構(gòu)筑思辨課堂　培育核心素養(yǎng)

孫全軍

策劃人語：

在生活中，有時候善良的愿望與動機，不一定會有理想的結(jié)果;而看似冰冷與殘酷的邏輯，卻往往生發(fā)出意想不到的美好結(jié)局。世界不是簡單的黑與白，而是令人難以捉摸的曲線與混沌。特別是在如今這樣一個眾說紛紜、信息與觀點爆炸的時代，培養(yǎng)學(xué)生洞察真相、篤志近思、行穩(wěn)致遠的思辨能力顯得尤其重要與緊迫。以下是兩位初中道德與法治課教師關(guān)于開展思辨教學(xué)的實踐經(jīng)驗，希望能給老師們帶來一些啟發(fā)和思考。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“政治認同”“科學(xué)精神”“法治意識”和“公共參與”。從國家層面來看，義務(wù)教育階段各科核心素養(yǎng)雖然尚未正式發(fā)布，但“不可能拋開高中階段學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)‘另起爐灶”。因此，初中道德與法治學(xué)科教師應(yīng)該積極主動地研究高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，從學(xué)段銜接的角度關(guān)注和關(guān)心高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)在初中道德與法治課堂教學(xué)中的實現(xiàn)路徑及其方式?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（2017年版）》在“教學(xué)建議”部分明確提出，“強化辨析，選擇積極價值引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)途徑，引導(dǎo)他們步入開放的、辨析式的學(xué)習(xí)路徑，理性面對不同觀點”。在初中道德與法治課教學(xué)中，面向豐富多彩的社會生活，引入思辨性的話題，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷觀點爭辯、思維碰撞、質(zhì)疑批判等思辨過程，有助于培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、構(gòu)筑思辨課堂，增進政治認同

政治認同是社會成員在一定政治生活和政治發(fā)展中所產(chǎn)生的情感和意識上的歸屬感，它是把全體社會成員組織與團結(jié)起來的重要凝聚力量，同時也是激勵和促進全體社會成員齊心協(xié)力與團結(jié)奮斗的重要思想基礎(chǔ)。思想政治學(xué)科的政治認同，主要表現(xiàn)為“擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認同中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀”。當前我國社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，初中生由于身心發(fā)展尚不成熟，很容易因為一些不和諧現(xiàn)象的存在而消解自身的政治認同。市場經(jīng)濟條件下，個人主義、享樂主義、拜金主義、功利主義等價值觀的沖擊，導(dǎo)致部分初中生出現(xiàn)信仰危機，引發(fā)價值觀混亂。另外，當前初中道德與法治課中，與政治認同相關(guān)的教材觀點抽象深奧、晦澀難懂，部分教師習(xí)慣于理論灌輸與強制說教。這些因素都在不同程度上制約著初中生政治認同素養(yǎng)的形成與發(fā)展，進而影響初中道德與法治課教學(xué)的有效性。

如在教學(xué)八年級上冊“國家好大家才會好”時，江蘇省鹽城初級中學(xué)方冬梅老師從C919大飛機入手，設(shè)計了三個主題活動，與學(xué)生重溫飛天之路。在主題活動二“飛天夢中國心”環(huán)節(jié)中，方老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了如下情境：程不時老人出生在1930年，他一生最感驕傲和自豪的作品是“運十”。其實“運十”是我國第一架大飛機，可是為什么我們之前都幾乎沒有聽說過它呢？1986年，“運十”因為經(jīng)費不足等原因停產(chǎn)下馬。程不時老人的大飛機夢戛然而止了。這一停就是22年，直到2008年國家才重啟大飛機項目。2017年5月8日，C919終于首飛成功。因此，有人說程老這一生是懷才不遇，生不逢時。其實早在當年他考取清華大學(xué)時，系主任在迎新生講話中就說新中國航天業(yè)不發(fā)達，找工作很難，如果不想學(xué)可以轉(zhuǎn)系。一盆冷水潑下來，當時不少同學(xué)轉(zhuǎn)系了。帶學(xué)生了解這一背景后，方老師巧妙設(shè)計思辨性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行深度探究：讓我們穿越時空，回到當年的崢嶸歲月——假設(shè)你是程老的家人，你是支持他轉(zhuǎn)系還是念原來的專業(yè)呢？學(xué)生在認真思考的基礎(chǔ)上，各抒己見，自圓其說，教師因勢利導(dǎo)，適時點評。在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，課堂教學(xué)達到了誘思、悟理、激情的效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生強烈的愛國情懷、國家意識和公民意識，培育和踐行社會主義核心價值觀。

