新媒體語境下非虛構(gòu)寫作的底層敘事研究

陳瑤

摘 要：當(dāng)下非虛構(gòu)寫作方興未艾，新媒體平臺上越來越多公眾以親歷者、見證人的身份敘寫底層群眾的生活。這種寫作實踐在敘事視角、聚焦等方面都呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格，為底層的表達(dá)提供了新的可能性。本文選擇流量最大、面向公共寫作的“真實故事計劃”微信公眾平臺，探究依托非虛構(gòu)的文體，其建構(gòu)的底層生態(tài)是否能還原底層的本真性。

關(guān)鍵詞：新媒體;非虛構(gòu)寫作;底層敘事;真實故事計劃

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）11-0-02

“底層”是一個相對的概念，指區(qū)別于精英階層的社會弱勢群體。當(dāng)下非虛構(gòu)寫作方興未艾，其中涌現(xiàn)了大量書寫底層生活的作品，他們的生存境況與精神面貌從中被外界感知。依托以“非虛構(gòu)”為核心的非虛構(gòu)寫作文體，新媒體語境中所敘述的底層故事是否能還原真實的底層生態(tài)？這是本文要探討的問題。

本文選擇“真實故事計劃”（以下簡稱“真故”）為研究對象，原因有兩點：第一，“真故”是國內(nèi)最大的新媒體非虛構(gòu)寫作平臺，其中涌現(xiàn)了大量的底層故事，具有典型性且為研究的樣本選取提供了便利;第二，“真故”采用內(nèi)容眾籌的形式維持運營，這種面向公眾的寫作實踐讓底層群眾也可以投稿親歷的真實故事，極大地豐富了底層敘事的敘述視角和聚焦對象，能夠體現(xiàn)底層敘事在新媒體語境下的特征。

截至寫作時間，平臺共發(fā)表510篇長故事，包括日常長篇故事、特稿和非虛構(gòu)寫作大賽作品。由于“真故”更新頻率不固定，本文以10為間隔數(shù)對“真故”平臺的稿件進(jìn)行抽樣分析，剔除與底層無關(guān)的樣本，得到有效樣本42篇。

一、底層敘事的演進(jìn)

學(xué)界對“底層敘事”尚未有公認(rèn)的定義，爭議之處在于對“底層”概念、寫作主體、“寫底層”與底層敘事的復(fù)雜關(guān)系的界定。本文要研究的“底層敘事”主要指以底層生活為寫作對象的發(fā)聲與表達(dá)。

在21世紀(jì)初，“底層”首先作為中國當(dāng)代文學(xué)評論術(shù)語受到文壇的廣泛關(guān)注。但隨著越來越多作者的視點下移，許多作者缺少底層的生活底蘊(yùn)與情感體驗只能泛泛而談，遭到讀者、評論家等方面的質(zhì)疑，底層敘事在文壇也江河日下。在同一時期，受到中國文學(xué)傳統(tǒng)與西方“新新聞主義”思潮的影響，特稿寫作在中國新聞界興起，這一寫作范式兼具新聞性與文學(xué)性，成為非虛構(gòu)寫作在中國的源頭。

2010年《人民文學(xué)》雜志在中國首次提出并推廣非虛構(gòu)寫作。有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)代中國，非虛構(gòu)寫作其實是底層文學(xué)的延伸。非虛構(gòu)寫作尤為關(guān)注底層生活，其提倡的真實寫作正是對文學(xué)作品底層敘事的解困，因而被稱作最適合表達(dá)底層的寫作范式。

近年來，非虛構(gòu)作品借助新媒體平臺得到了尤為廣泛的傳播。新媒體技術(shù)給傳統(tǒng)媒體帶來挑戰(zhàn)，特稿寫作面臨周期長、成本高等危機(jī)，特稿記者亦紛紛轉(zhuǎn)向與市場接軌的非虛構(gòu)寫作。《新京報》等多家傳統(tǒng)媒體開設(shè)了非虛構(gòu)寫作的新媒體平臺，“真故”等自媒體平臺上的非虛構(gòu)寫作同樣熱度不減。但在新媒體語境下，盡管非虛構(gòu)寫作倡導(dǎo)以“非虛構(gòu)”為寫作的核心要義，面臨全新的傳播格局、逐利的市場體制與受眾變化的閱讀需求的多重裹挾，其能否表達(dá)出真實的底層生態(tài)尚存在討論的空間。

