基于核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的初中道德與法治課堂

施風(fēng)雷

【摘 要】隨著初中教育體制的逐步改革，基礎(chǔ)知識教學(xué)已經(jīng)不再是人們關(guān)注的重點(diǎn)，核心素養(yǎng)的落實(shí)才是關(guān)注的核心。本文立足于核心素養(yǎng)視角下，同時融入了初中教育案例，對教學(xué)策略進(jìn)行了細(xì)致分析，旨在提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中道德與法治;教學(xué)策略

道德與法治是一門極其重要的學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生法制意識、樹立學(xué)生道德觀念影響重大。在初中階段，由于學(xué)生正處于青春期，其三觀正處于不斷的重組與整合中，而道德與法治課程有利于學(xué)生形成更加積極向上的人生觀、價值觀與世界觀，因此重要性毋庸贅述。

一、注重立德樹人，提高教學(xué)成效

在核心素養(yǎng)背景下，“立德樹人”成為了教學(xué)的重要理念。針對道德與法治學(xué)科，為了提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，更需要將“立德樹人”理念作為教學(xué)方針，積極貫徹并落實(shí)。在課堂教學(xué)過程中，教師需要深入思考教學(xué)內(nèi)容。比如，針對培養(yǎng)學(xué)生，教師需要明確培養(yǎng)對象、培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)方式。并結(jié)合自己的思路進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣才能提高教學(xué)的針對性，讓教學(xué)更加有成效。需要注意的是，教師同時需要結(jié)合班級學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣教學(xué)才更加有的放矢。

在教學(xué)《讓友誼之樹常青》這一課時，教師提出核心問題：（1）朋友之間的交往尺度是什么？（2）如何和異性同學(xué)交往？（3）怎樣才能和同學(xué)建立深厚的友誼？（4）友誼是否需要維護(hù)？應(yīng)該怎樣維護(hù)才能讓友誼地久天長？（5）如何才能實(shí)現(xiàn)換位思考？（6）當(dāng)朋友之間發(fā)生沖突，怎樣才能巧妙化解？然后在正式教學(xué)的時候，教師可以提問學(xué)生，“同學(xué)們，請問你們有好朋友嗎？”“你和朋友的相處過程愉快嗎？又是怎樣相處的呢？”“你們認(rèn)為應(yīng)該以怎樣的方式對待異性朋友呢？”這樣的問題，既和學(xué)生的生活息息相關(guān)，又具有開放性，勢必會引發(fā)課堂的討論熱潮。此時，結(jié)合學(xué)生的回答，教師可以為學(xué)生提煉出“友誼”的概念和意義：真正的友誼是超越物質(zhì)、性別、階級、地位的，只有三觀相合、彼此認(rèn)同、互幫互助，彼此的友誼才能真正持久。通過這樣的教學(xué)模式，不僅可以有效落實(shí)教學(xué)任務(wù)，還能讓學(xué)生對友誼產(chǎn)生哲學(xué)性思考，對提高學(xué)生的社交能力具有重要影響。

針對初中道德與法治課程，教師需要將德育內(nèi)容和教學(xué)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這樣教學(xué)才更加切實(shí)有效。而且采取這樣的教學(xué)策略，更有助于學(xué)生理解原本抽象的概念。

二、多元教學(xué)方法，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

隨著時代的進(jìn)步，信息技術(shù)早已如雨后春筍般的出現(xiàn)在初中校園里。而且，在新課程改革過程中，對信息技術(shù)的運(yùn)用也提出了明確要求。針對初中道德與法治課程，教師同樣可以用信息技術(shù)裝訂教學(xué)過程。通過信息技術(shù)的運(yùn)用，一方面貫徹了新課程改革的精神，另一方面可以有效落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。除此以外，信息技術(shù)還能幫助學(xué)生對較為抽象的知識或者理論，產(chǎn)生更加形象生動具體的認(rèn)知，從而大幅度提升教師的授課效率，讓學(xué)生對知識的理解更加深入。

例如，在教學(xué)《集體生活成就我》的過程中，這一課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的集體原則，讓學(xué)生懂得在集體生活中發(fā)現(xiàn)、了解、認(rèn)同與欣賞自我，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感。為了有效落實(shí)這一目標(biāo)，教師需要針對學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行深入分析。眾所周知，當(dāng)下初中生普遍缺乏集體生活的體驗(yàn)，因此無法對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。為了解決這一問題，教師可以在上課之前，借助信息技術(shù)將《戰(zhàn)狼》這部電影的精彩片段向?qū)W生進(jìn)行展示，并且提問學(xué)生，“剛才的電影片段中，哪些地方給你留下了深刻印象？”“你對團(tuán)隊(duì)精神是怎樣理解的？你認(rèn)為這是與生俱來還是后天形成的呢？電影中所展現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神給你留下了怎樣的啟示？”通過上述問題，可以鼓勵學(xué)生發(fā)散思維、深入思考，形成自身的感悟。接下來，教師可以根據(jù)學(xué)生的領(lǐng)悟引出課題，讓學(xué)生對集體生活這一概念形成具體化的認(rèn)知，在此前提下進(jìn)行教學(xué)就會更加順理成章。

