職業(yè)高中語文選修課應(yīng)以地方文化為內(nèi)容

張紅標(biāo)

[摘? ? ? ? ? ?要]? 職業(yè)高中選修課應(yīng)以地方文化為內(nèi)容：要有獨自的地域性，要有唯一的獨特性，要有相聯(lián)的歷史性，要有相融的民族性，要有國民的人類性，要有形式的多樣性。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 地方文化;地域性;獨特性;歷史性;民族性

[中圖分類號]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）02-0006-02

隨著時代的發(fā)展，職業(yè)教育越來越被國家和社會重視，根據(jù)教育教學(xué)改革的要求，課程教學(xué)分為必修課與選修課。必修課是省根據(jù)國家教學(xué)大綱要求，全省統(tǒng)一編制的教材內(nèi)容。選修課，國家沒有教學(xué)大綱，沒有統(tǒng)一教材，沒有指定具體的內(nèi)容。我認(rèn)為語文選修課的課文內(nèi)容應(yīng)根據(jù)各地實際情況編寫，應(yīng)按以下原則進(jìn)行撰寫。

一、要有獨自的地域性

選修，顧名思義是要教育者選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)，在于靈活性，在于選擇性，在于地方性。因此，要選擇地方文化，突出地域特色。課文內(nèi)容要因地方而定，各縣市職業(yè)高中選修課應(yīng)各具地域內(nèi)容，做到各具地域特色，因而能做到各縣市語文選修內(nèi)容不雷同照搬，不單一淺薄。各省市集合起來，就是一部豐富多彩、內(nèi)容厚實的選修課課文大集。為編好通城縣職主高中語文選修課，本人從形式與內(nèi)容上作出了積極性的探索。根據(jù)幕阜山旅游文化的開發(fā)，近幾年到處搜集多種史料，大量進(jìn)行田野調(diào)查，撰寫了包括訓(xùn)練歌唱、文學(xué)講授、擴(kuò)展閱讀的《幕阜山通城地方文化》的語文選修課本，撰寫的語文課外閱讀的幕阜山古搖文化普及性教材的《龍窖（藥姑）山瑤族千家峒母性文化遺存》，為中國第一部瑤族早期千家峒民俗專著，為湖北省乃至我國第一部古瑤文化地方性教材，使古瑤文化閱讀在海內(nèi)外產(chǎn)生較為廣泛的影響，得到瑤學(xué)專家的充分肯定，為幕阜山的古瑤（苗瑤畬）文化，特別是通城縣古瑤文化的挖掘和宣傳作出了突出貢獻(xiàn)。古瑤文化是幕阜山區(qū)通城等幾縣市獨特的、具有鮮明地域特色的歷史民族文化。2001年中國廣西瑤學(xué)會認(rèn)定龍窖山是瑤族早期千家峒，2016年中國民間文藝家協(xié)會授予咸寧市為古瑤文化之鄉(xiāng)，通城為古瑤文化承傳基地。

二、要有唯一的獨特性

一個地域有它唯一性的文化，一座山有一座山的文化特質(zhì)，一條河有一條河的文化特質(zhì)，而且是唯一性的文化特質(zhì)。一個縣市由縣市地域名與山或河組成，那么一個縣市的文化就是由這個地域名與這個縣市的山河文化組成，區(qū)別于其他縣市文化，具有唯一性，這是各縣市職業(yè)高中語文選修課必須撰寫的校本教材的內(nèi)容。我在撰寫咸寧市通城縣教育中心職高中語文選修課時，就是抓住了這種縣名、山名、河名的唯一性進(jìn)行編撰?！赌桓飞酵ǔ堑胤轿幕分械拇笮透栉琛吨腥A幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風(fēng)物賦集》中的通城、龍窖藥姑山、黃袍山、相師山、張師山、雋水河、草蒲港等在全國具有唯一性，所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)容具有獨特性，獨特于其他省市的地域文化。

