堅持“八個相統(tǒng)一”的高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程教學改革思考

廖彩云

【摘 要】本文對堅持“八個相統(tǒng)一”的高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程教學改革進行思考，提出八方面的教學改革措施：運用馬克思主義科學理論引導學生，實現(xiàn)“政治性和學理性相統(tǒng)一”;寓價值觀引導于知識傳授中，實現(xiàn)“價值性和知識性相統(tǒng)一”;組織學生進行討論和辯論，在討論和辯論中宣傳主流意識形態(tài)，批判錯誤觀點，實現(xiàn)“建設性和批判性相統(tǒng)一”;組織學生進行主題大賽，帶領學生參觀愛國主義教育基地的現(xiàn)場教學，實現(xiàn)“理論性和實踐性相統(tǒng)一”;開展集體備課，制定統(tǒng)一教學標準、制作統(tǒng)一授課PPT和教案，并根據學生的專業(yè)采用不同教學方法和考核方式等，實現(xiàn)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”;堅持教師主導地位，同時發(fā)揮學生主體性作用，實現(xiàn)“主導性和主體性相統(tǒng)一”;層層設問，組織學生搜集資料，通過教師不斷啟發(fā)，引導學生分析問題、解決問題，實現(xiàn)“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”;挖掘學生專業(yè)課程和通識課程中蘊含的思想政治教育內容，實現(xiàn)“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。

【關鍵詞】高職 ?“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課 ?“八個相統(tǒng)一” ?教學改革

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）06C-0095-03

當前我國高職院校推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，并堅持“八個相統(tǒng)一”即“政治性和學理性相統(tǒng)一”“價值性和知識性相統(tǒng)一”“建設性和批判性相統(tǒng)一”“理論性和實踐性相統(tǒng)一”“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“主導性和主體性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的教學要求。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課是高職學生進入大學第一學期的第一門思想政治理論課，根據高職教育培養(yǎng)德、能兼?zhèn)涞母叨思寄苄腿瞬拍繕说囊螅攸c對高職生進行科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀的教育。堅持“八個相統(tǒng)一”的教學要求，在進行高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”（以下簡稱“基礎課”）課教學時，應從以下八個方面進行改革，以增強該門課程教學的思想性、理論性和親和力、針對性。

一、運用馬克思主義科學理論引導學生，實現(xiàn)“基礎課”教學“政治性和學理性相統(tǒng)一”

“基礎課”是一門融思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性于一體的思想政治理論課。高職生通過學習本課程有助于堅定理想信念，踐行社會主義核心價值觀，做新時代的忠誠愛國者和改革創(chuàng)新的生力軍，也有助于高職生把握中國特色社會主義法律體系，理解中國特色社會主義法治道路的豐富內涵，培養(yǎng)學生的法制思維。這些既體現(xiàn)了“基礎課”的政治性也體現(xiàn)了“基礎課”的學理性。

在“基礎課”的教學過程中為了做到“以理服人”，就要引導學生分析隱藏在現(xiàn)象背后的理論知識，只有在授課過程中讓學生理解理論，學生才能接受理論，進而才能自覺外化為自己的行動，成為擔當民族復興大任的時代新人。在教學過程中，我們嘗試以問題為導向，引導學生提出問題、分析問題并嘗試解決問題。例如，在“科學高尚的人生追求”章節(jié)的教學中，學生問為什么“‘服務人民、奉獻社會是科學高尚的人生追求？”對于這個問題的回答，教師引導學生從“誰是歷史的創(chuàng)造者？”這一問題出發(fā)，讓學生進行討論，引導學生得出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的結論，從而得出作為新時代的高職生在成長和發(fā)展中應確立什么樣的人生目標。又如，在“道德的起源”這一知識點的教學中，分析為什么天意神啟論、先天人性論、情感欲望論、動物本能論都是錯誤的時，運用馬克思主義關于人的起源，勞動與人的產生、人與社會關系、人的自我意識與道德起源的關系，以及經濟基礎與上層建筑道德的辯證關系等方面的知識，讓學生深刻把握生活實際中的道德現(xiàn)象。這就實現(xiàn)了“基礎課”教學的“政治性和學理性相統(tǒng)一”。

二、寓價值觀引導于知識傳授中，實現(xiàn)“基礎課”教學“價值性和知識性相統(tǒng)一”

在“基礎課”每一章的教學中，都要理清知識目標、能力目標和情感目標，在教學中，以知識點作為載體，以價值為目的，在知識傳授過程中引導學生形成正確人生觀、世界觀和價值觀。例如，在第三章“重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”這一知識點的教學中，通過古人對物質生活與精神生活二者之間相互關系的理解，進行舉例分析。例如，“不義而富且貴，于我如浮云”，“道德當身，故不以物惑”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，引導學生理解中國古人的“義利”觀，知道古人主張見利思義、以義制利、先義后利，重視道德理性和精神品格是古人的主流觀點。通過分析古人的觀點，幫助學生理解古人的思想，引導學生處理好自己生活學習中的“義與利”之間的關系，例如做人誠信、誠信考試，促使學生真正做到“君子愛財取之有道”，實現(xiàn)“基礎課”教學“價值性和知識性相統(tǒng)一”。

三、組織學生進行討論和辯論，在討論和辯論中宣傳主流意識形態(tài)，批判錯誤觀點，實現(xiàn)“基礎課”教學“建設性和批判性相統(tǒng)一”

我國從改革開放以來，社會思潮多元化、多樣化，現(xiàn)實生活中也還存在拜金主義和享樂主義的錯誤觀念和看法，不同程度地影響了高職學生對人生觀和價值觀的看法，不利于高職生樹立科學高尚的人生觀、價值觀。在“基礎課”“創(chuàng)造有意義的人生”這一章節(jié)的教學中，針對生活中的拜金主義進行分析和批判。組織學生對社會上的“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”的現(xiàn)象進行討論，讓學生列舉在我們生活中金錢可以買到的東西和買不到的東西。此外，對社會上“老人跌倒了，扶還是不扶？”的現(xiàn)象進行辯論，真理越辯越明，學生進一步理解了我們社會不僅要有物質文明還需要精神文明，同時在辯論中深化對助人為樂這一中華民族傳統(tǒng)美德的理解。教師在總結討論和辯論時，要敢于直面各種錯誤觀點和思潮，以問題為導向，講清道理，讓學生明晰事理并懂得真善美，進而使學生自覺地樹立正確的價值觀，實現(xiàn)“基礎課”教學的“建設性和批判性相統(tǒng)一”。

四、組織學生進行主題大賽，帶領學生參觀愛國主義教育基地的現(xiàn)場教學，實現(xiàn)“基礎課”教學“理論性和實踐性相統(tǒng)一”