二、構(gòu)筑思辨課堂，涵養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神，主要指人所特有的理智的、自主的、反思的、實事求是的思維品質(zhì)和行為特征。培育學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)有助于學(xué)生提高辯證思維能力，促進學(xué)生積極承擔對自己、對他人及對社會公共生活的道德關(guān)懷和倫理責任，形成正確的價值取向和道德定力，提升精神境界。思想政治學(xué)科的科學(xué)精神，主要表現(xiàn)為，“在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇”。在初中道德與法治課教學(xué)過程中，我們可以將矛盾沖突融于情境創(chuàng)設(shè)之中，通過思辨性的問題引導(dǎo)學(xué)生深度探究，鼓勵學(xué)生解放思想，實事求是，對自身成長與社會發(fā)展中的事件做出科學(xué)解釋、正確判斷和合理選擇。

如在教學(xué)八年級上冊“關(guān)愛他人”時，筆者引用教材“探究與分享”欄目中的一組漫畫，模擬創(chuàng)設(shè)生活情境沖突。

設(shè)置思辨性問題：（1）你如何看待這名中學(xué)生扶自行車的行為？（2）做好事反遭誤解，這樣的助人行為還有意義嗎？（3）如果是你，你會怎么辦？

漫畫中的中學(xué)生心懷善意，能夠以實際行動關(guān)愛他人。但現(xiàn)實生活中卻常有如漫畫中所示“做了好事卻遭人誤解”的現(xiàn)象。對此，有的同學(xué)表示“很生氣，以后不敢再做好事了”，認為這樣的助人行為沒有意義。對這種消極的觀點，筆者及時通過評價進行引導(dǎo)：遇到這樣的事，怎么也不能袖手旁觀;為了避免糾紛上身，做好事前可以先留證據(jù)。也有同學(xué)認為：“這樣的助人行為是有意義的，它傳遞著美好情感，做好事被誤解后的正義堅守更可貴！好事難做，但該做的還是得做?！痹诖嘶A(chǔ)上，不少同學(xué)表示：如果是自己遇到此事，自己還會堅持幫助他人;但同時會增強安全防范意識和自我保護意識，在保護自己不受傷害的前提下采取果敢而理智的行動。這一思辨性的情境探究活動，在彰顯反思性與批判性的思維品質(zhì)中，在倡導(dǎo)實事求是的思想方法中，在立足實踐創(chuàng)新的價值取向中，涵養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，助推學(xué)科育人。

三、構(gòu)筑思辨課堂，增強法治意識

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。法治意識是公民對法治的認知、崇尚與尊崇的思想觀念和價值取向。一個國家的法治發(fā)展程度決定著公民法治意識的強弱，公民法治意識的強弱反過來也影響法治建設(shè)的質(zhì)量和水平。法治意識很大程度上體現(xiàn)在人們對法律的尊崇和信任程度上。思想政治學(xué)科的“法治意識”，主要表現(xiàn)為“自覺學(xué)法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設(shè)”。權(quán)利義務(wù)意識是公民法治意識的核心。此外，公民的法治意識還包括程序與規(guī)則意識、平等與公正意識等。初中階段“思想品德”更名為“道德與法治”，充分體現(xiàn)了國家對青少年學(xué)生法治教育的重視。培育學(xué)生的法治意識，有利于引導(dǎo)學(xué)生按照法律規(guī)范和法治精神來規(guī)范和約束自己的言行，用法治思維和法治方式思考和處理問題，推動全社會形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的行為習(xí)慣，推進全面依法治國的進程。

如在復(fù)習(xí)八年級下冊“理解權(quán)利義務(wù)”時，筆者圍繞“在公共交通工具上是否需要禁食”這一生活話題創(chuàng)設(shè)情境：

2019年1月20日，一名女子在北京地鐵13號線列車座位上吃蛋糕，食品殘渣掉落一地。該名女子不但不聽從其他乘客的勸阻，還把食品外包裝袋拋棄在車廂內(nèi)揚長而去。后來，該女子被北京公交警方行政構(gòu)留。2019年3月14日，有網(wǎng)友因在南京地鐵上喝咖啡收到一張行政處罰決定書，被執(zhí)法部門處以警告的行政處罰。

