhuǎn)為多元，引導(dǎo)學(xué)生拓展看世界的角度。以《從軍行·百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣》為例，詩(shī)句“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”有哪些鑒賞角度？可以試著揣摩將軍的心理動(dòng)態(tài)，也可以試著猜測(cè)殘兵的心理動(dòng)態(tài)。標(biāo)準(zhǔn)化和固定化的答案無(wú)疑限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。因此，教師要從多元的鑒賞角度將傳統(tǒng)教學(xué)模式的負(fù)面影響降到最小。

3.追本溯源，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，要做到“寬且深”。也就是說，教師一方面要橫向拓寬看待問題的角度，另一方面要有掘地三尺的決心，對(duì)表層現(xiàn)象進(jìn)行深入探討。追本溯源，不僅可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，而且可以使其更接近事物的本質(zhì)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生追本溯源的習(xí)慣。同樣以詩(shī)句“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討：從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，為什么會(huì)出現(xiàn)讀書人投筆從戎的現(xiàn)象？從人性的角度出發(fā)，為什么讀書人敢于投筆從戎？追本溯源，找出事物的本質(zhì)，從本質(zhì)出發(fā)，再進(jìn)行思維發(fā)散，將本質(zhì)與現(xiàn)象聯(lián)系在一起。

四、結(jié)語(yǔ)

在古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解作者想要表達(dá)的意思，更要幫助學(xué)生養(yǎng)成抽象性思維品質(zhì)、批判性思維品質(zhì)、創(chuàng)造性思維品質(zhì)。在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，人們獲得知識(shí)的門檻越來(lái)越低，手指一動(dòng)，幾秒鐘就能看到許多答案。但一個(gè)人的思維品質(zhì)無(wú)法立刻獲得，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。這就要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，不僅要“授人以魚”，更要“授人以漁”。

參考文獻(xiàn)

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成果標(biāo)注：北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度一般課題。課題名稱：基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生語(yǔ)文思維能力發(fā)展的實(shí)踐研究，課題編號(hào)：CDDB17187。