基于逆向設(shè)計(jì)的初中語(yǔ)文單元整合教學(xué)嘗試

汪遲

摘? ?要：“逆向設(shè)計(jì)”是一種根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果和評(píng)估證據(jù)規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)模式，是關(guān)注學(xué)科“大概念”理解的設(shè)計(jì)。統(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元的教學(xué)，可圍繞學(xué)習(xí)主題“冒險(xiǎn)英雄”，根據(jù)課標(biāo)教材、哲學(xué)議題、文學(xué)母題、學(xué)生認(rèn)知確定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，再以辯論會(huì)、獨(dú)幕劇和故事會(huì)作為表現(xiàn)性任務(wù)，師生共同制訂評(píng)價(jià)指標(biāo)明確評(píng)估證據(jù)，然后以冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)、沖突選擇、英雄之旅三個(gè)議題規(guī)劃學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：逆向設(shè)計(jì);單元整合教學(xué)，冒險(xiǎn)英雄

逆向設(shè)計(jì)是由美國(guó)學(xué)者威金斯和麥克泰格在1998年提出的一種教學(xué)模式，主要由三個(gè)階段組成：確定預(yù)期結(jié)果—明確評(píng)估證據(jù)—規(guī)劃學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在考慮如何開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)之前，先要努力思考學(xué)生要理解的“大概念”到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到了對(duì)“大概念”的理解，即必須首先關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，然后才有可能產(chǎn)生適合的教學(xué)行為?？梢哉f(shuō)，基于逆向設(shè)計(jì)的單元整合教學(xué)能夠有效改善目前語(yǔ)文教學(xué)的碎片化、低效問(wèn)題。本文嘗試以統(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元的教學(xué)為例，探索基于逆向設(shè)計(jì)的單元整合教學(xué)方案。

一、確定預(yù)期結(jié)果

逆向設(shè)計(jì)的第一階段是確定“預(yù)期結(jié)果”。預(yù)期結(jié)果強(qiáng)調(diào)對(duì)“大概念”的持續(xù)理解?！按蟾拍睢笔且环N概念性工具，用于強(qiáng)化思維，聯(lián)結(jié)不同的知識(shí)片段，使學(xué)生具備應(yīng)用和遷移的能力。[1]77理解通常包含解釋、闡明、引用、洞察、深入、自知等六要素，是論證的過(guò)程，也是追求意義的過(guò)程。正如約翰·杜威所說(shuō)：“我們?cè)诮逃性鯓訌?qiáng)調(diào)概念理解的重要性都不過(guò)分……沒(méi)有概念生成的過(guò)程，就不能獲得任何知識(shí)的遷移，更不能對(duì)新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解?！盵2]

預(yù)期結(jié)果指向?qū)W科核心素養(yǎng)，即通過(guò)聯(lián)結(jié)已知，幫助學(xué)生建立學(xué)科認(rèn)知體系，理解學(xué)科核心概念，提升學(xué)科核心素養(yǎng);預(yù)期結(jié)果指向終身學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)過(guò)程是讓“學(xué)習(xí)者意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)止境追求理解的過(guò)程”[1]161，幫助學(xué)生掌握學(xué)科學(xué)習(xí)的核心策略和思維方法。預(yù)期結(jié)果是對(duì)“大概念”不斷深入探究的理解過(guò)程，“大概念”的理解隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高而不斷深入，將伴隨學(xué)習(xí)者的一生。單元整合教學(xué)可從課標(biāo)教材、哲學(xué)議題、文學(xué)母題、學(xué)生認(rèn)知等角度出發(fā)確定需要理解的“大概念”。

