馮彩歡
關(guān)鍵詞:道德與法制;初中教學;閱讀習慣;農(nóng)村地區(qū)
閱讀作為一種吸收、領(lǐng)悟、理解、探索、評價文章的重要思維過程,更是人們所具備的核心素養(yǎng)與基本素養(yǎng),通過創(chuàng)設(shè)閱讀情境,可以激發(fā)學生主動參與到學習積極性,使學生在學習中“活”起來,學生在參與探索過程中也能提高個人的實踐能力,閱讀成為學生生活與學習之間的一種契合點。利用閱讀可以利用核心價值觀照亮學生的生命,并且不斷進入到學生的精神世界當中來。在《道德與法治》教學過程中,教師應(yīng)當注重培養(yǎng)學生的科學精神,具備政治認同思想與法治意識的,最終將學生培養(yǎng)為有道德、有紀律、有文化、有理想的社會主義合格接班人。
隨著社會不斷的進步,在教學過程中教師也需要提高與改善原有的教學方法,為了更好地落實新課改所提出的各項要求,教師在設(shè)置課程時,需要培養(yǎng)學生具備實踐素養(yǎng)。在新課標發(fā)布之后,教師應(yīng)當引導(dǎo)學生主動參與到各種活動當中來,采用社會實踐的方式,提高學生適應(yīng)社會的能力與經(jīng)驗,并且?guī)椭鷮W生形成正確的價值觀。?[1]。
目前來看,許多學生在學習過程中出現(xiàn)知行脫節(jié)的問題,他們雖然具備良好的行為認知能力,但是在實踐過程中卻未能將良好行為習慣作為主導(dǎo),應(yīng)試教育的出現(xiàn)主要是利用分數(shù)和考試對學生知識掌握情況進行衡量,這一方式存在苛刻性與片面性,容易使學生被不斷地裝進道德容器當中,使學生變成理論巨人、行動矮子。因此初中作為開展《道德與法律》課程的關(guān)鍵階段,教師通過提高學生實踐能力,可以幫助學生深入理解所學知識,通過有效的實踐活動將更多的靈魂注入到學習當中來,指導(dǎo)學生更好地生活。
搭建道德實踐橋梁。道德實踐作為品德習得主要環(huán)節(jié),閱讀感悟作為閱讀過程中的一個重要環(huán)節(jié),教師在這時利用古今中外不同階段的人物榜樣故事對學生展開教育,比如雷鋒、錢學森、毛澤東等,將他們作為榜樣,充分發(fā)揮出榜樣的作用,并且在閱讀過程中得以充分展現(xiàn)。學生在閱讀這些故事時,就好比近距離接觸人物傳記,通過與書中榜樣“面對面對話”,激發(fā)學生不同層次的所想、所思,隨后通過師生、生生交流與分享方式,可以形成具有感召力的教學資源。在經(jīng)歷情感體驗時,也能幫助學生的主動模仿榜樣,學習榜樣,崇尚榜樣,教師通過有效的分享與探究活動方式,比如在七年級下冊中要求學生閱讀“卡拉揚要求”這篇文章,教師可以將卡拉揚對樂隊所提出的三個要求突破口。通過閱讀方式,學生能夠直觀地了解到集體與個人的內(nèi)在聯(lián)系,最終激發(fā)學生團隊合作熱情?[2]。
充分發(fā)揮閱讀所具備的育人價值?!兜赖屡c法治》課程最主要的功能在于價值引領(lǐng)與立德樹人,通過閱讀古今中外諸多名人故事,體會其所具備的深刻內(nèi)涵,使得德育道德與法制課程教學更加充滿魅力。比如在七年級上冊中有一篇文章是《熱愛學習的毛澤東》,教師可以選擇在教學中采用“留白”的方式,學生自主的開展分享活動與探究活動,比如你想過自己為什么要學習嗎?學生可以與同學相互交流,最終獲得更加深刻的意義。學習能夠點亮學生內(nèi)心不息的明燈,激發(fā)前進動力,能引導(dǎo)學生主動服務(wù)于社會、他人,這種境界與層次并不是學生通過課本學習就能認識到的。學生在閱讀與感悟“熱愛學習的毛澤東”這個故事時,可以采用分享與探究的活動方式,將有意義的問題加入其中,在對毛澤東學習時代背景進行簡單介紹之后,教師提出三個問題,首先學習對于毛澤東成長道路所起到什么作用呢?毛澤東在學習過程中對他革命生涯所起到的什么作用呢?毛澤東是選擇如何學習方式的呢?通過仔細思考前兩個問題,能夠幫助學生準確認識到學習的意義,而到了第三個問題,也能為后面引入“學會學習”打下良好的鋪墊。學生通過思考問題的方式,主動學習毛澤東的故事,并且在潛移默化的情況下,被古人的故事所影響、所激勵、所感動,并且體現(xiàn)出學科育人的具體功能。除此之外,在閱讀“我就是我”這篇文章中。如果只是采用學生談一談讀后感這種方式,那么就難以取得理想的效果,在針對這些問題時,教師可以這樣設(shè)計問題:你怎么去理解我就是我這個意思呢?每個人是否都是獨一無二的?我們應(yīng)當學會如何去認識自己,接納自己呢?這并不是要求我們在日后的日子里無視缺點,保持原樣,那么我們應(yīng)該如何去接納自己呢?隨后對問題進行深層次的探討,使學生的良好意識最終得到培養(yǎng),并且落實學科價值[3]。