在上述案例中，教師選擇通過信息技術(shù)進(jìn)行概念闡釋，既生動有趣、還耐人尋味。不僅能夠深化學(xué)生的理解，還能提高課堂教學(xué)的趣味性，將落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、引入熱點(diǎn)話題，創(chuàng)新教學(xué)方式

在課堂教學(xué)中，為了有效遷移每一個知識點(diǎn)，教師不只需要著眼于書本上的內(nèi)容，還需要在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，穿插一些當(dāng)下社會上流行的熱點(diǎn)話題，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動交流或者借助辯論會的方式進(jìn)行深入探討，同時由教師進(jìn)行補(bǔ)充說明，對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的發(fā)掘。通過這樣的教學(xué)模式，一方面有利于學(xué)生從生活化的角度理解抽象的概念;另一方面，教學(xué)創(chuàng)新是當(dāng)下主流的趨勢，只有運(yùn)用多元化的教學(xué)形式，才能給教學(xué)帶來更多活力。

例如，在教學(xué)《法律在我們身邊》的過程中，教師引入社會熱點(diǎn)話題：“同學(xué)們，最近網(wǎng)上出現(xiàn)了一則新聞，田某在超市購買了一袋大米，但是回來拆袋的時候才發(fā)現(xiàn)大米早就過期了。對此，田某多次和超市協(xié)商，但是超市并沒有給出令人滿意的解決方案，甚至還在推卸責(zé)任。那么，我們應(yīng)該如何幫他解決這個問題呢？”在教師講解以后，每一個學(xué)習(xí)小組迅速展開互動交流。很快，有的小組討論出結(jié)果，并由組長分享觀點(diǎn)，“我認(rèn)為田某可以去超市換貨，或者是退貨?！苯處熃又龑?dǎo)學(xué)生思考，“如果超市拒絕呢？”學(xué)生思考了一陣，然后給出堅定的回答，“法律就是我們的底氣，如果超市不同意退換貨，那么田某就可以拿起法律的武器，投訴12315消費(fèi)者熱線，積極反饋?zhàn)约河龅降南M(fèi)陷阱。”在這樣的教學(xué)模式下，不僅幫助學(xué)生形成了堅定的法治觀念，而且還能讓學(xué)生意識到法律的重要性。

在教學(xué)中，教師不能只滿足于課上的教學(xué)，還需要聯(lián)系學(xué)生的生活、引入社會的熱點(diǎn)話題。在這樣的教學(xué)設(shè)計下，學(xué)生將會用更加靈活輕松的方式學(xué)習(xí)知識，有利于學(xué)生理解。

四、營造探究情境，培養(yǎng)探究素養(yǎng)

針對初中階段的道德與法治課程，不應(yīng)只局限于課堂，而是應(yīng)該著眼于生活，因?yàn)樯畈攀堑赖屡c法治這門學(xué)科的根本源頭。不僅如此，隨著社會的不斷變革，“終身學(xué)習(xí)”成為社會人士的主流趨勢。我認(rèn)為，結(jié)合當(dāng)前的社會發(fā)展現(xiàn)狀，教師應(yīng)積極促成探究性學(xué)習(xí)。在探究的過程中，不僅能鍛煉學(xué)生的思維、幫助學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，還能促進(jìn)學(xué)生之間的交流、拉近師生之間的關(guān)系。

例如，在教學(xué)《生命可以永恒嗎》的過程中，教師為學(xué)生營造探究式情境：（1）你認(rèn)為人類可以做到生命永恒嗎？（2）你對生命價值是如何理解的？（3）如果可以實(shí)現(xiàn)生命永恒，應(yīng)該以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢？（4）如果生命不能永恒，那么是什么局限了生命呢？（5）隨著科技的進(jìn)步，人類永生會實(shí)現(xiàn)嗎？這些問題，既具有探究價值，同時也貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在這個過程中，每個學(xué)生直抒胸臆，表達(dá)了自己對生命哲學(xué)的思考。比如，有的學(xué)生認(rèn)為，生命只有一次，但是生命的價值卻是可以提升的。如果一個人在活著的時候，可以做一些對社會有益的事情，那么即使他有一天死去，也會留在別人的心中，就會實(shí)現(xiàn)永恒;還有的學(xué)生認(rèn)為，以當(dāng)前人類的發(fā)展水平是不能實(shí)現(xiàn)生命永恒的，但是人類卻可以將生命以更加有意義的方式度過。在這種條件下，生命永恒是可以實(shí)現(xiàn)的。在這個過程中，學(xué)生你一言我一語，表達(dá)著對生命的思考。如此一來，既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時也幫助學(xué)生理解了生命的內(nèi)涵。

在道德與法治教學(xué)過程中，教師需要運(yùn)用探究的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生求知態(tài)度，讓學(xué)生從生活的角度理解知識，為學(xué)生構(gòu)建探究式和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

總之，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，不僅是教師關(guān)注的重點(diǎn)，同時也是教學(xué)的主要內(nèi)容。針對道德與法治科目，教師運(yùn)用多元化的方式引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成關(guān)鍵能力、形成良好品格。

【參考文獻(xiàn)】

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（江蘇省海門市三廠初中，江蘇 南通 226100）