二、底層生態(tài)的建構(gòu)

（一）苦難的主旋律

“真故”有近八成文章著重描寫底層的苦難經(jīng)歷，形成了苦難敘事的主旋律?？嚯y源于底層百姓的生活，存在于家庭代際關(guān)系、鄰里關(guān)系、農(nóng)村問題、工人階級處境等領(lǐng)域中，也集中于留守二代、農(nóng)民工、灰色從業(yè)者等典型底層群體。其中家庭的不幸被最多地涉及，中國有句俗語叫“貧賤夫妻百事哀”，雪上加霜的悲劇總是更加動人，如《我的抑郁癥母親》《和媽寶男結(jié)婚的2 535天》《我是你爸爸》這些故事均采用內(nèi)部視角，傾訴家庭矛盾、回憶辛酸往事，因貼近生活而易于引發(fā)讀者共鳴。

（二）親歷者的視角

“真故”的文章普遍是親歷者的視角，除了采用新聞稿件中常見的第三人稱，還有大量第一人稱的底層自白。在以第一人稱行文的非虛構(gòu)作品中，底層個體擺脫了被代言者、被拯救者的角色，主動書寫自己的生活和心路歷程;而以第三人稱行文的非虛構(gòu)作品則強(qiáng)調(diào)敘事主體與主人公的相關(guān)性，他們多為底層故事的見證者，參與著底層個體的命運。

“真故”獨特的敘事視角使得敘事主體能夠近距離地體察底層的生活，并能獲得一手的事實材料，從而強(qiáng)化了故事的真實感?！罢婀省辈⒉灰笞髡唠[匿具有主觀性的價值判斷，而是鼓勵真摯情感的流露，有大量非虛構(gòu)作品從內(nèi)部視角書寫自己面對城市空間的茫然、對家庭關(guān)系的失望等種種精神上的空虛與無力感。如《穿過泥濘的人世間》中，單親家庭的作者從處事經(jīng)歷中生發(fā)出喟嘆：“從兔子的死到修房子再到莊稼被人搬走，我從一個兒童長成一個少年，我明白了生命中最應(yīng)該學(xué)會的事情不是斗爭，而是相處。”這份感觸飽含生活閱歷中沉淀的心酸與無奈，因直接抒情而極具感染力。

（三）社會深層矛盾的聚焦

改革開放以來，中國社會不斷由傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”轉(zhuǎn)型。在城市化的進(jìn)程中，人口流動帶來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，但也引發(fā)了諸如留守二代、空巢老人等社會問題。非虛構(gòu)作品的真實性亦體現(xiàn)在對社會現(xiàn)實的直接介入，通過書寫底層個體的所見所聞與真情實感，以小見大地聚焦社會的矛盾。

“真故”呈現(xiàn)的苦難往往具有一定的公共性，能夠引發(fā)讀者對相關(guān)社會議題的思考。通過刻畫身陷性侵、傳銷、家暴、霸凌等社會問題的底層人物，一些個體的苦難儼然成為社會創(chuàng)傷的烙印。許多以社會矛盾為題材的非虛構(gòu)作品的創(chuàng)作方式更類似于深度報道，作者通過親身走訪、調(diào)查來獲得事實材料，并加以文學(xué)化的書寫。例如《從指縫里漏掉的留守女孩》一文，作者從父母、監(jiān)護(hù)人、旁觀者多角度聚焦女孩走失這一事件，揭示了缺少父母照顧的留守女孩危險的處境。

三、底層本真性的遮蔽

（一）過度追求故事性

新媒體時代也是信息爆炸的時代，受眾更傾向于閱讀兼具可讀性與真實性的故事，非虛構(gòu)寫作火爆的背后正是受眾對故事的強(qiáng)烈需求，“真故”的口號就是“每天一個打動人心的原創(chuàng)真實故事”。

