初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

吳衛(wèi)星

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族偉大的精神財(cái)富，有著幾千年的歷史。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使其能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。文字承載和記錄著歷史，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著十分重要的影響。本文通過(guò)描述傳統(tǒng)文化對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的積極意義，進(jìn)而分析目前我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，最后針對(duì)這些現(xiàn)狀提出自己的看法和見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文教學(xué);滲透;應(yīng)對(duì)措施

引言：

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)提出了“文化自信”的概念，這是因?yàn)橹挥袠?shù)立文化自信，才能凝聚人心，增加人們的民族認(rèn)同感，讓中華民族屹立于世界。初中語(yǔ)文教學(xué)是初中生接觸中華文化的途徑，“漢字”記載了悠悠歷史，傳播了傳統(tǒng)文化中的精華，通過(guò)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)漢字，從而接觸優(yōu)美句子，最后鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力。初中語(yǔ)文教學(xué)以這樣的方式，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生感受“漢字”和“傳統(tǒng)文化”的魅力，能夠讓學(xué)生在社會(huì)發(fā)展的潮流中，固守本心，不忘本，從而成為一名優(yōu)秀的青少年。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能增加學(xué)生的民族認(rèn)同感，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的積極意義

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)，讓傳統(tǒng)文化以獨(dú)特的魅力引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在潛移默化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，將傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生的腦海中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹(shù)立文化自信，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。例如，在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章的學(xué)習(xí)中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代圣賢的言論，明白了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、與朋友交往的樂(lè)趣以及個(gè)人修養(yǎng)的重要性，懂得很多人生道理，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

（二）繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的民族自信心

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，包括傳統(tǒng)節(jié)日文化、禮儀文化、思想道德文化以及民俗風(fēng)情文化等等，是中華人民經(jīng)過(guò)幾千年的努力形成的智慧結(jié)晶。通過(guò)將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)，經(jīng)過(guò)教師正確的引導(dǎo)，可以讓同學(xué)更多地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，形成學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。因此，當(dāng)代青少年要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做文化的傳播者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，面向世界。

二、傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，教學(xué)方式單一

我國(guó)長(zhǎng)期受傳統(tǒng)模式的影響，教師教學(xué)方式單一，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂氛圍枯燥無(wú)味，很難引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文熱情。文言文作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但很多教師仍然采用“填鴨式”的灌輸方式，讓學(xué)生死記硬背文言文中字、詞的意思，向同學(xué)進(jìn)行通篇翻譯，并不向?qū)W生傳授文言文背后的歷史故事和文化內(nèi)涵。這種教學(xué)模式，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭煩心理，不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，阻礙了文化的傳播。

（二）教師對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，缺乏傳播文化意識(shí)

我國(guó)教師的水平良莠不齊、參差不一。很多語(yǔ)文教師對(duì)歷史文化一知半解，沒(méi)有強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系作支撐，導(dǎo)致很多教師在教學(xué)過(guò)程中，并不愿意向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，僅僅要求學(xué)生記住教材大綱要求背誦的文言文或者詩(shī)詞，不能向同學(xué)講述文言文和詩(shī)詞背后蘊(yùn)藏的豐富歷史文化和背景。這種現(xiàn)象關(guān)閉了學(xué)生接觸和了解傳統(tǒng)文化的一扇門(mén)，不利于將傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)有效銜接。

三、傳統(tǒng)文化和初中語(yǔ)文教學(xué)有效融合的措施

（一）改變教學(xué)模式，豐富教學(xué)方式

我應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，豐富教師的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該通過(guò)微視頻、PPT、音頻等方式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化盡快與初中語(yǔ)文教學(xué)相融合，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，借此引起學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓》時(shí)，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)視頻和文字結(jié)合的方式，不僅可以讓學(xué)生感受黃鶴樓的魅力，而且可以讓學(xué)生了解有關(guān)黃鶴樓的歷史文化，以此提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化自信。

（二）教師樹(shù)立傳統(tǒng)文化理念，積極傳播傳統(tǒng)文化

教師應(yīng)該樹(shù)立傳統(tǒng)文化理念，積極傳播傳統(tǒng)文化。教師在備課前應(yīng)做足充分的準(zhǔn)備，對(duì)課本內(nèi)容涉及的所有歷史文化和歷史背景，知之甚詳，完善自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系;在課堂教學(xué)活動(dòng)中，將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容有效融合，向?qū)W生傳授有質(zhì)量的內(nèi)容和文化，有利于學(xué)生更好地理解教材;在結(jié)束課堂教學(xué)后，老師應(yīng)該聽(tīng)取學(xué)生的反饋意見(jiàn)，改善教學(xué)活動(dòng)中的不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)文化更好地與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有效銜接，推動(dòng)我國(guó)初中語(yǔ)文教育事業(yè)更好地發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)是十分正確的抉擇。一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)有促進(jìn)作用，傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力，提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱情，進(jìn)而提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);另一方面，初中語(yǔ)文教學(xué)有利于傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。初中生永遠(yuǎn)是國(guó)家發(fā)展的儲(chǔ)備型人才，他們接受最新的科學(xué)技術(shù)和教育，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度，一定程度反映了傳統(tǒng)文化是否能與時(shí)俱進(jìn)，吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，使傳統(tǒng)文化緊跟時(shí)代腳步，不斷進(jìn)步。

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