《長歌行》《短歌行》釋義

摘? 要：詩歌藝術(shù)可以讓我們獲得美得享受和意境，也可以讓我們體會到美的情趣。對詩歌進行賞讀并賦予自己的理解是對古代文化財富最大的認(rèn)可。筆者就樂府詩歌《長歌行》和曹操的《短歌行》從寫作手法和語言特色兩方面進行理解闡述，提出自己的一點看法。

關(guān)鍵詞：《長歌行》;《短歌行》;樂府詩歌

作者簡介：張亞麗（1971.4-），女，漢，河南省新鄉(xiāng)溫縣人，貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：語文。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-0-03

引言：

詩歌的價值在于其中蘊含的豐富道理或作者的真情實感，詩歌的特色在于很多作品并不是直接抒情達意，而是借助某些自然事物傳情達意，符合我們傳統(tǒng)文化提倡的含蓄隱晦的風(fēng)格。無論是《長歌行》還是《短歌行》都是借助自然事物抒發(fā)自己的情感，引起讀者的共鳴，成為流傳至今的優(yōu)秀詩歌。

一.《長歌行》和《短歌行》簡介

《長歌行》是《樂府詩集》中的一首詩歌，《樂府詩集》是宋朝的郭茂倩先生編的一部詩總集，全書一共有12類100多卷。樂府是一個由秦代開始設(shè)立的朝廷音樂機構(gòu)。在漢武帝時期大規(guī)模擴建，發(fā)展昌盛。樂府詩主要是“樂府”機構(gòu)從民間搜集的大量詩歌作品，隨著樂府詩的系統(tǒng)化發(fā)展，樂府逐漸成為一種固定的體裁，內(nèi)容豐富充實，題材設(shè)計生活的方方面面，非常廣泛。而“長歌行”即漢樂府曲題?！堕L歌行》是“長聲歌詠”為曲調(diào)的自由歌行體?！堕L歌行》是一首詠嘆人生的歌，它從“園中葵”這種植物談起，使用了“賦比興”的手法，用“園中葵”“朝露”“陽春”等來比喻青春年少，又寫到害怕秋天“焜黃華葉衰”，比喻人們都害怕老去。而最后一句“少壯不努力，老大徒傷悲”點出本詩的主旨，年輕的時候不努力，老了的時候白白傷悲來揭示文章內(nèi)涵，我們要在年輕的時候努力成就事業(yè)，老了就做什么都于事無補了。這是人生發(fā)展的哲學(xué)，也是勤勞致富的真實體現(xiàn)。

《短歌行》是文學(xué)家也是政治家——曹操所寫的詩歌。對于這首詩歌的寫作時間是存在爭議的，一種認(rèn)為是在赤壁大戰(zhàn)之前，即建安十三年208年，這是我國大文豪蘇軾的看法，它的理論依據(jù)為《三國演義》中提到曹操曾在赤壁大戰(zhàn)前吟誦《對酒當(dāng)歌》，就是這首詩歌，第二種事張可禮的《三曹年譜》中提到“抒發(fā)廷攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時”。

其寫作背景為作者作為魏國的統(tǒng)治者，也是三國中的重要人物，他為了擴大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，大力打擊世襲豪族勢力，開始求賢若渴，先后發(fā)布了《求賢令》《舉賢勿拘品行令》等，而《短歌行》就是其中的一首挖掘人才的詩歌。愛詩歌含有豐富的情感，尤其是抒情，所以此詩歌有較強的感染力，使他的主張可以得到大部分人的支持，配合其政策的落實。