（一）課標(biāo)教材

統(tǒng)編教材以人文主題和語(yǔ)文要素雙線組織單元結(jié)構(gòu)，結(jié)合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）的要求，分析教材特別是單元教學(xué)目標(biāo)，能夠快速識(shí)別單元中的人文以及技能“大概念”。七年級(jí)下冊(cè)第六單元教學(xué)目標(biāo)中的人文主題是“探險(xiǎn)”，探險(xiǎn)是無(wú)數(shù)次冒險(xiǎn)的聯(lián)結(jié)過(guò)程，而冒險(xiǎn)精神又是創(chuàng)新的前提。因此，可初步確定“冒險(xiǎn)”就是該單元整合學(xué)習(xí)的“大概念”。此外，課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍”，單元目標(biāo)也明確指出了該單元的學(xué)習(xí)需掌握“瀏覽”這一閱讀策略。因此，可初步確定“瀏覽”是該單元整合學(xué)習(xí)“技能”方面的“大概念”。

（二）哲學(xué)議題

埃里克森認(rèn)為“大概念”是永恒的，從哲學(xué)議題的角度判斷“大概念”具有可操作性。懷特海認(rèn)為“冒險(xiǎn)是指在多種選擇中作出選擇，并承擔(dān)后果”[3]5，認(rèn)為冒險(xiǎn)不僅是外在世界的開(kāi)拓，更是觀念的創(chuàng)新，“以往的成就都是以往時(shí)代的冒險(xiǎn)，只有具有冒險(xiǎn)精神的人才能理解過(guò)去的偉大”[3]27。冒險(xiǎn)無(wú)處不在，變化和創(chuàng)造都是冒險(xiǎn)，我們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都需要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)展，因此人生和文明都離不開(kāi)冒險(xiǎn)，學(xué)生需不斷深入理解冒險(xiǎn)在人生中的價(jià)值。

（三）文學(xué)母題

文學(xué)史貫穿著“冒險(xiǎn)英雄”這一母題。希臘神話中的冒險(xiǎn)英雄，如普羅米修斯、奧賽羅等，在與外部力量的搏斗中，充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣，無(wú)論戰(zhàn)死或凱旋，都體現(xiàn)了人對(duì)榮譽(yù)和自由的追求。近代，以“冒險(xiǎn)—追求”為主題的冒險(xiǎn)小說(shuō)如《魯濱孫漂流記》《約翰·克利斯朵夫》等作品中主人公的冒險(xiǎn)由外部世界轉(zhuǎn)為內(nèi)心，他們執(zhí)著地追求奮斗，不論成敗輸贏，充分體現(xiàn)了人類的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。在我國(guó)，純粹的“冒險(xiǎn)”小說(shuō)較少，但是許多作品滲透著冒險(xiǎn)精神?！段饔斡洝肪褪翘粕畮熗剿娜送獠渴澜缑半U(xiǎn)和戰(zhàn)勝“心魔”的內(nèi)心冒險(xiǎn)的英雄之旅?？梢哉f(shuō)，理解了“冒險(xiǎn)英雄”這一“大概念”，為學(xué)生解讀文學(xué)作品提供了方法和路徑。

（四）學(xué)生認(rèn)知

根據(jù)埃里克森的八階段理論，初中生正處于“自我同一性和角色混亂的沖突”的青春期階段。單調(diào)的學(xué)習(xí)生活使他們向往轟轟烈烈的“冒險(xiǎn)英雄”式經(jīng)歷，當(dāng)他們面對(duì)愿望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的沖突，如何在沖突中選擇是這一階段學(xué)生的重要認(rèn)知任務(wù)。通過(guò)瀏覽“冒險(xiǎn)英雄”的敘事作品，理解“冒險(xiǎn)英雄”在沖突中的選擇，能夠幫助處于青春期的學(xué)生正確理解“冒險(xiǎn)”的內(nèi)涵，健康地成長(zhǎng)。

基于以上分析，筆者以為，基于逆向設(shè)計(jì)的七年級(jí)下冊(cè)第六單元的整合教學(xué)，對(duì)“大概念”的理解應(yīng)包含以下三個(gè)內(nèi)容：

