廣州紅色文化資源融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)的研究

王麒

摘要：作為近代中國民主革命的重要策源地之一，廣州擁有豐富的紅色文化資源。這些資源高度契合“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容和育人目標(biāo)，為該門課程實(shí)踐教學(xué)的有效開展提供了良好的條件。實(shí)現(xiàn)廣州紅色文化資源與高校“中國近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)的有效融合，必須從構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺入手，優(yōu)化現(xiàn)有資源的搭配并開發(fā)新的資源，將廣州紅色文化資源融入高校校園文化生活，最終為提升“中國近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性服務(wù)。

關(guān)鍵詞：廣州紅色文化資源;融入;中國近現(xiàn)代史綱要;實(shí)踐教學(xué)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.08.039

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）08—0172—04

作為我黨進(jìn)行早期革命實(shí)踐和較早開啟社會主義改革開放的重要區(qū)域，廣州保留了數(shù)量豐富的紅色文化資源。這些資源承載著關(guān)于我黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民追求中華民族偉大復(fù)興的歷史記憶，承載著共產(chǎn)黨人的偉大精神，是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史、國史并接受紅色文化熏陶的重要素材。這些特性不但符合“中國近現(xiàn)代史綱要”課（以下簡稱“綱要”課）實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，而且能夠滿足“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)需求。因此，實(shí)現(xiàn)二者的融合是十分有必要的。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵及其在廣州的分布

（一）紅色文化資源的內(nèi)涵

一般來說，紅色文化資源特指能夠反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和社會主義建設(shè)歷程的各類文化載體。它是社會主義價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則與共產(chǎn)黨人信仰的集中反映，是中國特色社會主義事業(yè)繁榮發(fā)展的重要文化保障。

紅色文化資源種類豐富，它包含有革命遺址和遺跡、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、博物館、烈士陵園、建黨建軍理論、革命歌曲、文學(xué)著作、革命精神、革命口述史等。這些都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行艱苦奮斗的有力見證，也是中國共產(chǎn)黨人初心的有力見證。紅色文化資源包羅萬象，它既有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也有對世界其他民族先進(jìn)文化的吸收，同時(shí)它也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和中國廣大人民在革命時(shí)期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期獨(dú)特的精神風(fēng)貌，是我國社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

（二）廣州紅色文化資源的基本概況

作為南粵大地的紅色重鎮(zhèn)，廣州地區(qū)保留的大量紅色文化資源主要包括實(shí)物類文化資源和精神類文化資源。實(shí)物類文化資源主要包括革命遺跡及博物館、紀(jì)念館等。以革命遺址為例，根據(jù)廣州市2019年末發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全市各區(qū)的革命遺跡數(shù)量較為可觀，主要包括：越秀區(qū)50處，增城區(qū)20處，天河區(qū)8處，海珠區(qū)4處，番禺區(qū)18處，荔灣區(qū)和白云區(qū)各16處，黃埔區(qū)25處，南沙區(qū)3處，從化區(qū)67處（特別說明，該統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)布時(shí)，花都區(qū)尚未完成普查），涵蓋了國共合作、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等各個(gè)歷史時(shí)期。此外，不少資源擁有較高的社會知名度。由毛澤東同志主辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址、廣州起義紀(jì)念館和烈士陵園、黃埔陸軍軍官學(xué)校舊址先后入選了全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第一批、第二批名錄;而毛澤東同志主辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址、黃埔陸軍軍官學(xué)校舊址、中共三大會址紀(jì)念館先后入選了全國愛國主義教育示范基地名錄;此外，中共三大會址紀(jì)念館、農(nóng)講所舊址紀(jì)念館、廣州起義紀(jì)念館、廣州起義烈士陵園、黃埔軍校舊址紀(jì)念館、第一次全國勞動大會舊址、楊家祠、廣州市銀河烈士陵園、中共廣東區(qū)委舊址、廣東宣傳員養(yǎng)成所遺址被確定為廣州第一批學(xué)校思政課教學(xué)點(diǎn)，另有多處紅色景點(diǎn)分別入選了廣東省愛國主義教育基地、廣東紅色旅游示范基地和廣東省國防教育基地以及廣東省文物保護(hù)單位、廣州市文物保護(hù)單位（見表1）。精神類文化資源包括我黨的重要制度以及理論刊物。例如發(fā)源于廣州的中國共產(chǎn)黨紀(jì)檢監(jiān)察體制以及創(chuàng)辦于廣州的《廣東群報(bào)》和《工人之路》，這兩份報(bào)紙均系我黨早期宣傳馬克思主義和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的重要理論刊物。這些紅色文化資源集中記錄了中國共產(chǎn)黨人從學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義到運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和進(jìn)行社會主義建設(shè)以及改革開放的歷史，見證了我們黨從無到有、從小到大、從幼稚逐步走向成熟的歷程，涉及黨史、國史中的多個(gè)重大事件，對于我們深入理解黨的“初心與使命”以及有關(guān)黨史、國史的重大理論問題有著重要的意義，具有較高的理論價(jià)值。