二.《長歌行》的寫作特色分析

《長歌行》是古代詩歌中的一首名作，詩歌中運用了一系列的比喻來說明我們應(yīng)該珍惜年輕時的大好時間，盡早努力，為自己的人生書寫濃墨重彩的一筆。詩歌的前四句描繪了一幅生機勃勃的春景，菜園里的葵花上還有很多露珠搖搖欲墜，一副剛睡醒的模樣。世界萬物都在這個春天受到大自然雨水的恩惠，喝飽了水，散發(fā)著生機。而太陽從東方緩緩升起時，露珠就都被曬干了，葵花在舒服地洗著陽光浴。但是，秋天一到，它們就開始凋零，失去了春天時的光澤與生機，枯黃衰落，這是萬物有興到衰的變化過程，無論是人還是事物都逃離不了這個法則。人也要經(jīng)歷一個從少年到老年的時期，小時候不懂事，在父母、老師和社會的哺育中茁壯成長，就像“陽春布德澤”的春天;中年時期開始獨立生活，獨立工作，發(fā)光發(fā)熱，這是一生的鼎盛時期，到了老年時期，無論是身體還是心理都開始走下坡路，很多事情心有余而力不足，就像秋天的葵花凋零枯萎。而時間就像一路向東的河水，不斷流淌，永不停止，也不會倒流。時間也是如此，不斷地前進，誰也無法回到過去，當(dāng)老年時期后悔年輕時期不努力不作為，已經(jīng)于事無補了。用這種方法勸誡青少年要珍惜大好時光

詩歌的創(chuàng)作注重含蓄和凝練，詩人情感的表達往往不是直接流露，也不是思想強硬的灌輸，而是借景抒情，詠物言志。在詩歌中，寫的“景”和“物”就是客觀世界中的“象”，所抒發(fā)的“情”和“志”就是作者主觀中的“意”，合起來就是我們常說的“意象”?！耙庀蟆本褪莿?chuàng)作主體由客觀事物產(chǎn)生的情感活動賦予大藝術(shù)影像。意象既是我們賞析一篇詩歌的重點，也是創(chuàng)作者現(xiàn)實生活的真實這招，還體現(xiàn)了作者的審美情趣和當(dāng)時的心境、想法。比如：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，從詩歌中的“曉風(fēng)殘月”“楊柳”體現(xiàn)出作者對戀人的思念之情?！皸盍本褪恰拔铩焙汀熬啊?，思念之情就是作者想要表達的“情”，即“意”。換句話說，意象不是本就有的，而是經(jīng)過詩人情感的賦予，普普通通的事物才有了靈魂，才能成為意象。詩人創(chuàng)作需要三樣?xùn)|西，即突然降臨的靈感、對生命的感知和豐富的經(jīng)驗，這三者相互融合才能形成令人贊嘆不已的意象，才能呈現(xiàn)出超出常人創(chuàng)作的詩歌。而《長歌行》就是在作者常年看見植物四季循環(huán)往復(fù)的變化和河水流動的社會經(jīng)驗上，將其與人生感悟相結(jié)合引發(fā)的思考。

不同的詩人的語言風(fēng)格大不相同，即使是同一詩人不同時期的作品都可能會隨著境遇呈現(xiàn)不同的語言風(fēng)格。比如： 杜甫在戰(zhàn)亂時期寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名句，語言沉重濃郁，表現(xiàn)出厚實的歷史意識，而在《聞軍官收河南河北》中寫出“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的名句，語言輕快，可以看出作者在聽到朝廷收復(fù)河南河北后的欣喜若狂。對語言風(fēng)格進行鑒賞，其實也是對詩歌語言的色彩、情趣、境界和格調(diào)進行賞析?！堕L歌行》的語言平時質(zhì)樸、樸素自然，用“園中葵”“陽春”等確切的字眼直接陳述，沒有任何修飾，很容易讓讀者理解其意境。語言平淡無奇，不追求華麗的詞藻，但平淡中又蘊含著珍惜時間的深意。自然界中的世界萬物都是循環(huán)往復(fù)的，比如：春夏秋冬，每年都在重復(fù)著。人的生老病死本也使循環(huán)往復(fù)的過程，但對于人的一生來說，年輕時候努力學(xué)習(xí)和工作，老年之際才能享受前半生苦難帶來的福氣，這是作者想要告訴人們的道理。

