李群
摘要:在陶行知教學(xué)理念的指引下,小學(xué)道德與法治教育逐步從過去的教師教、學(xué)生學(xué)的模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。陶行知教學(xué)理念中對以學(xué)生為主體的教學(xué)提出要求,應(yīng)當(dāng)在盡可能形成全員參與的前提下,讓學(xué)生在課堂中獲得足夠的體驗(yàn),從而讓學(xué)生在課堂中真正學(xué)有所獲的同時(shí)懂得如何學(xué)習(xí)。而以學(xué)生為主體的教育理念在小學(xué)道德與法治課程中的實(shí)現(xiàn),應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律,采取合理的教育舉措。文章結(jié)合以上背景,對當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂難以突出學(xué)生主體的緣由展開探討,并根據(jù)小學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律,采取對應(yīng)的策略,以此希望能夠?yàn)闃?gòu)建小學(xué)道德與法治高質(zhì)量課堂提供一些借鑒。
關(guān)鍵詞:小學(xué) 道德與法治 以學(xué)生為主體 策略
道德與法治作為小學(xué)德育的一個(gè)重要的平臺(tái),對提升小學(xué)生的整體德育水平意義深遠(yuǎn)。就理論意義而言,我國道德與法治教育始終走在世界的前列。早在春秋時(shí)期,孔子就十分重視對學(xué)生的品德教育,但在陶行知教學(xué)理念的框架下,小學(xué)道德與法治課程教育的新式理論研究仍然存在不充分、不成體系的問題。因此,筆者希望通過本文的研究,在一定程度上能夠?yàn)橄嚓P(guān)理論體系的完善做出貢獻(xiàn);就實(shí)踐意義而言,本文的開展結(jié)合筆者對道德與法治這一學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合大量的道德與法治教學(xué)的經(jīng)典案例,對當(dāng)下我國的小學(xué)道德與法治這一學(xué)科教學(xué)存在的問題進(jìn)行綜合探討,并依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行策略的跟進(jìn)。
一、道德與法治課堂難以突出學(xué)生主體性的原因1.情境布局不充分,學(xué)生難以獲得課堂參與機(jī)會(huì)興趣是最好的老師,然而就現(xiàn)實(shí)情況而言,即便是在新課程教學(xué)理念日漸滲透進(jìn)小學(xué)道德與法治教育的今天,趣味教育的理念仍然沒有得到很好的落實(shí)。具體表現(xiàn)為,一些學(xué)生不喜歡上道德與法治課,很多學(xué)生反映這一課程就像是教師在“說教”,自己在“聽講”,整體下來索然無味。這在很大程度上是因?yàn)榻處煹慕逃椒ǔ霈F(xiàn)了問題。在導(dǎo)入階段,學(xué)生難以獲得道德與法治課堂的參與氛圍,自然難以獲得足夠的活動(dòng)參與興趣。
2.教學(xué)難度不合理,難以獲得課堂學(xué)習(xí)效果
許多道德與法治教師認(rèn)為小學(xué)階段的品德教育難度不是很大,學(xué)生的認(rèn)知能力有限。因此,他們認(rèn)為在課堂教學(xué)的過程中,只要照本宣科地推進(jìn)教材的講解就可以,然而這種形式化的教育方式,讓學(xué)生無法深入知識(shí)點(diǎn)的表面掌握教育的規(guī)律,不能在表面化的課程討論中進(jìn)行充分的思考。
3.教學(xué)方式單一化,學(xué)生難以獲得課堂體驗(yàn)
就實(shí)際情況而言,許多教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過程中,存在著明顯的“一言堂”的情況,內(nèi)容呈現(xiàn)為單一化和枯燥化,就現(xiàn)實(shí)情況而言,即便是部分教師運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)了部分案例,和學(xué)生一起分析,但就實(shí)際的情況而言,許多學(xué)生仍然難以獲得充分的課堂體驗(yàn),且單一化的教學(xué)方式,讓部分學(xué)生的課堂體驗(yàn)性大打折扣,自然無法形成全員參與的機(jī)制。
二、以學(xué)生為主體的小學(xué)道德與法治高效課堂的推進(jìn)策略
1.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境,營造課堂學(xué)習(xí)氛圍
“情境教學(xué)”因其能夠充分地營造課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒讓課堂教學(xué)活動(dòng)更加有效地開展而得到了教育界的廣泛認(rèn)可??梢哉f,情境的創(chuàng)設(shè),增加了課堂的互動(dòng)性,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)變得更加生動(dòng)和鮮明??偠灾?,建立貼近學(xué)生心理、適合學(xué)生發(fā)展階段的情境創(chuàng)設(shè)方式,不僅具備藝術(shù)性,還具有可操作性。