二、廣州紅色文化資源融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的重要意義

（一）優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)

“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是對理論教學(xué)的拓展與延伸，其重要作用之一就是強(qiáng)化學(xué)生在理論課中所學(xué)的知識，并切實(shí)提升學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析歷史問題的能力。從實(shí)際教學(xué)情況來看，“綱要”課教材引用史料有限，且更加注重從宏觀的角度來敘述中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)，對不同地區(qū)歷史發(fā)展的相異之處關(guān)注較少，而融入了廣州紅色文化資源的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)可以很好彌補(bǔ)上述局限性。廣州紅色文化資源作為展現(xiàn)近現(xiàn)代廣州地區(qū)歷史發(fā)展面貌的史料，可以幫助學(xué)生了解近代廣州與國內(nèi)其他區(qū)域歷史發(fā)展的異同，從而拓寬實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的知識面。更為重要的是，廣州紅色文化資源所呈現(xiàn)的內(nèi)容可以幫助學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中學(xué)習(xí)到更加具備整體性的歷史，逐步糾正大學(xué)生群體中因碎片化學(xué)習(xí)習(xí)慣而形成的對于歷史的偏執(zhí)認(rèn)識，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生用唯物史觀的整體性思維來認(rèn)知?dú)v史。

此外，廣州紅色文化資源數(shù)量豐富且具備極高可信度，通過將其與“綱要”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行充分融合，一方面可以幫助學(xué)生掌握更多真實(shí)的史料，一方面可以逐步糾正大學(xué)生群體中存在的隨意質(zhì)疑歷史，甚至惡搞、戲說歷史的錯(cuò)誤傾向，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)?？茖W(xué)理論的掌握、真實(shí)史料的充分占有以及優(yōu)良學(xué)風(fēng)的樹立，最終為提升學(xué)生科學(xué)分析歷史問題的能力以及樹立科學(xué)的歷史觀奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）有助于培育大學(xué)生的愛國主義情感和民族責(zé)任感

作為中國革命和社會主義建設(shè)重要的歷史見證，廣州紅色文化資源記錄了中國共產(chǎn)黨和中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)而英勇奮斗的光輝歷程，蘊(yùn)含著深厚的愛國主義情感和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，是培育大學(xué)生愛國主義情感和民族責(zé)任感的優(yōu)質(zhì)資源。同時(shí)，廣州紅色文化資源能夠借助文字、圖片、影像資料等多種形式將它自身蘊(yùn)含的愛國主義情感和民族責(zé)任感更加生動、直觀地表現(xiàn)出來，易于學(xué)生理解和接受，并逐漸在情感上引起他們的共鳴，最終促使學(xué)生將這種民族責(zé)任感和愛國主義情感轉(zhuǎn)化為日常生活中的自覺。