1.理解英雄身上都有冒險(xiǎn)精神。冒險(xiǎn)不是魯莽，也不是對(duì)生命的蔑視，冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)和冒險(xiǎn)準(zhǔn)備是判斷冒險(xiǎn)是否有價(jià)值的重要指標(biāo)。冒險(xiǎn)英雄是跨越種族和時(shí)代的，英雄并非完美，他們也并非高高在上，每個(gè)人都能成為冒險(xiǎn)英雄。

2.理解在信息爆炸的時(shí)代，運(yùn)用瀏覽這一閱讀策略，不僅能提高閱讀速度，而且能夠幫助讀者初步篩選信息，提取真正有價(jià)值的精讀內(nèi)容。

3.理解在沖突中“選擇責(zé)任”是冒險(xiǎn)英雄們之所以為英雄的原因，并且運(yùn)用沖突策略創(chuàng)作敘事類作品。

二、明確評(píng)估證據(jù)

基于逆向設(shè)計(jì)的單元整合教學(xué)的第二階段是明確評(píng)估證據(jù)，即將預(yù)期結(jié)果可證化，證明學(xué)習(xí)者是否真正理解了“大概念”。逆向設(shè)計(jì)的評(píng)估方式主要有四種：表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、問(wèn)答題、隨堂測(cè)試和考試、對(duì)理解的非正式檢查。逆向設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)評(píng)估方式是否能夠證明學(xué)生的理解，即使是爭(zhēng)議較大的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，如果能夠證明學(xué)生對(duì)“大概念”的理解也將被采納。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)是“冒險(xiǎn)英雄”單元整合教學(xué)中的主要評(píng)價(jià)方式。筆者在單元整合教學(xué)的起始階段就告知學(xué)生評(píng)價(jià)方式，并與學(xué)生共同確定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)指標(biāo)。明確預(yù)期結(jié)果和表現(xiàn)性任務(wù)后，筆者讓學(xué)生思考以下問(wèn)題：如何才能完成作品（辯論/劇本/傳記）？構(gòu)成好的作品（辯論/劇本/傳記）需具備哪些要素？經(jīng)過(guò)討論，筆者與學(xué)生確定了三個(gè)表現(xiàn)性任務(wù)評(píng)價(jià)量表（表1、表2、表3）。這三個(gè)評(píng)價(jià)量表將貫穿單元整合學(xué)習(xí)的全程。

在單元整合學(xué)習(xí)的最后，學(xué)生還需參與紙筆測(cè)試形式的終結(jié)性評(píng)價(jià)，通過(guò)量化的成績(jī)，了解基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀技能的掌握情況。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，使得評(píng)價(jià)貫穿單元整合教學(xué)的全程。學(xué)生參與評(píng)估，使他們更清晰地了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，也更加積極地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，反思自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并主動(dòng)獲取自我反饋信息，從而保持積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、調(diào)整學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。教師根據(jù)收集到的信息，實(shí)時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)“大概念”的理解。

三、規(guī)劃學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)

基于逆向設(shè)計(jì)的單元整合教學(xué)的第三階段才是“規(guī)劃學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)”。逆向設(shè)計(jì)下的學(xué)習(xí)計(jì)劃始終保持學(xué)生視角，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者的“學(xué)習(xí)體驗(yàn)”，而非僅是教師的“教授設(shè)計(jì)”。WHERETO（W——學(xué)習(xí)方向和原因，H——吸引和保持，E——探索和體驗(yàn)，R——反思和修改，E——評(píng)價(jià)，T——量身定制，O——有效組織）要素可檢驗(yàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)是否兼顧“有趣”和“有效”這兩個(gè)核心要點(diǎn)。學(xué)習(xí)計(jì)劃需教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提供有效的學(xué)習(xí)支架，以最貼合“大概念”和學(xué)生認(rèn)知的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索熱情。

