傳統(tǒng)山水畫視角下的鄉(xiāng)村景觀營造
——以河南郟縣紙坊村為例

任澤民，喬文黎，李彩霞

（河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300130）

一、引言

傳統(tǒng)山水畫是最具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自古以來的文人畫者借用山水中的形態(tài)從而抒發(fā)自己內(nèi)心的情感和對理想生活的想象。山水畫中的景觀營造是極具東方特色的，它完全符合人與自然之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在很早之前，錢學(xué)森先生提出“山水城市”的概念，主旨是融合傳統(tǒng)山水畫、古典園林和文人詩詞等多方面來探討“山水城市”的模式理念，之后也有不少學(xué)者從多重視角探討了山水意境在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用，但較少有學(xué)者將傳統(tǒng)山水畫與鄉(xiāng)村景觀營造相結(jié)合，并進(jìn)行深入探索研究。

二、傳統(tǒng)山水畫視角下的鄉(xiāng)村景觀營造

隨著人們對居住環(huán)境的干預(yù)性越來越大，自然景觀也逐漸向人工參與的方式轉(zhuǎn)變。自然山水景觀從人們對待自然的態(tài)度中漸漸地形成了“師法造化，內(nèi)發(fā)心源”的追求，從中國傳統(tǒng)山水畫思想中取其精華，從而形成具有獨特的中國人文景觀思維。從以往成功的案例設(shè)計來看，優(yōu)秀的景觀營造是充分利用山水自然元素的特點，因此本文從傳統(tǒng)山水畫與村落布局、公共空間、人文情懷三大方面之間的關(guān)系，分析山水畫與鄉(xiāng)村景觀營造之間的聯(lián)系。

（一）傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖與村落布局的關(guān)系

1.獨立性與整體性

一幅好的山水畫，景觀的獨立性和整體性是相對存在的。在景觀營造中，首先要有整體的布局，然后將建筑、水景、道路、植物等景觀元素的各個部分融合為一個整體。把山水畫中的構(gòu)圖法用在景觀營造中，首先要對村落的道路和水網(wǎng)進(jìn)行合理的規(guī)劃，再把景觀設(shè)計的各個元素進(jìn)行空間上的組合，使得各因素不僅是獨立的并且通過相互作用能夠形成一個和諧的整體。局部的景觀應(yīng)該具有特色但不雜亂無章，與整體景觀和諧統(tǒng)一，并且融于整體。

2.移動視點的景觀序列

在山水畫中，經(jīng)常運用移步觀景的方法來營造身臨其境的空間藝術(shù)效果。一般分為靜態(tài)視點和動態(tài)視點，視點固定時觀賞景物的審美感受和視點移動進(jìn)行觀景的感受是不相同的。在景觀營造中，把兩者結(jié)合起來，通過平移透視方法，分起景、高潮、結(jié)束三個段落進(jìn)行展示，使游人在移步的過程中欣賞到不同景色，景色也會在行走中不斷改變，在有限的空間中有著無限的景致。

（二）傳統(tǒng)山水畫與村落公共空間的關(guān)系

1.村落街巷的空間結(jié)構(gòu)

街巷是村落中最常見的線性空間，是一個村落骨架脈絡(luò)的體現(xiàn)，承擔(dān)著交通組織的重要功能。在整個村落格局中，河流或道路成為村落空間的主軸，由主軸線將各村落節(jié)點串聯(lián)起來，村落沿著軸線河道兩岸、山谷延伸發(fā)展。在滄源文化的《村落圖》中，畫家用巖石畫形式記敘了人類在農(nóng)耕文化時期對于家的理解。畫中是以村落為中心的街巷道路關(guān)聯(lián)，并描述了押俘、趕畜、祭天、跳神等場面展開的活動路線，從而構(gòu)成整個村落的道路空間。從中可以看出山水畫起源于社會活動，是其創(chuàng)作基礎(chǔ)，街巷穿插也是根據(jù)村民的日常生活形成的。