（三）講好“四個(gè)自信”的重要條件

廣州紅色文化資源不但是歷史的記錄者，更是歷史的傳承者。它保留了我黨在革命時(shí)期所形成的一系列優(yōu)良作風(fēng)和先進(jìn)的理論、制度。這些優(yōu)良作風(fēng)和先進(jìn)理論、制度是在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，充分吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界其他民族的優(yōu)秀文化而形成的，表現(xiàn)出我們黨和中華民族博采眾長、海納百川的文化心態(tài)，閃耀著自信的光芒;此外，這些優(yōu)良作風(fēng)和先進(jìn)理論、制度不但能夠挽救中國于危難之際，而且促進(jìn)了當(dāng)代中國長足的進(jìn)步與發(fā)展，使古老的中國再次煥發(fā)了新的生機(jī)，起到了凝聚人心、鼓舞人心的積極作用，是我們這個(gè)民族能夠堅(jiān)強(qiáng)屹立于世界民族之林的重要?jiǎng)恿χ弧？梢哉f，廣州紅色文化資源蘊(yùn)含著我們樹立中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的底氣。因此，將廣州紅色文化資源融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是講好“四個(gè)自信”的重要條件。

綜上所述，廣州紅色文化資源既高度契合“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容和育人目標(biāo)，也能夠多方位提升“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。因此，實(shí)現(xiàn)廣州紅色文化資源與“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的相融合意義重大，是十分有必要的。

三、廣州紅色文化資源融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的路徑

（一）構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺

現(xiàn)階段，開展課堂表演、演講以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場參觀教學(xué)是利用廣州紅色文化資源開展“綱要”課實(shí)踐教學(xué)比較常見的兩種方式。這兩種方式雖然在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生對于廣州紅色文化資源的了解和對紅色文化的學(xué)習(xí)，但由于部分學(xué)生的性格原因以及教學(xué)場地條件、經(jīng)費(fèi)及其他相關(guān)教學(xué)條件的限制，上述兩種方式都存在著學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足以及學(xué)生無法全員參與的缺陷。

為了克服上述缺陷，提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)校應(yīng)積極利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋人群廣、不受時(shí)空限制等優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺。首先，高?？梢院陀嘘P(guān)機(jī)構(gòu)合作，將廣州地區(qū)的紅色紀(jì)念館、博物館、遺址、名人故居等與現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，建立數(shù)字化的展覽平臺。同時(shí)，可根據(jù)展覽的實(shí)際內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)若干互動環(huán)節(jié);其次，高?？晌蓪I(yè)人士將廣州地區(qū)的紅色故事、紅色人物、紅色題材文藝作品等資源進(jìn)行整理并建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)檢索平臺或在線學(xué)習(xí)平臺，以供學(xué)生隨時(shí)隨地的檢索與學(xué)習(xí)。教師也可將學(xué)生的在線學(xué)習(xí)情況納入到課程的考核體系中，以督促學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

上述兩種方式有效減少了因種種教學(xué)條件不足而形成的對于教學(xué)的限制，極大的便利了學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有一定的促進(jìn)作用，能夠較好地提升教學(xué)的實(shí)效性。

（二）優(yōu)化現(xiàn)有資源的搭配并開發(fā)新的資源

影響教學(xué)實(shí)效性的因素除去教學(xué)資源的質(zhì)量之外，也與教學(xué)資源的組合狀況息息相關(guān)。廣州地區(qū)擁有數(shù)量眾多的紅色文化資源，若要有效利用這些資源幫助學(xué)生系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)紅色文化，教師必須將這些資源進(jìn)行合理的搭配。實(shí)現(xiàn)資源的合理搭配，可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，廣州地區(qū)的紅色資源種類較多，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)條件選取能夠體現(xiàn)同一內(nèi)容但類型不同的紅色文化資源來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這能使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動，便于學(xué)生的理解和認(rèn)知。例如，在開展“中國共產(chǎn)黨與廣州地區(qū)的抗戰(zhàn)”這一專題的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師可以將與這一專題相關(guān)的回憶錄（例如時(shí)任《救亡日報(bào)》主編夏衍關(guān)于《救亡日報(bào)》的回憶以及徐青關(guān)于八路軍駐粵辦事處開展抗日救亡活動的回憶）、電視訪談節(jié)目、影視劇作品、紀(jì)錄片、紀(jì)念館、博物館、名人故居（例如衛(wèi)國堯故居）等不同類型的資源應(yīng)用到教學(xué)中，這些不同類型的資源可以從多個(gè)方面更加生動的展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在廣州地區(qū)開展抗日救亡活動的歷史。通過對這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更加深入地理解中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用。

