湖南花鼓戲襯詞襯腔的藝術(shù)審美與文化傳承

劉佳蓉

〔摘 要〕湖南花鼓戲是中國(guó)重要地方戲曲劇種之一，其音樂(lè)風(fēng)格輕快活潑，襯詞襯腔的應(yīng)用更突顯了湖南民俗特色。

〔關(guān)鍵詞〕湖南花鼓戲；襯詞；襯腔；藝術(shù)審美；文化傳承

花鼓戲最早源于宋代名為“花鼓”的民間伎藝，接著在明代發(fā)展成打花鼓的歌舞；隨后在清朝中葉，才以戲曲的形式在江南各地農(nóng)村中盛行并流傳下來(lái)?，F(xiàn)在花鼓戲主要流傳于湖南、湖北 、安徽、 江西 、河南、陜西等地，其中又屬湖南花鼓戲流傳最廣、影響最大。在湖南花鼓戲的唱詞中，襯字襯腔的運(yùn)用豐富了花鼓戲的音樂(lè)語(yǔ)匯，增強(qiáng)了戲曲的感染力，在表現(xiàn)湖南花鼓戲民俗文化中有著獨(dú)特的魅力。

一、湖南花鼓戲襯詞的運(yùn)用

襯詞，又稱(chēng)為襯字，是指除去有實(shí)際含義的正詞之外的、不表示意義的一些字、詞或者句。襯詞按其字?jǐn)?shù)可分為單字襯詞和多字襯詞，按其詞性又可分為實(shí)詞型和虛詞型襯詞。以湖南文藝出版社于2005年7月發(fā)行的《湖南花鼓戲名劇名段選》為例，其收錄的30首湖南花鼓戲名段中均含有襯詞襯腔，且襯詞種類(lèi)多樣。如表1所示，我們也可以看出湖南花鼓戲中單字襯詞比多字襯詞運(yùn)用廣泛，虛詞襯詞比實(shí)詞襯詞運(yùn)用普遍。

單字襯詞多為語(yǔ)氣助詞，與正詞相結(jié)合出現(xiàn)，少見(jiàn)單獨(dú)使用。花鼓戲中的單音節(jié)襯詞有哪、呀、啊、吔、 、啰、哦、呃、哇、喲、啦、唻、嘞、唉、哎、喂、噠、著、乃、唦、吧、吶等。單字襯詞的運(yùn)用形式主要有三種。第一，以語(yǔ)氣助詞形式現(xiàn)于名詞之后，使語(yǔ)言生動(dòng)、增強(qiáng)音樂(lè)的韻律感。如《小姑賢》選段《手扯哥嫂把話講》中“手扯哥嫂把話講，聽(tīng)我桂妹子說(shuō)端詳我的哥哥（呀）！嫂子（呀）！哥（耶）哥哥 嫂嫂（呀依子喲）”。第二，插在動(dòng)詞之間，能夠烘托氣氛。如《劉海戲金蟾》選段《我這里將海哥好有一比》中劉海哥唱詞“走（啰）”，胡大姐唱詞“行（哪）”。第三，作為介詞，割裂正詞，現(xiàn)于句詞之間，起到填補(bǔ)樂(lè)思、擴(kuò)充樂(lè)句的作用。如《補(bǔ)鍋》選段《翻過(guò)山坡又過(guò)河》中“補(bǔ)鍋（那個(gè)）雖然是（呃）小手（哇）藝（呀），人人見(jiàn)我（啰呀啰嗬喂）（咿啰呀子喂）笑呵（吔）呵（啰）”。