三.《短歌行》的寫作特色分析

《短歌行》的作者為曹操，他從小生活在宦官之家，他祖父是宦官曹騰，他是東漢末年宦官集團的重要人物之一，是漢代相國曹參的后人。曹操從小對政治耳濡目染，而且接受了良好的教育，所以政治才能突出。在東漢末年政治動亂的年代，其政治才能日益凸顯，她嚴(yán)格打擊貪官的腐敗行為，辦事公正嚴(yán)明，在戰(zhàn)爭不斷、割據(jù)勢力猖獗的社會背景下，樂府詩從以敘事為主改為抒發(fā)個人情感為主，以曹操為代表的建安文學(xué)就是在這時期產(chǎn)生的文學(xué)流派，以抒發(fā)個人情感為主。而《短歌行》就是以抒發(fā)個人情感為主的樂府的重要代表作。

《短歌行》主要有四個章節(jié)，每個章節(jié)都有其特殊的含義，這四個章節(jié)層層遞進共同向世人展現(xiàn)出曹操的雄心壯志和渴望重用廣大人才的強烈愿望。這首詩歌的首句為“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@句話運用了反問的修辭手法體現(xiàn)了作者在感嘆人生苦短，我們可以想象詩人在一邊喝酒一邊歌唱的凄涼畫面。作者用“露水”來比喻短暫的人生，消失速度很快，是我們追也追不上的距離。與作者的人生經(jīng)歷相結(jié)合，作者在感慨自己年近半百，祖國的統(tǒng)一大業(yè)還沒有實現(xiàn)，這是詩人想要招攬人才的一個重要原因?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫出了詩人在聽到遠(yuǎn)處的歌聲后，想到了自己現(xiàn)在不堪的現(xiàn)狀，悲傷之情油然而生，而未來還不在預(yù)料之中，不知道會發(fā)生什么事，詩人內(nèi)心的憂慮更加濃重。那么什么可以排解內(nèi)心的憂傷呢，只有“杜康”，“杜康”是“酒”的別稱，意思也就是說只有酒可以排解詩人內(nèi)心的孤寂和彷徨之情。開頭前幾句在講述作者非常煩悶，煩悶什么呢？煩悶沒有大量的“賢才”來和他合作，共謀天下事。這是曹操早年的一個困惑，也是再向賢能人才發(fā)出橄欖枝，同時，作者也在提醒廣大賢能之人，他們就像朝露，只有一瞬間可以吸取精華。激勵他們趕緊為國家效力，為自己效力，從而幫助自己一統(tǒng)天下。

詩歌的第二章為“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！逼渲小扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹痹鲎浴对娊?jīng)》，原詩中表達了作者對愛情的向往，在《短歌行》這首詩歌中表達的則是曹操對賢能人才的渴望，他們對于詩人來說也是日思夜想的“愛人”。只有這些人才全都聚集在詩人身邊，詩人才能安心入睡，專心謀劃天下大事。從這幾句話中我們不難感受到詩人在獲得人才后是多么高興。詩歌的第三章節(jié)為“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩?！边@幾句話的意思是明月高高在上，如何可以得到得不到賢才作者憂心忡忡，我內(nèi)心的憂憤突然涌上心頭，久久不能斷絕。我仿佛看到遠(yuǎn)方的賓客走在田間小路上，一個個前來探望我。酒過三巡后大家爭著訴說往日的情誼。這個章節(jié)作者將人才比作天上的月亮，突出了人才可遇不可得的情況。后兩句幻想很多朋友聚在一起飲酒暢談，說起過去的恩情。這句話從現(xiàn)實與幻想兩個角度表達了作者急于得到人才的心情。

