小學(xué)德育教育探析

吳丹蓉

摘要：陶行知生活教育思想指出：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。讓教育和社會(huì)、生活以及實(shí)踐等緊密結(jié)合在一起，德育教育即為生活化的全過(guò)程。唯有將德育教育合理滲透進(jìn)學(xué)生日常生活的方方面面，才能夠創(chuàng)造條件，合理優(yōu)化德育。研究從德育主任的視角出發(fā)，探究小學(xué)德育的有效開(kāi)展策略。

關(guān)鍵詞：德育教育 小學(xué)德育 陶行知

教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)德育是一個(gè)完整的過(guò)程。所以，它一定會(huì)存在于人的生活里，會(huì)透過(guò)大眾言行舉止呈現(xiàn)，同時(shí)也以言行展示內(nèi)心世界和精神健康情況。所以，用陶行知思想指導(dǎo)小學(xué)生德育教育，是一種有效的助力學(xué)生感知德育教育的形式和方法。以下從四點(diǎn)提出了優(yōu)化德育教學(xué)有效策略，以供參考。

一、在問(wèn)題情境中滲透德育

陶行知有言：教學(xué)生的學(xué)問(wèn)或者是道德，都講求學(xué)生自治自修。在德育上，公德和私德缺一不可。在小學(xué)階段，思品課是教師課內(nèi)展開(kāi)德育的重要途徑，也是較直接系統(tǒng)地展開(kāi)學(xué)生思想道德教育和生活教育的學(xué)科，是小學(xué)德育實(shí)施的重要方式，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成文明的習(xí)慣和道德行為。在課上，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)情境，分析實(shí)例，引發(fā)學(xué)生的自主思考。

比如，在思品課《網(wǎng)絡(luò)連接你我他》教學(xué)的時(shí)候，教師不能一味地空洞說(shuō)教，而是應(yīng)當(dāng)靈活地對(duì)教材進(jìn)行處置，有效挖掘?qū)W生身邊能夠看到、聽(tīng)到的鮮明的社會(huì)實(shí)例，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。在課上，教師可以用“小學(xué)生上網(wǎng)有沒(méi)有益？”為辯題，將學(xué)生分為兩組，展開(kāi)辯論。而學(xué)生則可以運(yùn)用自己身邊的具體例子和自身掌握的信息各抒己見(jiàn)。如此，能夠讓學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地沖突和重建，迸發(fā)出思想的火花，最終達(dá)成一致：小學(xué)生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)作為自己的學(xué)習(xí)工具，并且在網(wǎng)絡(luò)中多學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)闊自身的眼界。同時(shí)，學(xué)生自己也應(yīng)當(dāng)提升自己的自控力，不可以沉迷于網(wǎng)絡(luò)，避免誤入歧途。書(shū)上并沒(méi)有給出直接的答案，需要學(xué)生自己去感悟、反思和表達(dá)。如此，學(xué)生才能夠獲得思維的深化和拓展。

從德育視角來(lái)看，品德課堂教學(xué)很重要。這是小學(xué)生接受德育教育的直接系統(tǒng)性方式。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有效問(wèn)題情境，讓學(xué)生在思維碰撞中加深對(duì)道德、品質(zhì)和習(xí)慣等的認(rèn)知，最終使學(xué)生道德得以發(fā)展、道德行為得到鞏固。

二、在學(xué)科教學(xué)中滲透德育

教書(shū)育人一直是辦學(xué)的基礎(chǔ)，它需要各個(gè)教師能夠在授業(yè)、解惑的時(shí)候也承擔(dān)其傳道的重任。陶行知說(shuō)：道德是做人最基本的一部分，也是最為基礎(chǔ)的一環(huán)，否則盡管你有些許本事和學(xué)問(wèn)，也是無(wú)用。所以，在小學(xué)開(kāi)展德育教育并不是班主任的事，而是整個(gè)學(xué)校的事情。要求各個(gè)學(xué)科教師都在教學(xué)中滲透德育教學(xué)，教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