多字襯詞以單字襯詞組成較為常見(jiàn)，花鼓戲中的多音節(jié)襯詞十分豐富，如啰嗬嗬、依呀依、啰呀啰嗬喂、索得兒一子郎當(dāng)，郎得兒索等。多字襯詞的運(yùn)用形式主要也有三種。第一，在正詞中間穿插出現(xiàn)，成為支撐樂(lè)句長(zhǎng)度的重要組成。如《補(bǔ)鍋》李小聰?shù)某巍斗^(guò)山坡又過(guò)河》中，就有大量襯詞擴(kuò)充的樂(lè)句，也更好地烘托了小聰?shù)那趧跓崆?。第二，正詞之后出現(xiàn)，擴(kuò)充樂(lè)句，并將樂(lè)思發(fā)展得更加圓滿。如《補(bǔ)鍋》選段《劉大娘我笑呵呵》中：“劉大娘我笑呵呵（笑呵呵，笑呵呵哇）；喂了隊(duì)上的一只（一只）好豬婆，（好豬婆）?！钡谌^長(zhǎng)，可單獨(dú)成為完整的樂(lè)句。如花鼓小調(diào)《放風(fēng)箏》中的樂(lè)句：“哪呀哪伙哪伙咳哪伙衣伙咳伙咳，得兒子咳伙咳，得兒子咳伙咳，得兒。”多字襯詞雖然在表現(xiàn)故事情節(jié)上作用不大，但是在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上卻有著重要意義。使用的目的大多在于連貫曲調(diào)，補(bǔ)充和調(diào)整音節(jié)，在情節(jié)緊張度方面可以渲染氣氛、烘托情緒，在人物表現(xiàn)上又能進(jìn)一步豐富音樂(lè)形象。

二、湖南花鼓戲襯腔的運(yùn)用

襯腔是指襯詞的曲調(diào)，是表現(xiàn)唱段風(fēng)格和形象的重要環(huán)節(jié)。湖南花鼓戲的襯腔除了音調(diào)有著較為固定的寫(xiě)作習(xí)慣外，出現(xiàn)的位置也有較為常見(jiàn)的模式。在我們研究的30首花鼓戲作品中，襯腔均出現(xiàn)在句中與句尾。由此可見(jiàn)，襯腔出現(xiàn)在句中與句尾最為頻繁，其中句中的襯腔大多時(shí)值短小，以一個(gè)八分音符或四分音符的時(shí)值最為常見(jiàn)；音調(diào)多出現(xiàn)在商音、角音或徵音等單音上，起到連接前后句的作用，也是花鼓戲的特征性音調(diào)。句尾的襯腔時(shí)值不定，它可以是兩拍的延長(zhǎng)音，也可以是長(zhǎng)達(dá)7小節(jié)的襯段，其作用主要表現(xiàn)為補(bǔ)充樂(lè)思、平衡樂(lè)句、表現(xiàn)演唱者演唱技巧等。

唱腔是戲曲重要的藝術(shù)特色，每個(gè)劇種都有其獨(dú)特的潤(rùn)腔規(guī)律。我們對(duì)上述30首湖南花鼓戲選段中襯腔的潤(rùn)腔進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)“觸電腔”是襯腔部分出現(xiàn)最多的潤(rùn)腔唱法?！坝|電腔”是指演唱該音時(shí)后頭急劇顫動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈快速顫抖，似觸電一般。其次，出現(xiàn)較多的還有“下滑腔”，也就是音底處滑?！翱人郧弧薄肮弧薄颁忼X腔”“花舌腔”“木棒腔”“上滑腔”等也均有出現(xiàn)（表2）。這些襯腔上的潤(rùn)腔能體現(xiàn)湖南花鼓戲獨(dú)特韻味。

三、襯詞襯腔的藝術(shù)審美

襯詞襯腔巧妙組合，形成了風(fēng)格獨(dú)特的湖南花鼓戲，對(duì)于襯詞襯腔的藝術(shù)審美，我們可以從“字韻美”“結(jié)構(gòu)美”“特色美”三個(gè)方面進(jìn)行解析。