漢樂府創(chuàng)作的基本原則為“感組哀樂，緣事可發(fā)”。即樂府詩來源于現(xiàn)實生活的快樂與悲哀，源于具體事物引發(fā)的萬千感慨。墨格爾曾經(jīng)說過：藝術(shù)的形式是訴諸感覺器官的形象。藝術(shù)形式離不開“形象”充當(dāng)中介來表達。詩歌的第四章節(jié)主要描繪了在月明星稀得夜晚，一群烏鵲繞樹三圈卻沒有它們的一席休息之地。高山不辭土石才能成就山的巍峨高法，大海不放棄任何一個涓涓細(xì)流才能成就自己的壯闊寬廣。我想像周公一樣禮賢下士，希望天下的青年才俊能夠真心歸順我。在這一章節(jié)用高山、大海比喻自己成就事業(yè)就要聚集天下英才為自己所用，才能成就大業(yè)。最后一句將自己比作周公，用周公吐哺天下歸心的典故，表達自己愿意禮賢下士得到人才。這首詩歌的主題明確，通過運用比喻、用典等手法感嘆時光飛逝，引出自己求賢若渴的心情，對人才的渴望。其次，本詩采用了《詩經(jīng)》擅用的四言句式，莊重典雅，語言質(zhì)樸，節(jié)奏感鮮明?！耙粋€愁”字既寫出了人們對自然循環(huán)法則的無可奈何和遺憾，但又通過時間的更替想到海水的“一去不復(fù)返”。

四.《長歌行》和《短歌行》的區(qū)別

如果仔細(xì)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)《短歌行》有128個字，而《長歌行》只有50個字，大部分噴就會有一個疑惑：《長歌行》還沒有《短歌行》的篇幅長。其實，《長歌行》中的“長”和《短歌行》中的“短”并不是指篇幅的長短，而是指歌聲的長短。樂府詩產(chǎn)生于漢代，但到了魏晉南北朝時期，確實可以歌唱的。而歌聲的長短和表達的情感密切相關(guān)，長歌比較悠長婉轉(zhuǎn)，比較適合溫柔含蓄情的表達，《長歌行》就是從春天美好的景物和秋天的枯黃凋零聯(lián)想到人生哲理，用自然萬物的變化表達光陰似箭，一去不復(fù)返的哲理，從而告誡人們珍惜時間，這首詩歌中蘊含的感情較為含蓄婉轉(zhuǎn)，歌聲悠長更能引起讀者的共鳴。而曹操的《短歌行》種流露出詩人偉大的政治抱負(fù)和求賢若渴的豪情壯志，情感高昂雄健，演唱時歌聲短而急促更能夠表達出作者內(nèi)心的豪情萬丈和英雄氣概，更能夠感染讀者體會詩人內(nèi)心的激情澎湃，引起有識之士的共鳴，發(fā)揮自己的政治才能為自己效勞。

這兩首詩歌之間不只有不同點，還有相同點，“歌行”就是這兩首詩歌的共同點。在古代，“歌”更加強調(diào)感情的抒發(fā)，“行”更加注重文思的流暢，“歌行”既可以單獨陳列，也可以并稱，并稱的意思則為既能放情而歌，還可以行云流水。而這兩首詩歌都具備了這兩個特點，篇幅不限，句式不定，形式自由，用自己獨特的方式達到了抒情達意的目的。

五.小結(jié)

總而言之，《長歌行》和《短歌行》具有一定的相同點，也具有一定的不同點，對于這兩手詩歌的釋義見仁見智，每個人看法都有所不同。但每一首詩歌都是作者情感的表情，文學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是先人留給我們后人寶貴的精神財富。如果細(xì)細(xì)品味，我們可以從中獲得一些人生的啟示。

參考文獻：

[1]陳曉宇.《長歌行》《短歌行》釋義.青年文學(xué)家.2020年12期.

[2]吳慶業(yè).《短歌行》解讀新視角.中學(xué)語文教學(xué)參考.2018年Z1期.