比如，在學(xué)科內(nèi)容設(shè)置上，各個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)融合主題、主干課程內(nèi)容等，積極努力挖掘和整合對(duì)學(xué)生形成道德影響的種種資源。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)回避出現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和道德認(rèn)知簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單疊加等誤區(qū)。如此，才能夠讓學(xué)校的教育真正地做到人格的陶冶以及美好情操的培養(yǎng)。例如，在音樂(lè)、美術(shù)等課程中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)；在體育課程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及集體主義思想。除此之外，學(xué)校還可以自行研發(fā)有關(guān)的校本課程。校本課程的教材需要能夠正面應(yīng)對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的種種情況與問(wèn)題，符合學(xué)生的思想和心理等發(fā)展特性，尤其是要善于運(yùn)用周遭的人和事，有針對(duì)性地展開(kāi)教育。比如，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，教師教授學(xué)生日常的勞動(dòng)技巧，培養(yǎng)講衛(wèi)生、愛(ài)勞動(dòng)等習(xí)慣；積極開(kāi)設(shè)寫字課，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范、美觀地寫字；設(shè)置國(guó)學(xué)欣賞課，讓學(xué)生受到國(guó)學(xué)精髓的熏陶，進(jìn)而樹(shù)立起傳承意識(shí)；設(shè)置交際課，養(yǎng)成學(xué)生多方面的能力，如交際能力、協(xié)作意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)待人接物和欣賞他人，進(jìn)而能夠正確且靈活地處置問(wèn)題，最終提升道德修養(yǎng)。

校園內(nèi)的德育教育不能只依靠品德課教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)在所有學(xué)科中研究學(xué)科內(nèi)容和德育教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠在知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得良好的思想品德的培養(yǎng)。

三、在實(shí)踐中滲透德育

陶行知思想指導(dǎo)我們：做就是學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)也是教的重點(diǎn)。需要讓道德教育成為有源之水。人的道德培養(yǎng)重點(diǎn)就在身體力行。唯有切實(shí)地做過(guò)正確的事情，才能夠逐漸成為正直的人；唯有切實(shí)做過(guò)勇敢的事情，才能夠成為勇敢的人；唯有切實(shí)做過(guò)滿含愛(ài)心的事，才能夠成為充滿愛(ài)心的人。所以，在小學(xué)德育教學(xué)中結(jié)合實(shí)際展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，從行動(dòng)上培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。

比如，積極組織學(xué)生參與各種社會(huì)活動(dòng)，展開(kāi)社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面，進(jìn)而豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使他們了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，產(chǎn)生民族自豪感，進(jìn)而做到課內(nèi)得法、課外有益，保持知行統(tǒng)一。道德是建立在實(shí)踐之上的，涵蓋學(xué)習(xí)的實(shí)踐以及人際交往、社會(huì)公益、自理自立等實(shí)踐。要做好德育教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)操能力，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。

四、在日常行為中滲透德育

道德修養(yǎng)一般會(huì)外顯在行為習(xí)慣之上，面對(duì)詳細(xì)的情況怎樣做出應(yīng)對(duì)，依據(jù)又是什么，這些都能反映一個(gè)人的綜合素質(zhì)。在小學(xué)教育中，德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重連續(xù)性，讓學(xué)生能在常規(guī)活動(dòng)和行為中受到德育教育，形成自然反應(yīng)，在潛移默化之中提升綜合素養(yǎng)。

比如，個(gè)人素質(zhì)比較高的人會(huì)隨手自覺(jué)關(guān)上公共場(chǎng)所的水龍頭，而道德修養(yǎng)不高的人則是在公眾場(chǎng)合無(wú)所顧忌地喧嘩。每個(gè)人的道德都源于在生活中慢慢養(yǎng)成的習(xí)慣。所以，要讓學(xué)生的道德教育合理貫穿于整個(gè)學(xué)校生活，就要關(guān)注他們的日常生活，予以指導(dǎo)。上正其品，下正其行，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)性和態(tài)度，進(jìn)而讓學(xué)生能夠在潛移默化中自覺(jué)地遵守和執(zhí)行各個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。常規(guī)行為指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)做到有計(jì)劃性。例如，在校園中某個(gè)特定時(shí)期針對(duì)某段年齡的學(xué)生展開(kāi)某一層面的行為指導(dǎo)，同時(shí)也需要注重時(shí)機(jī)的把握，學(xué)會(huì)趁熱打鐵。學(xué)生當(dāng)眾違反規(guī)定，就應(yīng)當(dāng)場(chǎng)給出指導(dǎo)和糾正，爭(zhēng)取讓學(xué)生明辨是非，以免出現(xiàn)二次錯(cuò)誤。這也正對(duì)應(yīng)了陶行知所強(qiáng)調(diào)的“教育是教人從本源上追尋真理”。

總之，小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的生活而又回歸生活，要讓德育教學(xué)融入學(xué)生的生活中。小學(xué)德育應(yīng)當(dāng)生活化，有效地結(jié)合陶行知教育思想，讓教育和生活等相聯(lián)系，如此才能夠助力學(xué)生掌握德育知識(shí)。教師應(yīng)從自身出發(fā)，以學(xué)生切實(shí)掌握德育知識(shí)為目的，多形式、多元化地展開(kāi)德育教學(xué)。這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，同時(shí)也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)國(guó)家和社會(huì)的高素質(zhì)人才打好基礎(chǔ)。

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