我國很多城市建有地鐵，但對于地鐵上是否需要禁食卻并無統(tǒng)一的規(guī)定。同學(xué)們對地鐵上要不要禁食也有自己的看法。

關(guān)于地鐵禁食你持何種觀點？請運用相關(guān)法律知識進行分析。

在分析過程中，有同學(xué)選擇贊成同學(xué)甲的觀點，認為：權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔者。公民行使權(quán)利有界限——在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。也有同學(xué)選擇贊成同學(xué)乙的觀點，并指出：法律意義上的平等具有兩層含義，一是同等情況同等對待，二是不同情況差別對待——特殊人群在乘坐公共交通工具時應(yīng)得到特殊照顧，否則就不是真正意義上的平等，不利于實現(xiàn)社會公平。這一設(shè)計有利于學(xué)生在思辨中理解權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，懂得“同等情況同等對待”與“不同情況差別對待”并不矛盾，從而有利于學(xué)生將法治價值內(nèi)化為自己的信仰，融入學(xué)習(xí)和生活，培育和增強法治意識。

四、構(gòu)筑思辨課堂，引導(dǎo)公共參與

公共參與是指公民為維護和促進社會公共利益，通過各種合法途徑與方式表達利益訴求，影響公共活動以及公共決策的社會政治行為。公共參與是人們使命感、責任感的體現(xiàn)，既關(guān)乎公民自覺依法行使權(quán)利、履行義務(wù)的行動力，又關(guān)乎人民當家作主的使命擔當與責任擔當。公共參與涉及范圍廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域，但核心是參與政治生活與政治決策。思想政治學(xué)科的“公共參與”，就是要培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，樂于為人民服務(wù)，積極行使人民當家作主的政治權(quán)利，履行義務(wù)。從總體上講，目前我國公民的社會公共參與的水平尚有很大的提升空間，公民的社會公共參與的素養(yǎng)有待提高。與其他學(xué)科相比，初中道德與法治學(xué)科在培育學(xué)生公共參與素養(yǎng)方面有著獨特的優(yōu)勢——現(xiàn)行統(tǒng)編版道德與法治九年級上冊“參與民主生活”一框把培養(yǎng)學(xué)生的社會公共參與素養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標，教師在教學(xué)過程中一方面要用好用足教材給我們提供的教學(xué)資源，另一方面更要用心去開發(fā)學(xué)生生活中的資源，模擬創(chuàng)設(shè)具有思辨性的情境，引導(dǎo)學(xué)生把自己“擺”入情境之中，進行價值判斷與行為選擇，有利于學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培育和養(yǎng)成。在教學(xué)過程中，筆者創(chuàng)設(shè)了如下情境：

我們生活在一個民主的國家。在現(xiàn)實生活中，你參與過民主生活，感受過民主的力量嗎？蘇州某初級中學(xué)打算從全校學(xué)生中選一名“校長小助理”參與學(xué)校管理。該校初三（7）班的同學(xué)們通過小組合作，充分發(fā)揮想象力，運用民主智慧，共同設(shè)計了一個“校長小助理”選舉方案。每個小組可以通過民主討論、協(xié)商，發(fā)揮組員的創(chuàng)造力，征集不同意見，確定、提交最佳方案。

在小組合作的過程中，如果出現(xiàn)下列情況，你會作出什么樣的選擇？并說出你的考慮依據(jù)。

衡量學(xué)生公共參與素養(yǎng)的水平，主要依據(jù)的是學(xué)生對公共事務(wù)的認知程度和參與程度，以及在面對復(fù)雜的沖突性情境問題時所表現(xiàn)出來的主動擔當、理性協(xié)調(diào)矛盾、依法參與等維度的素養(yǎng)和能力。上面的活動設(shè)計，鼓勵學(xué)生在思辨中進行行為選擇，有利于學(xué)生在價值沖突中深化理解教材相關(guān)知識，在比較、鑒別中提高思想認識，在探究活動中正確處理個人與集體的關(guān)系，能夠認真聽取組內(nèi)成員的不同意見，增強集體榮譽感，站在多數(shù)人利益和長遠利益的一方，以理性、公正、客觀的態(tài)度全面、深刻、辯證地看問題，立場正確、邏輯清晰地表達自己的觀點和意見，做到個人服從集體，局部服從整體。

（作者單位：西安交通大學(xué)蘇州附屬初級中學(xué)）

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育教科書道德與法治八年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2019.