對閱讀方法進行豐富,將以文化人要求落實。在《道德與法治》教學過程中,教師應(yīng)當從教材內(nèi)在特點出發(fā),可以發(fā)現(xiàn)其堅持將社會主義核心價值觀作為主導(dǎo),密切關(guān)注學生的精神成長狀態(tài),并且充分利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神,使學生的心靈得到陶冶,提高學生的社會責任感和人文素養(yǎng),以此體現(xiàn)出以文育人、以情育人的作用。在教材中也涉及到諸多的古詩文,學生通過體悟、吟誦、閱讀等方式,受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。比如在七年級上冊中就安排了《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的一首《木瓜》,詩經(jīng)作為我國古代詩歌開端,也是我國最早的詩歌總集。在對這篇詩歌進行閱讀過程中,教師可以引導(dǎo)學生從語文視角出發(fā),隨后帶領(lǐng)學生主動地朗讀與詠嘆,主動感受到古人利用贈送禮物方式來表達彼此間的深厚友誼,引導(dǎo)學生可以感受到利用回饋的方式可以加強相互之間的情感。在教材中閱讀感悟主要是以文字形式進行呈現(xiàn),在實際教學過程中,教師還可以利用圖片、音頻、視頻等方式,為學生呈現(xiàn)多樣化的形式,以此給學生帶來強烈的視覺沖擊力,打造良好的課堂氛圍,最終提高學生對閱讀的感悟能力[4]。
利用微閱讀平臺,使學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。在閱讀過程中,能夠?qū)θ藗兂砷L產(chǎn)生極大的影響,腹有詩書氣自華。因此閱讀好書,具備良好的閱讀習慣對人的一生都能產(chǎn)生深刻的影響。歌德曾經(jīng)說過:閱讀一本好書就好比與一些品德高尚的人進行面對面談話。為了更好落實學科核心素養(yǎng),那么就需要引導(dǎo)學生能夠熱愛閱讀。在選擇教材過程中,選擇一本經(jīng)典讀物就好比為學生指明了一個正確的方向,因此可知閱讀感悟并不是一個配角,它所具備的功能定位與教學之間有著密不可分的聯(lián)系,所以教師可以借助經(jīng)典釋文,引導(dǎo)學生自主閱讀,通過閱讀錢學森的故事,引導(dǎo)學生可以在課下閱讀更多的名人傳記等,使學生在閱讀中遇見更好的自己。
從學生角度出發(fā),對課堂教學活動進行優(yōu)化。在課堂教學過程中,教師不能一味的將《道德與法治》內(nèi)容灌輸給學生,而是需要給予學生充足的思考時間,使學生可以對所學知識進行深入的認識,并且提高學生的探究能力,這也能夠突破傳統(tǒng)教學模式束縛。將這種教學設(shè)計模式加入到初中《道德與法治》課程中,可以提升教學質(zhì)量,并且學生通過不斷的思考方式,使自身的想象力得到發(fā)揮,突破原有的習慣與思維設(shè)定,最終可以找到正確答案,并且提高學生的研究能力與實踐能力。
綜上所述,在《道德與法治》教材中,將多個閱讀素材加入,能夠在無形之間激發(fā)學生對閱讀產(chǎn)生興趣,同時也能時他們養(yǎng)成良好的閱讀習慣。學生在教師的帶領(lǐng)之下,更好地對材料進行閱讀,最終提高個人綜合素養(yǎng)。
參考文獻
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[2]高維,顏蒙蒙.統(tǒng)編教材與國家認同——統(tǒng)編初中道德與法治教材中的國家認同教育內(nèi)容研究[J].教育學報,2020,16(03):34-43.
[3]龐旭楠.初中《道德與法治》課中強化學生法治意識研究[D].內(nèi)蒙古師范大學,2020.
[4]李琳琳.微閱讀資源在初中《道德與法治》教學中的運用研究[D].河北師范大學,2020.