（一）字韻美 湖南花鼓戲以長(zhǎng)沙方言為基礎(chǔ)，襯詞襯腔的運(yùn)用更體現(xiàn)出長(zhǎng)沙方言特點(diǎn)與生活用語(yǔ)習(xí)慣。區(qū)別于普通話，湖南花鼓戲襯詞，如“呵呵[huo]笑”“呼呼[fu]響”“啰嗬嗬[huo]”，這些都是擬聲襯詞，讀音上已和普通話有較大區(qū)別，這樣的讀音方式極具湖南方言特點(diǎn)與韻味?；ü膽颉堆a(bǔ)鍋》唱段《劉大娘我笑呵呵》中“劉大[dai]娘（我）笑呵呵，（笑呵呵，笑呵呵哇）喂了隊(duì)上的一只（一只）好豬婆，（好豬婆）” 。從反復(fù)出現(xiàn)的襯詞“笑呵呵[huo]、一只[za]、好豬[ju]婆”中，我們可以感受到劉大娘潑辣的性格，唱詞中的俚語(yǔ)如“好豬[ju]婆”的使用，也更好地表現(xiàn)劉大娘歡喜的心情。襯詞襯腔展示了花鼓戲中長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)，在戲曲正詞之間補(bǔ)充體現(xiàn)了方言特色的字韻美。

元代燕人南之庵的《唱論》中談演唱韻律需 “抑揚(yáng)頓挫，頂?shù)鈸Q”，這一要求在花鼓戲襯詞襯腔中同樣適用。長(zhǎng)沙方言在音調(diào)和韻律上都較為夸張，演唱者在掌握方言發(fā)聲規(guī)律后，結(jié)合語(yǔ)言音調(diào)與旋律音調(diào)方可更好表現(xiàn)花鼓戲的字韻美，比如沁[qin]甜滴、痛[ten]紅滴、嫩[len]白滴，這些副詞都是表程度、表夸張的，在演唱時(shí)一般重音都落在副詞上。如花鼓戲《補(bǔ)鍋》選段《翻過(guò)山坡又過(guò)河》中，樂(lè)句實(shí)詞是“翻過(guò)山坡又過(guò)河，田園到處唱新歌。支援農(nóng)業(yè)我勁頭大，挑起鐵房干補(bǔ)鍋”，加上襯詞襯腔的樂(lè)句變成如此演繹“翻過(guò)（那個(gè)）山坡（呃）又過(guò)河（啰），田園（那個(gè)）到處（喲）唱新歌（唱新歌啰）。支援（那個(gè)）農(nóng)業(yè)（喲）我勁頭（哇）大（呀），挑起（那個(gè)）鐵房（啰呀啰嗬喂！咿啰呀子喂！）干補(bǔ)（哇）鍋（啰）”。樂(lè)句中的襯詞所占比重大，添加的每一處襯詞均大于或等于一拍的演唱時(shí)值，襯詞添加時(shí)與正詞相互搭配，所用襯詞是為前后正詞潤(rùn)色而設(shè)置，使詞的韻味對(duì)比更強(qiáng)烈，體現(xiàn)出依字行腔的字韻美。

（二）結(jié)構(gòu)美 就襯詞襯腔出現(xiàn)的位置而言，極少有花鼓戲襯詞出現(xiàn)在戲首引出戲曲的，絕大部分的襯詞是用于正詞之后，襯腔輔助樂(lè)句從而奠定戲曲基調(diào)。如《打銅鑼》蔡九唱段：“我好（哇）荒唐（哪）！”其主要的華彩就出現(xiàn)在最后一個(gè)襯詞“哪”的襯腔上，充滿戲劇性的開(kāi)場(chǎng)為戲曲塑造了一個(gè)懊悔不已的人物角色，吸引人們的好奇心想了解蔡九到底經(jīng)歷了什么？還有襯詞穿插出現(xiàn)在正詞之間，如《補(bǔ)鍋》中李小聰唱段：“補(bǔ)鍋（那個(gè)）雖然是（呃）小手（哇）藝（呀），人人見(jiàn)我（啰呀啰嗬喂，咿啰呀子喂?。┬牵▍剑┖牵▎！闭~與襯詞穿插出現(xiàn)，在襯腔旋律的映襯下十分融洽地與戲曲相結(jié)合，襯詞雖多但并不突兀，反而使活潑輕松的氣氛十分突出，體現(xiàn)出正稱(chēng)搭配的互補(bǔ)美。花鼓戲襯詞襯腔可長(zhǎng)可短，短小如單音節(jié)襯詞的使用可烘托情緒，渲染氣氛；較長(zhǎng)如多音節(jié)襯詞，在花鼓戲《小姑賢》桂珍唱段、花鼓小調(diào)《洗菜心》等中，有較為典型的襯詞襯腔樂(lè)句，它們的出現(xiàn)加強(qiáng)了音樂(lè)形象的統(tǒng)一性，體現(xiàn)出樂(lè)思的嚴(yán)謹(jǐn)美?；ü膽蜻x段《我這里將海哥好有一比》、花鼓小調(diào)《放風(fēng)箏》中的多音節(jié)襯詞長(zhǎng)度可達(dá)8-10小節(jié)，這主要用于戲曲樂(lè)思的擴(kuò)展，正詞交代完戲曲內(nèi)容后音樂(lè)還意猶未盡，需要繼續(xù)升華的樂(lè)思交由襯詞襯腔補(bǔ)充展示。它讓我們感受戲曲氛圍的同時(shí)，還讓?xiě)蚯慕Y(jié)構(gòu)得到了擴(kuò)充，戲曲的意境與音樂(lè)形象都得到了發(fā)展，使得戲曲音樂(lè)表達(dá)更完整，充分體現(xiàn)出整體美。

