社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過(guò)程實(shí)踐研究

摘 要：把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入到人才培養(yǎng)的全過(guò)程中，是當(dāng)今社會(huì)人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，是時(shí)代賦予高職院校的重要責(zé)任，也是培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)。通過(guò)對(duì)理論制度的學(xué)習(xí)，社會(huì)文化的熏陶，顯性課堂與隱性課堂相結(jié)合的方式方法，切實(shí)做到不斷培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)，綜合學(xué)校、社會(huì)、家庭的力量，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)、成才。

關(guān)鍵詞：高職院校;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融合教育

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨的十八大首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用24個(gè)字、三個(gè)倡導(dǎo)進(jìn)行高度凝練和集中表述，簡(jiǎn)單且通俗的將其細(xì)化到國(guó)家價(jià)值目標(biāo)層面、社會(huì)價(jià)值取向?qū)用婧蛡€(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則層面。國(guó)家要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;要求社會(huì)能夠自由、平等、公正、法治;要求公民能夠愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。無(wú)論是社會(huì)主義文明，還是對(duì)文化體制的改革與深化，都是緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀所建設(shè)和開展的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以促進(jìn)高職教育工作的開展，幫助高職院校教育工作的落實(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將價(jià)值觀這一含義上升到社會(huì)角度，對(duì)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展都起著導(dǎo)向作用，引領(lǐng)人們?cè)谏鐣?huì)生活中以某種行為方式或生存目標(biāo)維持著自身的持久信念?？偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們基本價(jià)值的思想、信念等觀念的綜合，是精神文明的重要組成部分。

二、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。因此，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要，扣好人生的第一?？圩?，提升認(rèn)知，時(shí)時(shí)警醒，不斷匡正，從而使核心價(jià)值觀教育沁人心脾。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的物質(zhì)文化生活獲得極大豐富。但是與此同時(shí)，大學(xué)生的思想觀念也遭受了極大的考驗(yàn)，有些大學(xué)生在價(jià)值觀塑造上還出現(xiàn)了問(wèn)題，所以說(shuō)，新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育顯得十分重要。這就要求高等教育教學(xué)活動(dòng)充分重視對(duì)大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造，進(jìn)行教育體制的改革創(chuàng)新，幫助學(xué)生樹立正確的方向，促進(jìn)他們更好的成才。

弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，要站在縱觀全局的高度，充分認(rèn)識(shí)在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊意義，建立全體師生積極參與的常態(tài)工作機(jī)制，使大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)有制度可循，依制度落實(shí)，為制度所保障。要想使這三個(gè)方面的核心價(jià)值觀真正落地生根、發(fā)揮作用，必須要進(jìn)一步在落實(shí)上下足功夫，細(xì)化到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面，持之以恒的從大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的諸多細(xì)節(jié)抓起，從養(yǎng)成良好的品行抓起。正因?yàn)橹髁鲀r(jià)值觀導(dǎo)向作用的持續(xù)發(fā)力，大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活就有了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的基本遵循，主流價(jià)值觀的教育就不會(huì)貼上“高大上”等刻板說(shuō)教的標(biāo)簽，而是更加具有親和力，同時(shí)也能達(dá)到外化為行為的價(jià)值引領(lǐng)作用。

學(xué)校作為教學(xué)機(jī)構(gòu)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教學(xué)中，具有兩方面的意義。一方面，能提高學(xué)生素質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為。近幾年，受到“網(wǎng)紅”、“炫富”、“整容”等不良社會(huì)氣息的影響，我國(guó)的90后的社會(huì)新生力量不斷出現(xiàn)拜金、虛榮、校園暴力等行為。部分學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)和教育，對(duì)社會(huì)和周邊環(huán)境沒(méi)有一個(gè)客觀正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其出現(xiàn)越來(lái)越多的違法行為，為此葬送了自己的大好前程。然而，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，有利于提高社會(huì)的整體建設(shè)。國(guó)家和個(gè)人之間存在緊密的聯(lián)系。錯(cuò)誤的價(jià)值觀使得人才在投身社會(huì)工作時(shí)，出現(xiàn)與社會(huì)格格不入的一面，個(gè)人行為會(huì)與我國(guó)社會(huì)建設(shè)背道而馳，成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的阻礙。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高職教學(xué)中，能提高我國(guó)社會(huì)主義的整體建設(shè)。

三、融合教育的實(shí)踐內(nèi)容

馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，因此，高職院校要把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)從頂層設(shè)計(jì)走向具體落實(shí)，通過(guò)理論研究、教育引導(dǎo)、輿論宣傳、榜樣引領(lǐng)及制度保障等方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于學(xué)校教育、大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，抓出結(jié)果，抓出成效，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，使其內(nèi)化于心、外化于行。

（一）制度落實(shí)