[3]梁鎮(zhèn)源.國學(xué)天地·古代文學(xué)題材之樂府詩《長歌行》閱讀賞析.讀與寫（高中版）.2007年08期.

摘? 要：詩歌藝術(shù)可以讓我們獲得美得享受和意境，也可以讓我們體會到美的情趣。對詩歌進行賞讀并賦予自己的理解是對古代文化財富最大的認(rèn)可。筆者就樂府詩歌《長歌行》和曹操的《短歌行》從寫作手法和語言特色兩方面進行理解闡述，提出自己的一點看法。

關(guān)鍵詞：《長歌行》;《短歌行》;樂府詩歌

作者簡介：張亞麗（1971.4-），女，漢，河南省新鄉(xiāng)溫縣人，貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：語文。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-0-03

引言：

詩歌的價值在于其中蘊含的豐富道理或作者的真情實感，詩歌的特色在于很多作品并不是直接抒情達意，而是借助某些自然事物傳情達意，符合我們傳統(tǒng)文化提倡的含蓄隱晦的風(fēng)格。無論是《長歌行》還是《短歌行》都是借助自然事物抒發(fā)自己的情感，引起讀者的共鳴，成為流傳至今的優(yōu)秀詩歌。

一.《長歌行》和《短歌行》簡介

《長歌行》是《樂府詩集》中的一首詩歌，《樂府詩集》是宋朝的郭茂倩先生編的一部詩總集，全書一共有12類100多卷。樂府是一個由秦代開始設(shè)立的朝廷音樂機構(gòu)。在漢武帝時期大規(guī)模擴建，發(fā)展昌盛。樂府詩主要是“樂府”機構(gòu)從民間搜集的大量詩歌作品，隨著樂府詩的系統(tǒng)化發(fā)展，樂府逐漸成為一種固定的體裁，內(nèi)容豐富充實，題材設(shè)計生活的方方面面，非常廣泛。而“長歌行”即漢樂府曲題。《長歌行》是“長聲歌詠”為曲調(diào)的自由歌行體?！堕L歌行》是一首詠嘆人生的歌，它從“園中葵”這種植物談起，使用了“賦比興”的手法，用“園中葵”“朝露”“陽春”等來比喻青春年少，又寫到害怕秋天“焜黃華葉衰”，比喻人們都害怕老去。而最后一句“少壯不努力，老大徒傷悲”點出本詩的主旨，年輕的時候不努力，老了的時候白白傷悲來揭示文章內(nèi)涵，我們要在年輕的時候努力成就事業(yè)，老了就做什么都于事無補了。這是人生發(fā)展的哲學(xué)，也是勤勞致富的真實體現(xiàn)。

《短歌行》是文學(xué)家也是政治家——曹操所寫的詩歌。對于這首詩歌的寫作時間是存在爭議的，一種認(rèn)為是在赤壁大戰(zhàn)之前，即建安十三年208年，這是我國大文豪蘇軾的看法，它的理論依據(jù)為《三國演義》中提到曹操曾在赤壁大戰(zhàn)前吟誦《對酒當(dāng)歌》，就是這首詩歌，第二種事張可禮的《三曹年譜》中提到“抒發(fā)廷攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時”。

其寫作背景為作者作為魏國的統(tǒng)治者，也是三國中的重要人物，他為了擴大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，大力打擊世襲豪族勢力，開始求賢若渴，先后發(fā)布了《求賢令》《舉賢勿拘品行令》等，而《短歌行》就是其中的一首挖掘人才的詩歌。愛詩歌含有豐富的情感，尤其是抒情，所以此詩歌有較強的感染力，使他的主張可以得到大部分人的支持，配合其政策的落實。