（三）特色美 花鼓戲創(chuàng)作多來(lái)源于當(dāng)?shù)厣?，在樸?shí)的生活中尋找靈感，所以花鼓戲襯字襯腔也多還原生活場(chǎng)景?！秳⒑蚪痼浮分械暮阌菊煞颍簞⒑８纾ê牵?，《打銅鑼》里的林十娘一口一聲：蔡九哥（呃），呼喚中帶上襯詞，更顯親昵。《小姑賢》中的桂珍勸說(shuō)母親善待嫂嫂時(shí)說(shuō)端詳：桂珍今年十六歲，再過(guò)兩年（媽吔）！要出繡房（哪）！若是（那）婆婆和媽媽娘一樣，她打女兒你心不心傷（啊媽媽娘）？正詞中帶上襯詞襯腔，將女兒與母親講道理時(shí)的認(rèn)真與撒嬌更妥帖地表現(xiàn)出來(lái)，襯腔雖短小，與襯詞結(jié)合起來(lái)對(duì)正詞唱段卻是極好的補(bǔ)充。還有《補(bǔ)鍋》中蘭英唱道：手拉風(fēng)箱（呼呼）響，火爐燒的紅（旺旺）。和李小聰一起補(bǔ)鍋時(shí)兩人：拉（呀）拉，補(bǔ)（呀）補(bǔ)。這些襯詞襯腔惟妙惟肖地還原了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣畹奶厣?。湖南花鼓戲中具有一些襯詞襯腔的固定搭配，在戲曲中反復(fù)出現(xiàn)，從而突顯出花鼓戲特色。如花鼓戲《打銅鑼》中的唱段《實(shí)實(shí)服了我林十娘》里的襯詞（咿呀咿，依子呀咿呀）在曲中出現(xiàn)了3次；《補(bǔ)鍋》中的唱段《翻過(guò)山坡又過(guò)河》里李小聰唱的（啰呀啰嗬喂！咿啰呀子喂！）在曲中共出現(xiàn)4次?；ü男≌{(diào)《洗菜心》中的（哪）采用固定的旋律進(jìn)行，襯腔結(jié)構(gòu)出現(xiàn)達(dá)到9次，具有典型特征的襯腔（索得兒一子郎當(dāng)，郎得兒索）也共出現(xiàn)了4次。多次出現(xiàn)的特定襯詞襯腔使得音樂(lè)樂(lè)思更集中，人物特點(diǎn)更鮮明。