“學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)”的設(shè)計(jì)還需要教師開(kāi)展“揭示（uncover）”教學(xué)，即教學(xué)的過(guò)程是深入主題和論證的過(guò)程?！敖沂尽苯虒W(xué)的關(guān)鍵在于教材的使用，正如葉圣陶先生所說(shuō)“教材無(wú)非是例子”，教師需要補(bǔ)充教材內(nèi)容或根據(jù)需要選擇教材內(nèi)容。在統(tǒng)編教材的教學(xué)中，教師需根據(jù)教材“人文主題”與“語(yǔ)文要素”雙線組織單元的結(jié)構(gòu)，將語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的具體方法、策略乃至范式融入人文主題，幫助學(xué)生在逐步深入理解“大概念”的過(guò)程中提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

根據(jù)預(yù)期結(jié)果和評(píng)估任務(wù)，統(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元的學(xué)習(xí)計(jì)劃主要包括冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)、沖突選擇、英雄之旅三個(gè)議題。

（一）冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)

冒險(xiǎn)，即承受風(fēng)險(xiǎn)，不顧危險(xiǎn)。無(wú)論是主動(dòng)冒險(xiǎn)，還是被迫冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)都可以展示冒險(xiǎn)者的價(jià)值。冒險(xiǎn)價(jià)值的重要判斷依據(jù)就是冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)。冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)是多樣的，金錢、名譽(yù)、自由、愛(ài)情、真理等都可以成為冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)。從冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)的角度理解冒險(xiǎn)價(jià)值，能讓學(xué)生深入理解冒險(xiǎn)者的偉大所在。

【學(xué)習(xí)任務(wù)一】1912年，斯科特一行在南極進(jìn)行了一次“極限冒險(xiǎn)”;2003年，楊利偉作為中國(guó)航天第一人也開(kāi)啟了太空冒險(xiǎn);未來(lái)，小姑娘進(jìn)入了地心冒險(xiǎn)。瀏覽三篇課文，你認(rèn)可三人的冒險(xiǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法。

學(xué)習(xí)支架：瀏覽時(shí)重點(diǎn)關(guān)注每段首句、小標(biāo)題、課文提示語(yǔ)和文段間隔。

三個(gè)主人公的冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)都包含國(guó)家榮譽(yù)、科學(xué)真理和突破自我。斯科特要在南極“插上英國(guó)國(guó)旗”，“離死亡只有寸步之遙，帶著巖石樣本”繼續(xù)科學(xué)研究;楊利偉“飛經(jīng)中國(guó)上空，仔細(xì)分辨”，“俯瞰首都北京”;小姑娘永生被困地心卻依舊“努力工作”，為的不是自己能夠獲救，而是“留下的資料會(huì)有用”。理解了探險(xiǎn)者的冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)，學(xué)生還要理解有價(jià)值的冒險(xiǎn)基于充分的準(zhǔn)備。斯科特有豐富的極地探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)。楊利偉經(jīng)歷了一系列的極限訓(xùn)練。由楊利偉的訓(xùn)練可知，作為地航員的小姑娘必定經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格的訓(xùn)練，且她乘坐的是“落日六號(hào)”地航飛船，“前五艘飛船都成功地完成了底層航行，安全返回地面”，足見(jiàn)地航飛船的技術(shù)已成熟。

【表現(xiàn)性任務(wù)一】你支持極限運(yùn)動(dòng)員的冒險(xiǎn)嗎？請(qǐng)選擇支持或反對(duì)，組建辯論陣營(yíng)，搜集資料，進(jìn)行辯論。

拓展資料：（1）紅星專題報(bào)道《“中國(guó)高空極限運(yùn)動(dòng)”第一人墜亡：此前曾被好友救過(guò)兩次》;（2）紀(jì)錄片《徒手攀巖》;（3）慕課：《如何開(kāi)展辯論》。

