生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用

黃淑賢

?摘要：陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育只有在人生中發(fā)揮作用，才能成為真正的教育?！睒?gòu)建生活化的初中道德與法治課堂是順應(yīng)新課程改革理念的，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體性是一種多元化的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生構(gòu)建生活化的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多多留意日常生活中的事物，將自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)方法：導(dǎo)入新課;教學(xué)內(nèi)容;打破局限

通過學(xué)生對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)的反饋，教師們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性并不高，甚至不愿意參加課堂教學(xué)，也不能積極地配合教師的教學(xué)工作。造成這種局面的主要原因就是教師沒有將生活與教材相結(jié)合，會(huì)給學(xué)生一種疏離感、距離感。因此為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科，教師可以將生活中發(fā)生的案例加入到道德與法治的教學(xué)中，接下來筆者將從導(dǎo)入新課、教學(xué)內(nèi)容、打破局限三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)地闡述。

• 傳授新課時(shí)加入生活化導(dǎo)入

教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重生活化氛圍的導(dǎo)入，讓學(xué)生盡可能地接觸生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在接觸新課時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一種抵觸心理，從而不愿意學(xué)習(xí)接下來的的內(nèi)容，但是如果教師可以最大程度的為學(xué)生營造生活化的氛圍，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將發(fā)生在學(xué)生生活中的例子引入到教學(xué)課堂上，那么就可以最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，以學(xué)習(xí)《生命可以永恒嗎》這一課為例，在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我會(huì)利用課下的時(shí)間搜集相關(guān)的影視資料，用于正式上課時(shí)的素材。在正式上課時(shí)我將這樣為學(xué)生們講解：“在2008年的5月12日，我國四川汶川發(fā)生了8.3級(jí)地震，無數(shù)生命都命喪于此，我們常說：‘明天和意外，不知道哪個(gè)會(huì)先來這突如其來的地震，剝奪了萬千生命。生命究竟是什么？生命是如何變得珍貴？生命可以永恒么？現(xiàn)在通過一個(gè)短視頻來了解一下?！彪S后利用多媒體播放汶川地震時(shí)的畫面。這件事情雖然發(fā)生了很多年，但是其影響甚遠(yuǎn)，學(xué)生也或多或少了解過，所以教師利用這個(gè)事件作為本課的課堂導(dǎo)入最適合不過了。

• 教學(xué)內(nèi)容注重生活化的教學(xué)

生活化的教學(xué)可以突出學(xué)生的主體地位，所以教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生提高分析和解決問題的能力，拉近學(xué)生與生活的距離，拉近學(xué)生和教師之間的距離，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、探討、思考和實(shí)踐。生活化教學(xué)是學(xué)生將自己所學(xué)的知識(shí)都服務(wù)于生活，這樣才能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要精心挑選一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材，向?qū)W生呈現(xiàn)這門學(xué)科的價(jià)值。

例如，以學(xué)習(xí)《遵守規(guī)則》這一課為例，在正式上課時(shí)我將利用20分鐘的時(shí)間進(jìn)行本課的講解，然后根據(jù)本課的知識(shí)點(diǎn)提出問題：“大家在去超市結(jié)賬時(shí)，我們大部分的人都會(huì)選擇排隊(duì)，但會(huì)有那么一小部分的人會(huì)插隊(duì)，在面對(duì)這種狀況的你們會(huì)怎么做呢？”隨后給學(xué)生們1分鐘的自由發(fā)言時(shí)間，隨后進(jìn)行講解：“其實(shí)，我們在享受社會(huì)帶給我們利益的同時(shí)還要學(xué)會(huì)去遵守社會(huì)規(guī)則，我們要從小事做起，從身邊做起，讓更多地人自覺、自愿的去維護(hù)社會(huì)秩序?！边@樣的教學(xué)方式可以合理地將生活與教材相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

• 打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂的局限性

在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，學(xué)生被封閉在學(xué)校的圍墻內(nèi)，然后按照固定的班級(jí)、固定的教材、固定的教師和固定的課程表進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)模式容易將學(xué)生的思維和思想禁錮在課堂上，限制了學(xué)生的時(shí)間和空間。因此為了讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲望，享受學(xué)習(xí)的樂趣，除了要改變上述的局限性外，教師還要擴(kuò)展課堂教學(xué)的格局，讓課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出“活靈活現(xiàn)”的效果。讓學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)周圍的案例進(jìn)行分析，創(chuàng)建生活與教材相連接的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中。

例如，以學(xué)習(xí)《美好集體有我在》這一課為例，在學(xué)習(xí)這一課之前，我會(huì)與另一個(gè)班級(jí)的班主任進(jìn)行協(xié)商，讓兩個(gè)班級(jí)的孩子進(jìn)行“拔河比賽”，在進(jìn)行拔河比賽時(shí)，將一個(gè)班級(jí)的學(xué)生看成一個(gè)集體，然后再進(jìn)行本課的教學(xué)。在正式上課時(shí)，我將這樣進(jìn)行本課的講解：“在結(jié)束的拔河比賽中，我們班取得了不錯(cuò)的成績，在比賽的過程中，我有看到大家都是往一個(gè)地方使勁兒的，你們當(dāng)時(shí)心里在想些什么？”這個(gè)時(shí)候?qū)W生會(huì)回答：“想贏！”然后我將繼續(xù)提問：“但是如果僅靠你們一個(gè)人的力量，你們可以贏得比賽么？”隨后給學(xué)生們1分鐘的自由回答時(shí)間，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生已經(jīng)被我的問題吸引住了，再加上課前參加了“拔河比賽”，他們這個(gè)時(shí)候已經(jīng)大概的知道了集體的意義，隨后我將“趁熱打鐵”，深入地為學(xué)生們進(jìn)行本課的剖析。將教材與生活相結(jié)合，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中。

在初中道德與法治的教學(xué)中，教師想要取得良好的教學(xué)效果，就必須創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式，將我們的日常生活融入到教材中，教師還要根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合日常生活中發(fā)生的各種案例擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，這種教學(xué)方法完全可以取代傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，吸引初中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，集中注意力，拉近學(xué)生與教材之間的距離，

參考文獻(xiàn)：

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