三、要有相聯(lián)的歷史性

校本教材的撰寫要有相聯(lián)性，一座山，一條河，一個市級地名，往往不是專屬于一個縣級地域的，是幾個縣的，有的還是跨省的，那么這里的一山，一河，一市的地方文化就不只是一縣的了，就是幾個縣市共同擁有的一座山、一條河、一個市級名稱的共同文化了。所以唯一獨特的地域文化，就有共一地域，擁有相聯(lián)性。這相聯(lián)性往大處走，與一國文化有相聯(lián)性，即獨特的相聯(lián)，即共性中的個性。相聯(lián)性中包涵了歷史性，一種地域文化，不是單獨一時存在一個地域內(nèi)的，與歷史的過去有聯(lián)系，還將影響下一個階段的文化。所以對地域文化就是要系統(tǒng)性地把握，把一個地方的歷史弄清楚，每個歷史階段的文化特點、代表性事件與代表性人物弄清楚，系統(tǒng)性地將一個地方的文化展示出來。不能斷裂性截用幾個事件與幾個人物，給人支離破碎的感覺。我在校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風(fēng)物賦集》做到了相聯(lián)性與歷史性的統(tǒng)一，即幕阜山的岳陽、咸寧、九江等地級市與通城縣文化的相聯(lián)。通城從無人居住的洪荒時代到新石器時代，一直到共和國的成立，歷史性地展現(xiàn)了通城的整體文化。

四、要有相融的民族性

一個地方的地域文化反映的是這個地域生存的姓氏文化，即家族文化。一個地方不可能只一個氏族生活生存，而是由多個姓氏的家族共存于一個地域，這就體現(xiàn)地域文化的多姓氏家族的相融性。我的校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風(fēng)物賦集》就突出了通城的張姓文化、黃姓文化、羅姓文化、方姓文化、劉姓文化、金姓文化，在幕阜山下雋水河畔與通城相融一隅生活生存?；閭髦v，相為贊頌，將異姓文化共同認(rèn)可地教育本族后人。文化的相融、認(rèn)可、傳承更在于一個地域各民族的共同相融、認(rèn)可與傳承。因此一個地方的地域文化不只是某一個民族的文化，而是各民族共同生活生存產(chǎn)生的文化，即多民族的文化。幕阜山區(qū)與幕阜山的通城縣，現(xiàn)在是以漢族為主體居住的民族，但是歷史上的幕阜山區(qū)與通城并不是漢族居住，這里有新石器晚期屬石家河文化的三苗人居住，春秋戰(zhàn)國時是荊蠻居住，漢時開始漢瑤雜居，明后為漢族居住。實際上，現(xiàn)在居住在幕阜山區(qū)與通城的民族表面看是漢族，查研姓氏來源，從荊楚的南蠻分析，黎姓源于古九黎部，熊姓源于楚國國姓、羅姓源于楚族支姓，徐姓源于徐夷，吳姓源自古吳國，雷姓，鐘姓源于古瑤畬民族。這些姓氏中國古代的南方民族居民，與后來的漢族相融，傳承形成今天幕阜山區(qū)與通城的民族共同體。我在校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文的《桂閣通城》與課外閱讀的《幕阜山風(fēng)物賦集》就體現(xiàn)了苗瑤畬漢形成中華一家的民族共同體文化，體現(xiàn)了中華民族是多民族一體的文化共同體。