四、襯詞襯腔的文化傳承

（一）語(yǔ)言文化傳承 湖南花鼓戲其濃郁的地方特色很大程度來(lái)源于長(zhǎng)沙方言，尤其是襯詞襯腔的音調(diào)和音律。方言在湖南花鼓戲襯字襯腔中的運(yùn)用，一是語(yǔ)言表達(dá)的需要。能夠更好地表現(xiàn)人物內(nèi)心情感和性格特征，使之栩栩如生，呼之欲出.如寧鄉(xiāng)正調(diào)《老母娘請(qǐng)上來(lái)受兒一拜》中，每一唱句尾部都有下行音調(diào)的襯字，用以表達(dá)兒對(duì)母所受苦難的痛心；二是音樂(lè)表現(xiàn)的需要。部分襯字襯腔的運(yùn)用配合曲調(diào)節(jié)拍，可使聲情宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，使歌者從容不迫，且可補(bǔ)充樂(lè)句的元素，如《打鳥(niǎo)》三毛箭唱腔中的走場(chǎng)牌子《南山看妹想成親》，襯詞“呀伙 喲依喲”“啦伙依伙 咳伙咳”就是對(duì)唱腔的補(bǔ)充。方言不僅是一定區(qū)域內(nèi)人們交流的工具，其內(nèi)容和形式反映了當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)、思維方式以及心理特征，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵。湖南花鼓戲以長(zhǎng)沙方言為載體，是地方語(yǔ)言文化傳承的媒介。

（二）歷史文化傳承 湖南花鼓戲歷史悠久，最早源于宋代名為“花鼓”的民間伎藝，此時(shí)這種伎藝是沒(méi)有情節(jié)的簡(jiǎn)單歌舞表演；接著在明代發(fā)展成打花鼓的歌舞，此時(shí)仍然不是戲曲；隨后在清朝中葉才以戲曲的形式在江南各地農(nóng)村中盛行并流傳下來(lái)。如最初的民間小調(diào)《打鳥(niǎo)》《看相》，到清代末期的傳統(tǒng)戲劇《劉海砍樵》，以至近現(xiàn)代生活氣息濃郁的《補(bǔ)鍋》《打銅鑼》《沙家浜》等。無(wú)論是花鼓戲本身描述的內(nèi)容還是花鼓戲由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展歷程，均是歷史文化的體現(xiàn)?；ü膽蛴兄皞魇虏粋髌妗钡奶攸c(diǎn)，其音樂(lè)與語(yǔ)言、襯詞襯腔的運(yùn)用與發(fā)展，也在很大程度上反映出最接地氣的戲曲歷史文化。

（三）民俗文化傳承 湖南花鼓戲多來(lái)源于當(dāng)?shù)厣?，具有鮮明的民俗特色。湖南人民愛(ài)樂(lè)善歌、性格樂(lè)觀、民風(fēng)樸實(shí)，陳述具體事件的戲曲中少不了襯字襯腔的應(yīng)和，有時(shí)甚至襯字襯腔成為嘴邊哼唱的主體?；ü膽蚺c民風(fēng)民俗、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，是來(lái)源于生活，并以其特有的方式滲透到現(xiàn)實(shí)生活中。例如，洞庭湖發(fā)大水有花鼓戲《嫂姑忙》的戲曲；出門(mén)游玩有《劉海戲金蟾》的采蓮船調(diào)；教訓(xùn)兒子不聽(tīng)話則有《裝瘋賣(mài)傻》中的南數(shù)板《兒子不聽(tīng)話》選段；若遇上女子不孕，舉家求子的還有地花鼓《送子》等。襯字襯腔在花鼓戲中有著較重的分量，它反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦恼Z(yǔ)言特點(diǎn)、音樂(lè)風(fēng)格與審美習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼孜幕攸c(diǎn)。襯字襯腔是湖南花鼓的戲重要組成部分，不僅在篇幅上有著較大的比重，在維持結(jié)構(gòu)完整和體現(xiàn)藝術(shù)特色上也發(fā)揮著重要的作用。因此，對(duì)湖南花鼓戲襯詞襯腔的深入研究，有利于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)湖南花鼓戲獨(dú)特的藝術(shù)美感，同時(shí)能夠促進(jìn)湖南傳統(tǒng)民俗文化的傳承。

（責(zé)任編輯：伍益中）

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本文為2017年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“湖湘民俗文化背景下花鼓戲襯詞襯腔研究”（17C0344）.