通過(guò)三篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解、內(nèi)化了冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)性任務(wù)就是讓學(xué)生遷移所學(xué)，即通過(guò)分析極限運(yùn)動(dòng)員在極限運(yùn)動(dòng)中冒險(xiǎn)的異同，真正理解冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)和冒險(xiǎn)準(zhǔn)備是判斷冒險(xiǎn)價(jià)值的重要依據(jù)。冒險(xiǎn)不是無(wú)畏的莽撞，而是膽大心細(xì)，它既需要?jiǎng)?chuàng)造的激情，又需要嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的準(zhǔn)備;冒險(xiǎn)不是一蹴而就的，而是要靠化整為零的持續(xù)前進(jìn)。有意義的冒險(xiǎn)必須有崇高遠(yuǎn)大的理想，有堅(jiān)實(shí)的責(zé)任感;有意義的冒險(xiǎn)是對(duì)自我的高度認(rèn)知以及在此基礎(chǔ)之上的自信，即使在極大的失敗概率之下，也會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)，及時(shí)把握機(jī)會(huì)，尋找解決途徑。

（二）沖突選擇

冒險(xiǎn)的過(guò)程總會(huì)遇到各種各樣的困難，這些困難與人物的意愿形成沖突，面對(duì)沖突時(shí)的選擇就能表現(xiàn)出人物或偉大或平庸的形象特點(diǎn)。鄧曉芒教授說(shuō)過(guò)“凡文學(xué)以沖突為第一生命”，黑格爾也認(rèn)為悲劇唯一的主題是精神的斗爭(zhēng)，而且斗爭(zhēng)匯總的兩種精神都引起我們的同情。[4]可以說(shuō)，沖突下的選擇是理解人物形象、感知作品內(nèi)涵的重要策略。在教學(xué)中，筆者以沖突下的選擇為抓手，幫助學(xué)生深入理解冒險(xiǎn)英雄的形象。

【學(xué)習(xí)任務(wù)二】茨威格對(duì)斯科特冒險(xiǎn)的定位是“悲劇”，你認(rèn)為斯科特是不是悲劇人物？另外兩篇課文中的主人公是不是悲劇人物？

學(xué)習(xí)支架：《普羅米修斯》和《哈姆雷特》都是西方經(jīng)典悲劇，請(qǐng)你閱讀普羅米修斯的故事和《哈姆雷特》的第五幕，說(shuō)說(shuō)兩則悲劇的主人公分別面臨哪些沖突，再結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)悲劇的要素有哪些。

學(xué)習(xí)支架幫助學(xué)生理解沖突的具體內(nèi)容和悲劇的內(nèi)涵。學(xué)生發(fā)現(xiàn)普羅米修斯面對(duì)的沖突集中表現(xiàn)為他與宙斯的沖突。宙斯是遠(yuǎn)古先民將自然人格化的產(chǎn)物，可以說(shuō)普羅米修斯的故事集中表現(xiàn)了人與自然的沖突。哈姆雷特面對(duì)的沖突更為復(fù)雜，既有他所代表的具有資本主義思想的人與保守的封建社會(huì)之間的沖突，又有他與弒父奪母的克勞狄斯、殺父仇人雷歐提斯之間的人與人的沖突，更有他內(nèi)心的沖突。由兩個(gè)悲劇故事，學(xué)生總結(jié)出沖突主要分為三種：個(gè)人外沖突、個(gè)人沖突以及內(nèi)心沖突（如圖1）。

此外，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)悲劇不僅是人物的死亡，而且需要人物在沖突中選擇承擔(dān)責(zé)任、經(jīng)受苦難，直至犧牲，并在這一過(guò)程中始終選擇對(duì)真善美的堅(jiān)持?？梢哉f(shuō)，悲劇精神需要人物在選擇中以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)面對(duì)沖突。