培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅需要思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且還要靠制度機(jī)制加以保障、固化和定型，需要建立健全的有關(guān)制度，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀建設(shè)于制度建設(shè)的良性互動(dòng)。完善的制度，無(wú)疑是社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為師生學(xué)習(xí)工作生活的強(qiáng)有力保障。核心價(jià)值觀的引領(lǐng)只有真正落實(shí)到制度上，才有可能成為一種無(wú)形的約束，使每一名大學(xué)生在內(nèi)心真正對(duì)主流價(jià)值觀教育產(chǎn)生一種敬畏，從而自覺(jué)去踐行。為此，其一，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，健全、完善教師管理規(guī)定、學(xué)生守則公約等師生行為準(zhǔn)則，推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，在校規(guī)校紀(jì)制度建設(shè)完善的同時(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深度融入其中，從而無(wú)形中成為大學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則。其二，要建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，如實(shí)反映大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等各方面活動(dòng)的誠(chéng)信狀況，把大學(xué)生是否講誠(chéng)信作為其日常思想政治教育測(cè)評(píng)的主要依據(jù)，幫助大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要意義，尤其是失信行為的懲戒力度和嚴(yán)重后果，從而自覺(jué)提高自己的誠(chéng)信水平，最終形成大學(xué)生遵守誠(chéng)信的良好風(fēng)尚，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正富有成效。

（二）文化宣揚(yáng)

在大力助推高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行的過(guò)程中，離不開良好的文化熏陶。作為“禮儀之邦”的大學(xué)校園，要適時(shí)適度的展開關(guān)于文明禮儀的教育活動(dòng)。禮儀的教育和培養(yǎng)能夠通過(guò)具體的禮儀規(guī)范進(jìn)行塑造，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)從抽象到具體、從知識(shí)說(shuō)教到行為演練，從個(gè)體到普遍、從順從走向認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化成為精神追求。文明禮儀教育為核心價(jià)值觀的培育踐行提供文化助力。首先，營(yíng)造文明禮儀環(huán)境，讓大學(xué)校園處處彌漫禮儀氣息，使文明禮儀悄無(wú)聲息地融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的提升起到潛移默化的作用。其次，通過(guò)豐富多彩的文明禮儀訓(xùn)練、實(shí)踐活動(dòng)，在大學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)中培養(yǎng)行為規(guī)范，摒除諸多不良習(xí)慣，從小事做起，從自己做起，處處做到文明禮儀規(guī)范，不斷提高文化素養(yǎng)，使文明禮貌逐漸成為自身的習(xí)慣和要求，從而達(dá)到“知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮”，這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑的重要切入點(diǎn)。

（三）課程實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的講授主要集中在課堂上進(jìn)行。講授的中堅(jiān)力量是思政教師和專業(yè)課教師，這種由教師進(jìn)行集中講授的方法為顯性教育的方法。顯性教育方法的好處就是效率比較高，能夠使學(xué)生在很短時(shí)間內(nèi)掌握相關(guān)的理論。顯性教育的弊端也很明顯，在學(xué)生接收信息時(shí)比較被動(dòng)，如果學(xué)生不選擇接收相關(guān)教育者的理論，顯性教育的效果就無(wú)法發(fā)揮?；诖?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育可以選擇另一種方法，即隱性教育。隱性教育的方式是指教育者不直接進(jìn)行說(shuō)教，采用隱性的策略和隱性的手段，學(xué)生通過(guò)自主選擇去接收相關(guān)的信息，但是學(xué)生所接收的相關(guān)信息也正是教育者所希望的，只不過(guò)采用的方法不同而已。在以課堂教學(xué)為主，輔助座談會(huì)、討論會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、黑板報(bào)宣傳等方式是很好的顯性教育與隱性教育的結(jié)合，也是高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本手段，不僅注重傳播，也將大學(xué)生的主體作用放在首位，使大學(xué)生不易產(chǎn)生抵制情緒，提升教育效果。

當(dāng)然，高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并不單是高職院校的責(zé)任，還要有政府、家庭、社區(qū)、民間團(tuán)體等各部分社會(huì)資源共同配合完成，這才是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的強(qiáng)大力量。我們只有不斷整合各種教育資源和教育力量，堅(jiān)持學(xué)校教育、社會(huì)引導(dǎo)、家庭輔助、自我提高等多種方式建構(gòu)大學(xué)生的立體教育網(wǎng)絡(luò)，才能形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)、整體模式，全面推進(jìn)高職院校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作。

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作者簡(jiǎn)介：張德朋 ，（1988—），男，漢，黑龍江人，長(zhǎng)春信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院思政部主任，研究方向：思想政治教育。

本文為：吉林省教育廳2018年度職業(yè)教育與成人教育教學(xué)改革研究課題 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過(guò)程實(shí)踐研究”（2018ZCY415 ）成果。