二.《長歌行》的寫作特色分析

《長歌行》是古代詩歌中的一首名作，詩歌中運用了一系列的比喻來說明我們應(yīng)該珍惜年輕時的大好時間，盡早努力，為自己的人生書寫濃墨重彩的一筆。詩歌的前四句描繪了一幅生機勃勃的春景，菜園里的葵花上還有很多露珠搖搖欲墜，一副剛睡醒的模樣。世界萬物都在這個春天受到大自然雨水的恩惠，喝飽了水，散發(fā)著生機。而太陽從東方緩緩升起時，露珠就都被曬干了，葵花在舒服地洗著陽光浴。但是，秋天一到，它們就開始凋零，失去了春天時的光澤與生機，枯黃衰落，這是萬物有興到衰的變化過程，無論是人還是事物都逃離不了這個法則。人也要經(jīng)歷一個從少年到老年的時期，小時候不懂事，在父母、老師和社會的哺育中茁壯成長，就像“陽春布德澤”的春天;中年時期開始獨立生活，獨立工作，發(fā)光發(fā)熱，這是一生的鼎盛時期，到了老年時期，無論是身體還是心理都開始走下坡路，很多事情心有余而力不足，就像秋天的葵花凋零枯萎。而時間就像一路向東的河水，不斷流淌，永不停止，也不會倒流。時間也是如此，不斷地前進，誰也無法回到過去，當(dāng)老年時期后悔年輕時期不努力不作為，已經(jīng)于事無補了。用這種方法勸誡青少年要珍惜大好時光

詩歌的創(chuàng)作注重含蓄和凝練，詩人情感的表達往往不是直接流露，也不是思想強硬的灌輸，而是借景抒情，詠物言志。在詩歌中，寫的“景”和“物”就是客觀世界中的“象”，所抒發(fā)的“情”和“志”就是作者主觀中的“意”，合起來就是我們常說的“意象”?！耙庀蟆本褪莿?chuàng)作主體由客觀事物產(chǎn)生的情感活動賦予大藝術(shù)影像。意象既是我們賞析一篇詩歌的重點，也是創(chuàng)作者現(xiàn)實生活的真實這招，還體現(xiàn)了作者的審美情趣和當(dāng)時的心境、想法。比如：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，從詩歌中的“曉風(fēng)殘月”“楊柳”體現(xiàn)出作者對戀人的思念之情?！皸盍本褪恰拔铩焙汀熬啊?，思念之情就是作者想要表達的“情”，即“意”。換句話說，意象不是本就有的，而是經(jīng)過詩人情感的賦予，普普通通的事物才有了靈魂，才能成為意象。詩人創(chuàng)作需要三樣?xùn)|西，即突然降臨的靈感、對生命的感知和豐富的經(jīng)驗，這三者相互融合才能形成令人贊嘆不已的意象，才能呈現(xiàn)出超出常人創(chuàng)作的詩歌。而《長歌行》就是在作者常年看見植物四季循環(huán)往復(fù)的變化和河水流動的社會經(jīng)驗上，將其與人生感悟相結(jié)合引發(fā)的思考。

不同的詩人的語言風(fēng)格大不相同，即使是同一詩人不同時期的作品都可能會隨著境遇呈現(xiàn)不同的語言風(fēng)格。比如： 杜甫在戰(zhàn)亂時期寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名句，語言沉重濃郁，表現(xiàn)出厚實的歷史意識，而在《聞軍官收河南河北》中寫出“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的名句，語言輕快，可以看出作者在聽到朝廷收復(fù)河南河北后的欣喜若狂。對語言風(fēng)格進行鑒賞，其實也是對詩歌語言的色彩、情趣、境界和格調(diào)進行賞析?！堕L歌行》的語言平時質(zhì)樸、樸素自然，用“園中葵”“陽春”等確切的字眼直接陳述，沒有任何修飾，很容易讓讀者理解其意境。語言平淡無奇，不追求華麗的詞藻，但平淡中又蘊含著珍惜時間的深意。自然界中的世界萬物都是循環(huán)往復(fù)的，比如：春夏秋冬，每年都在重復(fù)著。人的生老病死本也使循環(huán)往復(fù)的過程，但對于人的一生來說，年輕時候努力學(xué)習(xí)和工作，老年之際才能享受前半生苦難帶來的福氣，這是作者想要告訴人們的道理。