五、要有國民的人類性

地方校本課程不僅要以地方人物與事件為課文內(nèi)容，而且還應(yīng)以地方風(fēng)俗民情為內(nèi)容，這樣校本課程才豐富厚實，有血有肉。地方風(fēng)俗民情要有同有異。異，才是一個地方不同于其他地方的風(fēng)俗民情。寫入校本課程的風(fēng)俗民情一定要是當(dāng)?shù)馗髅褡?、各姓氏認(rèn)同的內(nèi)容。同時風(fēng)俗民情要有健康性，忌用低俗材料，這樣的校本課程教育職業(yè)高中學(xué)生才有教育意義，才能提高民眾素質(zhì)，這就是國民性。社會總是在朝前發(fā)展，要求課程內(nèi)容要有前瞻性。社會進(jìn)程是先形成氏族，后形成民族，再形成國家。氏族以自己的優(yōu)質(zhì)文化融合其他氏族的優(yōu)質(zhì)文化，才能成為民族的組成部分，民族以自己的精華文化融合其他民族的精華文化，才能成為國家的組成部分。國家以精神文化融合其他國家的精神文化，才能成為人類一體文化的部分。當(dāng)今時代是全球化的時代，人類知識一體化，地方校本課程的內(nèi)容要體現(xiàn)或者說代表國家精神文化的一點或某些方面，才能使本地文化與本地人才成為人類文明的組成部分，才能走在世界前列。《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文的《桂閣通城》與課外閱讀的《幕阜山風(fēng)物賦集》就是這樣選擇本地具有人類精神文化的材料撰寫的校本課程。

六、要有形式的多樣性

校本課程不能單一一種形式，而要以學(xué)校生活的多種形式向?qū)W生傳授。我的校本課程是以歌詞、散文、辭賦等文學(xué)形式及科普論文形式，向?qū)W生與教師講授，宣傳幕阜山民族歷史文化與通城姓氏融合文化，同時向海內(nèi)外宣傳。

1.課前歌唱。課前，節(jié)假日歌唱慕阜山精神。大型歌舞《中華幕阜山》三十七首歌詞?！峨h水河》己譜曲制作，在2019年通城春節(jié)晚會上演出。

2.課程講授。在職高課堂上以選修課的形式講授。地方文化散文《桂閣通城》由序語（三課時），正文（二十四課時）、后語（三課時）組成，向職業(yè)高中學(xué)生、中小學(xué)教師與社會進(jìn)行傳授。

3.課外閱讀。為豐富職業(yè)高中學(xué)生的閱讀水平，提高古文閱讀理解能力。特將幕阜山民情風(fēng)俗用中華新韻寫成賦文三十余篇賦文，組成《幕阜山風(fēng)物賦》。

校本課文的歌詞、散文、辭賦被數(shù)十家文學(xué)網(wǎng)站與論壇推廣，并被評為精華文本，眾多作家收藏。如，被中國作家協(xié)會主辦的《中國作家網(wǎng)》與《中國詩歌網(wǎng)》及《中華辭賦》《香港詩詞論壇》《中華詩賦》《江山文學(xué)網(wǎng)》《21世紀(jì)新銳作家網(wǎng)》等大型網(wǎng)站推廣。有的課文被中國法制網(wǎng)、范文吧、大卷文學(xué)等轉(zhuǎn)載推廣，部分選錄在高考網(wǎng)上（中學(xué)拓展閱讀欄目里），被數(shù)十家文學(xué)微信平臺推介，被通城網(wǎng)定為通城文化，向通城職高學(xué)生，普高學(xué)生（《藥姑山賦》登在通城一中?？遁牌选飞希┩扑]閱讀。分課外閱讀賦作被中國作家協(xié)會主管，中國作家出版集團(tuán)主辦的《中華辭賦》推廣，被民刊《神州辭賦》推廣，被民刊《世界漢語文學(xué)》開名家辭賦專欄推介宣傳，被中國出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社出版的大型文學(xué)讀本《中國嵐文學(xué)》連載推廣。

總之，適應(yīng)時代的發(fā)展，全面提高素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)實用性人才，職業(yè)高中學(xué)生學(xué)好專業(yè)的同時，也要學(xué)好本地的地方文化，這是對家鄉(xiāng)文化自信的表現(xiàn)，能激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的意識與情感，教學(xué)改革，課程也隨著改革。課程教學(xué)的選修課應(yīng)以地方文化為教學(xué)內(nèi)容。

編輯 武生智