通過(guò)自主探究，學(xué)生遷移所學(xué)，運(yùn)用“沖突選擇”和“悲劇”的要素完成學(xué)習(xí)任務(wù)二。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)斯科特和小姑娘都是典型的悲劇人物。斯科特一行為“人類不朽的事業(yè)”和國(guó)家榮譽(yù)赴南極點(diǎn)探險(xiǎn)，但在返程途中遇極寒天氣，面對(duì)與自然的巨大沖突，五人忍受了極大的苦難直至犧牲。值得關(guān)注的是，斯科特一行本有生存機(jī)會(huì)，“我們?nèi)舨活櫳〉耐椋梢蕴映鏊劳龅哪д啤?，但是他們卻選擇為了團(tuán)隊(duì)、為了榮譽(yù)而犧牲。這種對(duì)責(zé)任的承擔(dān)以及在苦難面前的堅(jiān)忍完美詮釋了悲劇英雄的本質(zhì)。身為“落日六號(hào)”地航員的小姑娘為了追求科學(xué)之真而走上這場(chǎng)冒險(xiǎn)之旅，盡管遇到了永恒的封閉，她依舊在苦難中追求生活的詩(shī)意，選擇寬慰他人。小姑娘堅(jiān)持追求真善美，卻又在不可抗拒的苦難中平靜地迎接死亡，自然是悲劇英雄。

引起爭(zhēng)論的是楊利偉，因?yàn)樗侨n文中唯一一個(gè)載譽(yù)歸來(lái)的英雄，盡管他不是悲劇人物，但他身上同樣體現(xiàn)了悲劇精神。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的“飛天夢(mèng)”，他忍受了首航中的各種意外和痛苦，并時(shí)刻做好了犧牲準(zhǔn)備。于他而言，成功歸來(lái)毋寧說(shuō)是幸運(yùn)女神的垂青，不如說(shuō)是他和整個(gè)中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)幾十年奮斗的結(jié)晶。

【表現(xiàn)性任務(wù)二】從三篇課文中任選一個(gè)你最感興趣的片段，改寫成獨(dú)幕劇。

拓展資料：（1）獨(dú)幕劇《棗兒》劇本;（2）慕課：《獨(dú)幕劇寫作知識(shí)》。

由《普羅米修斯》和《哈姆雷特》，學(xué)生分析出了沖突的種類以及悲劇的要素，這一探究過(guò)程讓學(xué)生內(nèi)化沖突選擇，并在之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中將這一策略運(yùn)用到分析課文中，最后再運(yùn)用沖突這一核心要素將課文改編為獨(dú)幕劇，以真實(shí)情境中的遷移運(yùn)用實(shí)現(xiàn)對(duì)“大概念”的真正理解。

（三）英雄之旅

卡萊爾認(rèn)為“世界歷史是人類所取得的種種成就的歷史，實(shí)質(zhì)上也就是世界上英雄的歷史”[5]。英雄是實(shí)現(xiàn)人類愿望的斗士，即“突破人性弱點(diǎn)所難以承受的閾限，去追求更完整更有活力的生命”[6]。坎貝爾通過(guò)考察不同民族和地區(qū)不同時(shí)期的神話，總結(jié)了英雄之旅的范式：?jiǎn)⒊獭獑⒚伞獨(dú)w來(lái)?！坝⑿壑谩边@一議題具有總結(jié)性質(zhì)，理解了英雄們的“冒險(xiǎn)動(dòng)機(jī)”和他們?cè)跊_突中的選擇，運(yùn)用坎貝爾的“英雄之旅”就能通觀英雄從啟程到歸來(lái)乃至從生到死的全程，全面深刻地理解冒險(xiǎn)英雄的內(nèi)涵和價(jià)值。