三.《短歌行》的寫作特色分析

《短歌行》的作者為曹操，他從小生活在宦官之家，他祖父是宦官曹騰，他是東漢末年宦官集團的重要人物之一，是漢代相國曹參的后人。曹操從小對政治耳濡目染，而且接受了良好的教育，所以政治才能突出。在東漢末年政治動亂的年代，其政治才能日益凸顯，她嚴(yán)格打擊貪官的腐敗行為，辦事公正嚴(yán)明，在戰(zhàn)爭不斷、割據(jù)勢力猖獗的社會背景下，樂府詩從以敘事為主改為抒發(fā)個人情感為主，以曹操為代表的建安文學(xué)就是在這時期產(chǎn)生的文學(xué)流派，以抒發(fā)個人情感為主。而《短歌行》就是以抒發(fā)個人情感為主的樂府的重要代表作。

《短歌行》主要有四個章節(jié)，每個章節(jié)都有其特殊的含義，這四個章節(jié)層層遞進共同向世人展現(xiàn)出曹操的雄心壯志和渴望重用廣大人才的強烈愿望。這首詩歌的首句為“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@句話運用了反問的修辭手法體現(xiàn)了作者在感嘆人生苦短，我們可以想象詩人在一邊喝酒一邊歌唱的凄涼畫面。作者用“露水”來比喻短暫的人生，消失速度很快，是我們追也追不上的距離。與作者的人生經(jīng)歷相結(jié)合，作者在感慨自己年近半百，祖國的統(tǒng)一大業(yè)還沒有實現(xiàn)，這是詩人想要招攬人才的一個重要原因。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫出了詩人在聽到遠(yuǎn)處的歌聲后，想到了自己現(xiàn)在不堪的現(xiàn)狀，悲傷之情油然而生，而未來還不在預(yù)料之中，不知道會發(fā)生什么事，詩人內(nèi)心的憂慮更加濃重。那么什么可以排解內(nèi)心的憂傷呢，只有“杜康”，“杜康”是“酒”的別稱，意思也就是說只有酒可以排解詩人內(nèi)心的孤寂和彷徨之情。開頭前幾句在講述作者非常煩悶，煩悶什么呢？煩悶沒有大量的“賢才”來和他合作，共謀天下事。這是曹操早年的一個困惑，也是再向賢能人才發(fā)出橄欖枝，同時，作者也在提醒廣大賢能之人，他們就像朝露，只有一瞬間可以吸取精華。激勵他們趕緊為國家效力，為自己效力，從而幫助自己一統(tǒng)天下。

詩歌的第二章為“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”其中“青青子衿，悠悠我心”原出自《詩經(jīng)》，原詩中表達了作者對愛情的向往，在《短歌行》這首詩歌中表達的則是曹操對賢能人才的渴望，他們對于詩人來說也是日思夜想的“愛人”。只有這些人才全都聚集在詩人身邊，詩人才能安心入睡，專心謀劃天下大事。從這幾句話中我們不難感受到詩人在獲得人才后是多么高興。詩歌的第三章節(jié)為“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩?！边@幾句話的意思是明月高高在上，如何可以得到得不到賢才作者憂心忡忡，我內(nèi)心的憂憤突然涌上心頭，久久不能斷絕。我仿佛看到遠(yuǎn)方的賓客走在田間小路上，一個個前來探望我。酒過三巡后大家爭著訴說往日的情誼。這個章節(jié)作者將人才比作天上的月亮，突出了人才可遇不可得的情況。后兩句幻想很多朋友聚在一起飲酒暢談，說起過去的恩情。這句話從現(xiàn)實與幻想兩個角度表達了作者急于得到人才的心情。

