藝術(shù)的力量

摘 要：藝術(shù)不光是審美的表現(xiàn)，更是人類思想、文明的重要載體。它雖不能像醫(yī)學(xué)那樣直接參與抗擊疫情，但它卻蘊(yùn)含著溫暖的光明力量。本文試圖回顧西方美術(shù)史，淺談各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家們?nèi)绾斡脛?chuàng)作來(lái)記錄疫情、引發(fā)思考、撫慰人心、傳達(dá)信念。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)史;抗疫;創(chuàng)作

2020年初，在全國(guó)上下共同抗擊疫情的緊要關(guān)頭，四川美術(shù)學(xué)院迅速啟動(dòng)面向全校師生的新冠肺炎疫情防控主題創(chuàng)作活動(dòng)，共創(chuàng)作出1000余幅主題作品，“中國(guó)力量：四川美術(shù)學(xué)院新冠肺炎疫情防控主題創(chuàng)作展”遴選了近300件優(yōu)秀作品于四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館1—4號(hào)展廳展出。

事實(shí)上，與未知的病毒瘟疫作抗?fàn)庁灤┤祟愇拿靼l(fā)展的歷程。藝術(shù)雖不能直接參與，卻從未停止行動(dòng)?；仡櫸鞣矫佬g(shù)史，各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家用自己的創(chuàng)作來(lái)記錄疫情、引發(fā)思考、撫慰人心、傳達(dá)信念。

阿爾布雷希特·丟勒是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫(huà)家，他的作品以版畫(huà)最具影響力。他在作品《啟示錄中的四騎士》中，以分別代表征服、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓和死亡的四個(gè)騎士為主要形象，其中代表死亡的騎士可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。丟勒的這件版畫(huà)作品雖然沒(méi)有直接以瘟疫為表現(xiàn)主題，但卻通過(guò)代表死亡的騎士形象來(lái)警示人類瘟疫所帶來(lái)的影響。

十四世紀(jì)四五十年代，“黑死病”奪走了2500萬(wàn)歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘?/3，對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)是極為悲慘的時(shí)期。這場(chǎng)大瘟疫之后，西方繪畫(huà)史上出現(xiàn)了“死神的勝利”、“死神的舞蹈”等新的主題，自十四世紀(jì)后開(kāi)始流行。老彼得·勃魯蓋爾繪制于1562年的《死神的勝利》是其中最為經(jīng)典的作品?！端郎竦膭倮凡扇‰[喻性和真實(shí)性相結(jié)合的表現(xiàn)方法，描繪了死神率領(lǐng)骷髏大軍掃蕩人間的場(chǎng)景，背景硝煙彌漫、一片荒蕪。畫(huà)面中死神騎著馬沖入宴席，用象征瘟疫的箭肆意屠殺眾人。畫(huà)面左邊有一輛滿載人類頭骨的馬車，旁邊有一位正用剪刀將手中象征生命之線的紡織線團(tuán)剪斷的女子。畫(huà)面中的人類在死神的壓制下毫無(wú)還手之力，代表生命的脆弱以及人類終將被死神戰(zhàn)勝。藝術(shù)家通過(guò)作品諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)出的悲觀主義情緒是當(dāng)時(shí)人們看待世界的寫(xiě)照。

法國(guó)古典主義代表畫(huà)家尼古拉·普桑在《亞實(shí)突的瘟疫》作品中描繪了人們飽受瘟疫病毒摧殘的慘烈場(chǎng)景。浪漫主義先驅(qū)、法國(guó)著名畫(huà)家安托萬(wàn)·讓·格羅在作品《拿破侖視察雅法的鼠疫病人》中描繪了拿破侖親自到修道院內(nèi)視察感染鼠疫的士兵，記錄了當(dāng)時(shí)鼠疫爆發(fā)后救治病人的真實(shí)場(chǎng)面，同時(shí)塑造了拿破侖作為領(lǐng)袖愛(ài)兵如子的英雄形象。

