田建紅
[摘要]隨著教學(xué)改革的深入,一些新型的教學(xué)模式應(yīng)運而生,如“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”模式。這種教學(xué)模式,是一種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),也是一種教學(xué)法。在教學(xué)《短歌行》時應(yīng)用這種教學(xué)模式,能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,實現(xiàn)學(xué)生先學(xué)教師后教。
[關(guān)鍵詞]先學(xué)后教;當(dāng)堂訓(xùn)練;短歌行
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058(2017)10002701
隨著教學(xué)改革的深入,一些新型的教學(xué)模式應(yīng)運而生,包括我們常說的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”模式。這種教學(xué)模式,是一種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),也是一種教學(xué)法。它包括三個主要環(huán)節(jié):一“先學(xué)”,即學(xué)生看書(讀書)、檢測;二“后教”,即學(xué)生更正、學(xué)生討論,最后教師點撥;三“當(dāng)堂訓(xùn)練”,即當(dāng)堂完成作業(yè)?!跋葘W(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”模式給了教師具體的操作方法,讓教師靈活運用,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。本文就以《短歌行》一課的教學(xué)為例來談?wù)勥@種模式在語文課堂中的應(yīng)用。
一、引領(lǐng)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)
教師要發(fā)揮引領(lǐng)作用,明確教學(xué)內(nèi)容,具體、客觀、實際地引導(dǎo)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí),這對上好一節(jié)課至關(guān)重要。本節(jié)課主要設(shè)計的課前預(yù)習(xí)要求如下(提前兩天):1.結(jié)合前面所學(xué)詩文,明確詩歌發(fā)展的脈絡(luò);2.明確這首詩歌的文體知識;3.嘗試誦讀,把握詩歌的感情基調(diào);4.結(jié)合課文注釋,梳理詩歌內(nèi)容;5.查找資料,寫出自己心目中的曹操形象。這樣做的好處是既能調(diào)動學(xué)生的積極性,又能激發(fā)他們的求知欲望。
二、以檢查預(yù)習(xí)激發(fā)學(xué)生參與的熱情
上課前檢查相關(guān)預(yù)習(xí)的知識點,重點探討“自己心目中的曹操”。學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情。
學(xué)生甲:《三國演義》中的曹操,是一個有著無窮貪欲和權(quán)勢欲的人物,但他又把“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的自私殘忍的靈魂掩藏起來,用假仁假義、小恩小惠去籠絡(luò)收羅人才,為他所用。
學(xué)生乙:歷史上的曹操是個杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。文學(xué)上,他是建安文學(xué)的開創(chuàng)者,他的詩歌蒼涼悲壯,對后世文學(xué)影響很大。
學(xué)生丙:從戲劇到小說《三國演義》都把曹操描繪成一個白臉奸臣,他陰險多疑、手段毒辣。而歷史上的曹操確確實實是個文武全才。在漢獻(xiàn)帝無依無靠,到處流浪的時候,是他獨具慧眼將漢獻(xiàn)帝迎到許昌“挾天子以令諸侯”取得政治上的優(yōu)勢;在漢末亂離,生靈涂炭的情況下,是他招募流民,提供工具,實行屯田,使黃河流域的生產(chǎn)得到恢復(fù)。
師點撥:歷史上的曹操到底是怎樣的呢?讓我們共同學(xué)習(xí)《短歌行》,來撥開胸中的云霧。
三、以誦讀為契機,組織學(xué)生解讀文本
要求學(xué)生按“誦讀—發(fā)現(xiàn)—提煉”的方法,找出這首詩的詩眼。學(xué)生經(jīng)過討論,達(dá)成共識:這首詩的詩眼是“憂”,具體表現(xiàn)在三個方面。1.“慨當(dāng)以慷,憂思難忘”是人生之憂;2.“何以解憂,唯有杜康”是賢才之憂;3.“憂從中來,不可斷絕”是天下之憂。
師點撥:就《短歌行》的思想意義來說,不外乎表達(dá)了曹操感嘆人生短暫,渴求賢才輔佐的心情,以及自己博大的胸襟和清明的政治理想。
四、“溫憂喜憂”,進一步探究文本
閱讀《英雄》中的一段對話:“……秦王:殘劍給你寫了哪兩個字?無名:天下!秦王:天下!無名:殘劍說,七國連年混戰(zhàn),百姓受苦,唯有大王才能停止戰(zhàn)亂,一統(tǒng)天下。他跟我說,一個人的痛苦,與天下人比便不再是痛苦,趙國與秦國的仇恨,放到天下,也不再是仇恨! 秦王:沒想到,最了解寡人的竟是寡人通緝的刺客……”
問題:結(jié)合上面材料談?wù)劜懿俚摹皯n”。
學(xué)生甲:《短歌行》讓我們從另一個側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色。他有愛才禮賢的坦蕩胸襟,他有統(tǒng)一天下的宏大志愿,他有開創(chuàng)新局面的進取精神。盡管他也有“憂”,有很深的“憂”,但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度上的“憂”,這絕非杜康酒所能消解的。
學(xué)生乙:文中“譬如朝露,去日苦多”,人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來,這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。但此句并非只憂人生短暫,自古以來慨嘆時光易逝、人生易老者大有人在,有的是因歲月蹉跎,“不知老之將至”而嗟嘆,有的是因榮華富貴未享盡而嘆惋,也有的是因貪生畏死而惆悵。但曹操在這里貌似頹唐而表達(dá)的卻是積極進取的精神,以放縱歌酒的行為表達(dá)的卻是對人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯之景表達(dá)的卻是心憂天下之情。借此可以看出曹操作為政治家的憂思、軍事家的韜略??!
師點撥:曹操這個悲劇人物在中國歷史中一直沒有什么好名聲,尤其是在明清兩朝,動不動就以“操莽之流”的大帽子壓人。其實這是傳統(tǒng)教育畸形的表現(xiàn),忠君成了教育的基本要素,家天下的思想毒害了中國多少年。學(xué)了曹操的這首詩歌,我們應(yīng)該公允地評價曹操,他為何而“憂”,又在“憂”什么,弄懂了這兩個問題,那么曹操在你心中的形象也就明朗了。
五、搜集歷史資料,給曹操一個客觀公正的評價
總之,歷史對曹操毀譽參半。我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物,承認(rèn)他對歷史的推動作用,肯定他的貢獻(xiàn)。
(責(zé)任編輯陳劍平)