漢樂府創(chuàng)作的基本原則為“感組哀樂，緣事可發(fā)”。即樂府詩來源于現(xiàn)實生活的快樂與悲哀，源于具體事物引發(fā)的萬千感慨。墨格爾曾經(jīng)說過：藝術(shù)的形式是訴諸感覺器官的形象。藝術(shù)形式離不開“形象”充當(dāng)中介來表達。詩歌的第四章節(jié)主要描繪了在月明星稀得夜晚，一群烏鵲繞樹三圈卻沒有它們的一席休息之地。高山不辭土石才能成就山的巍峨高法，大海不放棄任何一個涓涓細(xì)流才能成就自己的壯闊寬廣。我想像周公一樣禮賢下士，希望天下的青年才俊能夠真心歸順我。在這一章節(jié)用高山、大海比喻自己成就事業(yè)就要聚集天下英才為自己所用，才能成就大業(yè)。最后一句將自己比作周公，用周公吐哺天下歸心的典故，表達自己愿意禮賢下士得到人才。這首詩歌的主題明確，通過運用比喻、用典等手法感嘆時光飛逝，引出自己求賢若渴的心情，對人才的渴望。其次，本詩采用了《詩經(jīng)》擅用的四言句式，莊重典雅，語言質(zhì)樸，節(jié)奏感鮮明?！耙粋€愁”字既寫出了人們對自然循環(huán)法則的無可奈何和遺憾，但又通過時間的更替想到海水的“一去不復(fù)返”。

四.《長歌行》和《短歌行》的區(qū)別

如果仔細(xì)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)《短歌行》有128個字，而《長歌行》只有50個字，大部分噴就會有一個疑惑：《長歌行》還沒有《短歌行》的篇幅長。其實，《長歌行》中的“長”和《短歌行》中的“短”并不是指篇幅的長短，而是指歌聲的長短。樂府詩產(chǎn)生于漢代，但到了魏晉南北朝時期，確實可以歌唱的。而歌聲的長短和表達的情感密切相關(guān)，長歌比較悠長婉轉(zhuǎn)，比較適合溫柔含蓄情的表達，《長歌行》就是從春天美好的景物和秋天的枯黃凋零聯(lián)想到人生哲理，用自然萬物的變化表達光陰似箭，一去不復(fù)返的哲理，從而告誡人們珍惜時間，這首詩歌中蘊含的感情較為含蓄婉轉(zhuǎn)，歌聲悠長更能引起讀者的共鳴。而曹操的《短歌行》種流露出詩人偉大的政治抱負(fù)和求賢若渴的豪情壯志，情感高昂雄健，演唱時歌聲短而急促更能夠表達出作者內(nèi)心的豪情萬丈和英雄氣概，更能夠感染讀者體會詩人內(nèi)心的激情澎湃，引起有識之士的共鳴，發(fā)揮自己的政治才能為自己效勞。

這兩首詩歌之間不只有不同點，還有相同點，“歌行”就是這兩首詩歌的共同點。在古代，“歌”更加強調(diào)感情的抒發(fā)，“行”更加注重文思的流暢，“歌行”既可以單獨陳列，也可以并稱，并稱的意思則為既能放情而歌，還可以行云流水。而這兩首詩歌都具備了這兩個特點，篇幅不限，句式不定，形式自由，用自己獨特的方式達到了抒情達意的目的。

五.小結(jié)

總而言之，《長歌行》和《短歌行》具有一定的相同點，也具有一定的不同點，對于這兩手詩歌的釋義見仁見智，每個人看法都有所不同。但每一首詩歌都是作者情感的表情，文學(xué)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是先人留給我們后人寶貴的精神財富。如果細(xì)細(xì)品味，我們可以從中獲得一些人生的啟示。

參考文獻：

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