就具體的操作方式而言,如在統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治《家人的愛》的教學(xué)過程中,為了更好地調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師可以結(jié)合多媒體進(jìn)行課堂情境的創(chuàng)設(shè):如播放一些有關(guān)母愛的視頻,通過音頻設(shè)備循環(huán)播放音樂《燭光里的媽媽》和《我的老父親》,其作用在于能夠讓學(xué)生在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)更快更高質(zhì)量地進(jìn)入課堂情境。在初步創(chuàng)設(shè)情境之后,教師可以請一兩位學(xué)生來講述他們對于父愛和母愛的認(rèn)識(shí)。開門見山是最簡單也是使用較為普遍的方式,教師可以對學(xué)生說:“今天我們大家在這個(gè)世界上生活著,但在你們還沒有形成記憶的時(shí)候就學(xué)會(huì)了哭泣,第一位耐心地哄你止住眼淚并且用溫暖陪伴你成長的人,就是你們的父親和母親,是他們用偉大的愛培養(yǎng)了今天的你們。今天你們有沒有想對自己的爸爸媽媽說的話?那我們就開始走進(jìn)今天的課堂。”通過情境創(chuàng)設(shè)的方式,讓學(xué)生的求知欲望能夠得到極大限度的激發(fā),以父愛母愛相關(guān)的畫面來渲染情境,不僅豐富了課堂的內(nèi)容,也讓課堂變得更加溫馨而飽含深情,符合學(xué)生階段的情境創(chuàng)設(shè)思路,學(xué)生的情感得到廣泛的共鳴。
2.由淺入深地引導(dǎo),提升學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)效果
新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教育觀,注重“以學(xué)定教”,即依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來開展教育活動(dòng)。作為一名小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)明晰,課堂教學(xué)的對象是小學(xué)生,他們的思維認(rèn)知能力較弱,因此在教學(xué)的時(shí)候要盡可能由淺入深,做到以簡單入手,讓學(xué)生能夠?qū)訉舆f進(jìn)地了解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從而能夠切身體會(huì)其中的道理。例如,在進(jìn)行統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治的《生活中的合作》一課的教學(xué)時(shí),教師就可以由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生逐步理解合作的作用。在一次教學(xué)過程中,筆者舉例螞蟻搬家的故事,先引導(dǎo)學(xué)生明白螞蟻為什么能夠搬動(dòng)那么重的物體,然后讓學(xué)生理解人多力量大,合作需要兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人來一起努力。然后筆者進(jìn)一步地增加故事深度,采取進(jìn)一步的引導(dǎo):倘若不同的螞蟻都在努力,但是一些螞蟻想走大馬路搬東西,一些螞蟻想走小道路搬東西,那它們能搬動(dòng)?xùn)|西嗎?這樣的方式可以讓學(xué)生理解,合作不僅需要人力,更需要大家心往一處想,勁往一處使。
3.小組合作探究,增強(qiáng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)
新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教育理念,除了“以學(xué)定教”之外,以學(xué)生為主體的教育理念還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在讓盡可能多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。就這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),教師應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)思路,如可以通過小組合作探究的方式來形成全員參與的機(jī)制,并且進(jìn)一步增加學(xué)生的課堂體驗(yàn)。例如,在進(jìn)行部編版小學(xué)道德與法治《我愛家鄉(xiāng)的山和水》的課堂教學(xué)時(shí),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在討論環(huán)節(jié)采取小組合作探究的方式,先讓學(xué)生進(jìn)行討論,然后請小組代表來進(jìn)行討論,這種方法在很大程度上能夠讓班級中的每一位學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中來,且能夠讓學(xué)生在充足的表達(dá)空間中獲得足夠的課堂體驗(yàn)。
三、結(jié)語
小學(xué)階段的道德與法治教育對提升小學(xué)生的整體德育水平意義深遠(yuǎn),并且緊跟新課程教學(xué)理念要求。本文懷著“以學(xué)生為主體”為教育初衷,依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況,探討了當(dāng)前小學(xué)道德與法治教育難以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念緣由,并根據(jù)以上緣由從情境布局、由淺入深引導(dǎo)以及小組合作探究等三個(gè)方面提出策略。
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