2.節(jié)點景觀的空間層次

節(jié)點景觀是村落里面比較重要的公共場所，承載著村民的日常生活。山水畫往往在構(gòu)圖中心會有最主要的節(jié)點景觀，核心節(jié)點與村民活動關(guān)聯(lián)比較密切，在村落中作為重要的空間，一般指公共活動廣場、寨門、牌坊等處。近些年隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了豐富村民們的精神需求有些村落會設(shè)置不同主題的公共活動廣場，成為村落中人群最聚集的場所。在核心景觀周圍前有河流，河流兩岸有叢林或山巒，周圍還會有房屋和人群。后有遠(yuǎn)山，山腰會有樓觀與盤山而居的道路通往山頂，以云霧斷白，從而突出前景和中景。有些屬于一般性節(jié)點空間，與村民的活動關(guān)聯(lián)性相對較弱，且不足以形成村落的標(biāo)志，在村落中一般指街巷節(jié)點、古井、古樹等處。這種主次節(jié)點景觀的構(gòu)圖方式，使山水畫更具豐富的空間層次。

（三）中國山水畫與村落人文情懷的關(guān)系

從中國傳統(tǒng)山水畫和山水詩文中衍生提煉出來的山水精神，對景觀設(shè)計也有著很大的影響。提到山水畫我們很快與古村落聯(lián)想在一起，在具體的鄉(xiāng)村景觀營造當(dāng)中，很難對山水景觀的形式照搬照抄，而山水精神文化對設(shè)計的影響，則是不可被磨滅的。尤其對于越來越追求回歸本源、重返自然的居住觀念來說，如何著手建立“天人合一”的和諧環(huán)境，顯得尤為迫切。為此可以從傳統(tǒng)山水文化中得到一些對村落景觀設(shè)計的啟示，根據(jù)地貌特征上的典型性、生態(tài)環(huán)境上的優(yōu)良性、文化歷史上的影響性，對地方山水文化進(jìn)行匯總再設(shè)計，營造出和山水文化契合的“可游、可行、可居、可望”的村落景觀。

三、山水畫對紙坊村景觀營造的借鑒和應(yīng)用

平頂山市紙坊村是隸屬于郟縣的一個傳統(tǒng)村落，北臨風(fēng)景名勝區(qū)蓮花山，五龍泉寺，東臨千年古鎮(zhèn)神后，西臨三蘇園，南臨廣闊天地，耕地面積1897畝。此地山清水秀、環(huán)境優(yōu)美。村落格局保存較為完整：寨門、榕樹、古街、廟宇、古牌坊等都有跡可循，明清時期的建筑群也隨處可見。2018年12月，紙坊村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。

（一）村落景觀現(xiàn)狀分析

1.村落選址

紙坊村是位于縣城西北部的一個傳統(tǒng)村落，經(jīng)濟(jì)主要以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和煙葉為主。離鎮(zhèn)區(qū)4公里，離縣城7公里，三洋鐵路和郟景公路穿村而過，交通比較便利。村內(nèi)青龍河穿村而過，村落選址具有明顯的中原景觀和山水特色，有“沿河抱龍居，造紙名勝地”的美譽(yù)。村落背山面水而建，山—水—村構(gòu)成了該村整體的選址原則。（圖1）

2.整體布局

紙坊村的整體布局是和山水融為一體。村落由河西、前灣、后灣三個自然村構(gòu)成，地處伏牛山脈向豫東平原過渡地帶，背靠大劉山，懷抱青龍河，南面是平川，東西是丘陵。村落內(nèi)植被茂盛，山環(huán)水抱，景色怡人。建筑分布在河道兩側(cè)，隨著人口的增加，村落一直向東側(cè)發(fā)展，但整體依舊是沿青龍河形成帶狀格局。（圖2）

3.民居建筑

紙坊村始建于隋唐年間，距今已有1600多年的歷史。有傳統(tǒng)建筑30多處，主要代表性建筑有王家大院、奶奶廟、五龍圣母廟、觀音廟等。紙坊村所有傳統(tǒng)建筑都是由磚木干砌而成，用泥料、白灰等勾縫，村內(nèi)院落以三合院、四合院為主。由于錯落的封閉性，紙坊村的傳統(tǒng)建筑保存算是比較完整，但是由于現(xiàn)代工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的影響，紙坊村的傳統(tǒng)建筑也將逐漸被現(xiàn)代化的小樓房所替代，整個村落的建筑文化也慢慢消失。面對承載著千年鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)村落，把不同時期的建筑很好的保留是設(shè)計者的職責(zé)和期望。（圖3）