歐洲歷史上另一場(chǎng)影響巨大的瘟疫災(zāi)難是從1918年持續(xù)到1920年的“西班牙流感”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界大約有5億人感染，死亡人數(shù)高達(dá)1700萬(wàn)至5000萬(wàn)，比持續(xù)了52個(gè)月的第一次世界大戰(zhàn)死亡人數(shù)還多，許多藝術(shù)家也未能幸免其中。維也納分離派創(chuàng)導(dǎo)者克里姆特，以強(qiáng)烈的奢華裝飾風(fēng)格著稱。1918年秋天，“西班牙流感”傳染到維也納，克里姆特不幸被感染，《新娘》這件作品是克里姆特在生命的最后未完成的創(chuàng)作。另一維也納分離派重要畫(huà)家席勒在克里姆特臨終前，繪制了克里姆特行將就木面頰凹陷的面孔，然而席勒自己也未能逃過(guò)此劫。1918年，席勒與其妻子愛(ài)迪絲同樣被流感擊倒，在生命的最后幾天，深受病痛及情感雙重打擊的席勒仍堅(jiān)持創(chuàng)作了一幅作品《家庭》（The Family）。同年，表現(xiàn)主義代表畫(huà)家愛(ài)德華·蒙克也不幸感染“西班牙流感”，幸運(yùn)的是，他成功戰(zhàn)勝了病毒。藝術(shù)家一系列關(guān)于流感的創(chuàng)作，延續(xù)了他一貫強(qiáng)烈的主觀性及悲傷壓抑的藝術(shù)風(fēng)格，將罹患疾病的苦悶氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。1918年蒙德里安也曾感染西班牙流感，病癥持續(xù)了數(shù)月。事實(shí)上，蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在流感肆虐期間發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，他使用更基本的元素創(chuàng)作（直線、直角、三原色）組成抽象畫(huà)面。他在1929年給友人的信件中寫(xiě)道：“當(dāng)我染上流感時(shí)，我注意到一個(gè)人可以多么極不情愿地變得全身貫注，而且隨之而來(lái)將有更好的藝術(shù)品出現(xiàn)?！?/p>

藝術(shù)不光是審美的表現(xiàn)，更是人類思想、文明的重要載體。它雖不能像醫(yī)學(xué)那樣直接參與抗擊疫情，但它卻蘊(yùn)含著溫暖的光明力量。無(wú)論是真實(shí)地記錄還是深刻地映射，都呈現(xiàn)出藝術(shù)家的情感與思考，慰藉與鼓舞著災(zāi)難中的人們。于四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出的“中國(guó)力量：四川美術(shù)學(xué)院新冠肺炎防控主題創(chuàng)作展”充分展現(xiàn)了川美師生“為人民而創(chuàng)作”的當(dāng)代使命感與責(zé)任感，展出的300余件優(yōu)秀作品用不同的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了最美逆行的“白衣天使”、敢拼敢闖的人民子弟兵、物資運(yùn)輸?shù)闹驹刚?、任勞任怨的環(huán)衛(wèi)工、默默前行的“快遞小哥”、無(wú)怨無(wú)悔的社區(qū)工作者、駐守家中的普通人，以及中國(guó)積極向國(guó)際社會(huì)捐助物資、提供醫(yī)療幫助的場(chǎng)景……《永恒與短暫》《冬去春來(lái)》《2020紅白記憶》一件件優(yōu)秀作品生動(dòng)地呈現(xiàn)出國(guó)家利益至上的愛(ài)國(guó)精神、人民利益至上的民本精神、眾志成城的合作精神、舍生取義的犧牲精神、扶弱濟(jì)困的互助精神以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張敢.瘟疫與西方藝術(shù)——疾病與瘟疫對(duì)西方美術(shù)的影響.清華大學(xué)“春風(fēng)講堂”系列講座第十講.2020.4.2.

作者簡(jiǎn)介：邵筆柳（1991-），女，湖南人，碩士，工作單位：四川美術(shù)學(xué)院。