為了達(dá)到“打動人心”的效果，其傳播策略是反復(fù)運用吸引眼球的文本構(gòu)件，比如夸張的故事標(biāo)題、一波三折的情節(jié)、出人意料的結(jié)局。許多文章的標(biāo)題極盡渲染矛盾與沖突，《一個被家庭嫌棄的中年女人決定乞討》《一個被家暴的男人決定去死》，這些文章將底層置于在家庭、社會、代際中都格格不入或被排斥的地位，似乎他們只有通過乞討、犯罪甚至自殺才能找尋和實現(xiàn)自我。此外，為了保證故事的流暢與可讀，非虛構(gòu)作品注重情節(jié)推演、人物塑造中的文學(xué)細(xì)節(jié)描寫，但是拋開細(xì)節(jié)的豐盈與形式的美感，其難以詮釋出完整、客觀的人物與事實面貌。

（二）文本走向低俗化

在新媒體環(huán)境下，受眾的點擊率可以直接促成流量變現(xiàn)。在流量數(shù)據(jù)的驅(qū)動下，“真故”上大量新穎陌生、奪人眼球的題材紛紛涌現(xiàn)。一方面這向人們展示了各具特色的世俗生活與人生圖景，一味追逐流量卻導(dǎo)致文本走向低俗化。

“真故”的選題存在獵奇、格調(diào)低下等問題。在以女性為主人公的20篇樣本中，有6篇文章塑造了小三、妓女、霸凌者等負(fù)面女性形象，其中《給小三們布下十面埋伏》《欲望女孩》《出租自己的女孩》等文章的標(biāo)題將女性嚴(yán)重物化，營造了大量女性在從事灰色職業(yè)的偏頗之感。部分作品的題材直接挑戰(zhàn)了倫理的底線，比如在《那個強(qiáng)抱女演員的包庇犯》中，主人公為了不讓犯罪的堂姐坐牢而與其發(fā)生性關(guān)系，并使堂姐懷孕，從而坐實了“包庇犯”的罪名。此類題材滿足了受眾的獵奇心理，但顯然違背了公序良俗。

媒體出于商業(yè)利益的考慮刻意凸顯具有傳播效率的文本，在無形之中遮蔽了底層的本來面貌，也淡化了底層創(chuàng)傷的嚴(yán)肅性。

（三）底層人物被標(biāo)簽化

為了便于在新媒體平臺上傳播，“真故”的故事標(biāo)題往往會給底層貼上各種標(biāo)簽，以引發(fā)相關(guān)群體的共鳴。以底層青年群體為例，他們被冠以“小鎮(zhèn)青年”“文藝青年”“斜杠青年”“90后”等各式標(biāo)簽化的身份。標(biāo)簽本來是起到書簽的作用，加深人們對某一群體特質(zhì)的理解，而標(biāo)簽化則表現(xiàn)為將個體具體的行為夸大成共性的做法，這很容易讓人形成對某一群體的刻板印象。

將底層人物標(biāo)簽化的本質(zhì)其實是將復(fù)雜的底層問題進(jìn)行單一歸因?！段那嗟街心辏杭纳谂⒌腻X包里》與《不想工作的年輕人，在縣城假裝北漂》都以逃避工作的大學(xué)生為主角，給這類年輕人貼上了“文藝青年”的標(biāo)簽，最終的結(jié)尾都是主角的幡然醒悟。在這類文章中，標(biāo)簽成為有罪推論的矛頭，社會問題被歸因于底層自身的問題，而將底層置于這般境地的客觀因素則被選擇性忽視了，這在一定程度上粉飾了底層的真實處境。

四、結(jié)語

非虛構(gòu)作品將事實素材和創(chuàng)造性的敘事相結(jié)合，所以具有獨特的情感沖擊力，受到廣大讀者的歡迎，也為表達(dá)底層提供了新的寫作范式。單看每一篇非虛構(gòu)作品，其敘事主題、視角、聚焦都給人強(qiáng)烈的真實感，但是在新媒體語境下，非虛構(gòu)作品所呈現(xiàn)的真實只能表現(xiàn)為一個認(rèn)識的過程。媒體出于利潤等方面的考量，有意識地建構(gòu)出迎合受眾需求的底層生態(tài)，也在無形中遮蔽了底層的本真性。因此，有必要呼吁非虛構(gòu)寫作平臺回歸以真實內(nèi)容為核心的旨趣，讓底層真正的呼聲借助新媒體平臺被外界傾聽，為底層疾苦提供精神紓解的途徑并推動相關(guān)社會問題的解決。

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