圖1 區(qū)位分析

圖2 現(xiàn)狀照片

圖3 建筑現(xiàn)狀

（二）傳統(tǒng)山水畫景觀營造的利用規(guī)劃

1.因地制宜的總體布局

傳統(tǒng)村落的空間布局是其歷史遺存的精髓，所以對紙坊村重新設(shè)計時應(yīng)借用山水畫中的空間觀念，更好地做到古為今用。巧妙結(jié)合地形，將原有的山峰與丘陵結(jié)合植物配置來豐富地勢形態(tài)，保留原有的青龍河水域并加以改善。洼地處形成連貫的水溝，通過干挖成湖的手法將河流貫通，就地利用開挖出的土方堆坡組成山，進(jìn)一步營造出“環(huán)山抱水”的山水格局。通過村落的街巷道路連接和組織各個景觀節(jié)點，人行走其中隨著視線的變化看到不同主題的景觀猶如在畫中游，將山水畫論中的“三遠(yuǎn)法”運用其中，每個景觀節(jié)點又獨立成畫，形成豐富有序的的景觀布局。

2.虛實相生的空間層次

在紙坊村的空間層次營造中，我們應(yīng)借鑒山水畫中的留白手法，通過合理的組織布局，構(gòu)建富有層次變化的空間。在山水畫中山是實，水是虛。村內(nèi)貫穿的青龍河擔(dān)當(dāng)留白的部分，人在此處通過留白可以產(chǎn)生無限的想象。在河流的兩岸應(yīng)有建筑和植物的搭配，達(dá)到空間有阻有暢、變化多樣的效果。還可以從整體的空間規(guī)劃來營造層次，比如村內(nèi)設(shè)置有疏有密的景觀節(jié)點，廣場、廟宇和寨門入口屬于人群比較密集的地方，空間序列的設(shè)計自然也要更緊湊些；街巷節(jié)點、古樹等處則與村民的活動關(guān)聯(lián)性較弱，相對來說空間序列的設(shè)計會稀疏些，因此用適當(dāng)?shù)牧舭缀椭鞔尉坝^節(jié)點的設(shè)計手法可以表現(xiàn)虛實相生的空間層次感。

3.山水意境的營造

紙坊村的山水意境營造首先著重體現(xiàn)山水畫中的形神兼?zhèn)?，整個村的路線應(yīng)采取動態(tài)序列布局，寨門入口、竹林掩映、曲徑通幽、遮天蔽日的榕樹、文化廣場、水榭樓臺、祭祀廟宇等等，讓人宛如在一幅動態(tài)連續(xù)的山水畫卷中游覽，從水榭遠(yuǎn)望大劉山，河岸的植物剪影倒映在平靜的水面上，自成一幅山水景致。再則將臨街兩側(cè)的建筑色彩與外觀統(tǒng)一整治，使兩側(cè)建筑風(fēng)格與紙坊村整體風(fēng)貌保持一致，還需突出建筑立面高低層次，形成與山水相符合的曲線，通過以上設(shè)計方法營造出可游可行可居可望的村落景觀。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)山水畫在園林景觀、城市景觀方向都有過相關(guān)理論研究，但在鄉(xiāng)村景觀方面的研究少之又少，山水畫自產(chǎn)生以來就表現(xiàn)出與自然的密切的聯(lián)系，目前新農(nóng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)了城市化的現(xiàn)象，盲目地對其模仿和復(fù)制，忽略了中國鄉(xiāng)村與城市的巨大差異以及規(guī)劃的在時性與在地性，因此，我們應(yīng)該在研究理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合村落歷史文化特色，從山水畫理論中采用可借鑒的內(nèi)容，真正在鄉(xiāng)村建設(shè)中做到與自然的和諧統(tǒng)一，水乳交融。