【學(xué)習(xí)任務(wù)三】請(qǐng)你從三篇課文中任選一個(gè)英雄，說(shuō)說(shuō)他的英雄之旅。

學(xué)習(xí)支架：坎貝爾將英雄之旅分為三個(gè)階段：?jiǎn)⒊獭獑⒚伞獨(dú)w來(lái)。

啟程：英雄由正常世界進(jìn)入冒險(xiǎn)世界，冒險(xiǎn)世界既可以是具體的地點(diǎn)，也可以是英雄內(nèi)心。

啟蒙：英雄在冒險(xiǎn)世界中經(jīng)歷的各種磨難。

歸來(lái)：英雄會(huì)帶著“萬(wàn)能藥”歸來(lái)，“萬(wàn)能藥”可以是真理、自由、智慧、愛(ài)情等。

運(yùn)用學(xué)習(xí)支架，學(xué)生能快速整理出三篇課文中主人公們的英雄之旅（表如4）。

值得關(guān)注的是，很多人會(huì)忽視《帶上她的眼睛》中的“我”?！拔摇弊鳛樾≌f(shuō)的敘述者在文中經(jīng)歷了一場(chǎng)內(nèi)心的英雄之旅?！拔摇钡纳钍恰盎疑焙凸陋?dú)的。當(dāng)接受命令帶著小姑娘的眼睛欣賞草原時(shí)，“我”開(kāi)啟了一場(chǎng)精神上的冒險(xiǎn)之旅。草原之旅中，小姑娘對(duì)“每一朵野花”“每一棵小草”“每一縷陽(yáng)光”的感知與“我”對(duì)它們的熟視無(wú)睹形成鮮明的反差。草原之行結(jié)束后，“星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠”出現(xiàn)在“我”的生活中，“我”在精神上蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)明白了小姑娘將被永困地心后，“我”受到了深深的震撼。“我”會(huì)帶著詩(shī)意和熱愛(ài)繼續(xù)生活。

通過(guò)單元整合學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了英雄之旅既是外部世界的冒險(xiǎn)之旅，又是內(nèi)心的探索之旅，每一個(gè)英雄都有著知其不可而為之的責(zé)任、勇敢和堅(jiān)毅。

【表現(xiàn)性任務(wù)三】故事會(huì)：寫一個(gè)你自己或是家族成員的小傳，寫出你/他/她的英雄之旅。

拓展資料：（1）羅曼·羅蘭《名人傳》;（2）慕課：《傳記寫作知識(shí)》。

由篇章的群文閱讀走向整本書的深度閱讀，由理解文本走向理解人生，學(xué)生經(jīng)由理解冒險(xiǎn)英雄的旅程，走向探索自己內(nèi)心、感悟家族成長(zhǎng)的冒險(xiǎn)之旅。

逆向設(shè)計(jì)不是一個(gè)預(yù)設(shè)的程序，它是一種以理解為目標(biāo)的思維方式?；谀嫦蛟O(shè)計(jì)的單元整合教學(xué)，是在計(jì)劃—修訂—教學(xué)—評(píng)估—反思—調(diào)整的循環(huán)過(guò)程中至臻完美的。在逆向設(shè)計(jì)理念中，教師是以“大概念”和重要的表現(xiàn)性任務(wù)為核心的設(shè)計(jì)師，而學(xué)生在精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行意義建構(gòu)，并在真實(shí)情境中運(yùn)用所學(xué)，提升核心素養(yǎng)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰格.追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）[M].閆寒冰，宋雪蓮，賴平.譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2017.

[2][美]約翰·杜威.我們?cè)鯓铀季S：經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，2005：139.

[3][英]懷特海. 觀念的冒險(xiǎn)[M].周邦憲.譯. 貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2000.

[4][美]依迪絲·漢密爾頓. 希臘精神[M].葛海濱.譯.北京：華夏出版社， 2014：169.

[5][英]卡萊爾.論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績(jī)[M].周祖達(dá).譯. 北京：商務(wù)印書館， 2005：198.

[6][美]約瑟夫·坎貝爾. 千面英雄[M].黃玨蘋.譯.杭州：浙江人民出版社， 2016：275.