第二，在數(shù)量眾多的廣州紅色文化資源中，不少資源具有比較高的社會知名度，被運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)中的頻率較高;但仍有部分資源因?yàn)榈乩砦恢谩⑿麄髁Χ鹊仍蚓佑谙鄬溟T的地位（例如植地莊抗日戰(zhàn)爭烈士紀(jì)念碑），被運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)的頻率較低。為了提升廣州紅色文化資源的有效利用率，使之真正發(fā)揮其育人作用，教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要將熱門資源與冷門資源進(jìn)行混搭使用，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，這一做法還可以有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊的紅色文化資源，增強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紅色文化的意識。

廣州紅色文化資源形成于革命戰(zhàn)爭年代，并且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，形成了鮮明的當(dāng)代價(jià)值。利用好廣州紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值，對于實(shí)現(xiàn)廣州紅色文化資源的育人功能具有不可替代的重要意義，這就要求我們要積極開發(fā)新時(shí)代背景下的廣州紅色文化資源。在新的歷史時(shí)期，紅色文化資源被賦予了更加豐富的內(nèi)涵——凡是符合人民群眾切身利益和社會主義和諧社會基本特征的先進(jìn)事跡、先進(jìn)人物以及價(jià)值觀念，都可納入到紅色文化資源的范疇內(nèi)。例如，在2003年抗擊非典以及此次抗擊新冠疫情的斗爭中，廣州地區(qū)涌現(xiàn)出許多為了保護(hù)人民生命安全而辛勤工作甚至獻(xiàn)出生命的醫(yī)務(wù)工作者、志愿者、公安民警、政府工作人員，這些先進(jìn)事跡和人物無一不體現(xiàn)了社會主義的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，是新時(shí)期廣州地區(qū)值得深入挖掘的紅色文化資源;而且這些資源具有濃郁的生活氣息，易于喚起學(xué)生的情感共鳴，是開展“綱要”課實(shí)踐教學(xué)必備的當(dāng)代廣州紅色文化資源。

（三）將廣州紅色文化資源融入高校校園文化生活

校園文化生活作為高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要平臺之一，與高校思政課教學(xué)活動存在著密切的互動關(guān)系。因此，推動廣州紅色文化資源“走進(jìn)”高校校園文化生活是促進(jìn)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)與廣州紅色文化資源有效融合的重要手段之一。具體說來，推動廣州紅色文化資源“走進(jìn)”高校校園文化生活可以嘗試以下幾種途徑：

第一，在校園內(nèi)比較醒目的地方，例如教學(xué)樓、學(xué)生活動中心等設(shè)置廣州紅色文化長廊，并按照廣州紅色文化資源的實(shí)際內(nèi)容精心設(shè)計(jì)展覽板塊，便于學(xué)生在校園內(nèi)能夠長時(shí)間的學(xué)習(xí)。

第二，結(jié)合歷史紀(jì)念日和政治性節(jié)日，舉辦校園紅色文化節(jié)。在文化節(jié)中，主辦方可以根據(jù)紀(jì)念日和節(jié)日的具體內(nèi)容安排主題展覽活動，并鼓勵(lì)參與人員運(yùn)用多種形式表達(dá)對于展覽內(nèi)容的理解和感受。

第三，成立廣州紅色文化學(xué)習(xí)社團(tuán)，并邀請校內(nèi)外的專業(yè)人士予以指導(dǎo)。學(xué)習(xí)社團(tuán)可以組織學(xué)生以個(gè)人學(xué)習(xí)或集體學(xué)習(xí)的方式，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)廣州紅色文化。同時(shí)，社團(tuán)可定期組織面向全校學(xué)生的學(xué)習(xí)匯報(bào)會，與大家分享學(xué)習(xí)方法及心得體會。這種分享經(jīng)過時(shí)間的積累，會在學(xué)生中營造出“傳幫帶”的良好學(xué)習(xí)氛圍，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)廣州紅色文化資源與“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的有效融合，既能充分發(fā)揮廣州紅色文化資源的價(jià)值引領(lǐng)作用，又能拓寬實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的知識面，從而有效提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。更為重要的是，這一融合促進(jìn)了“綱要”課立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，很好地順應(yīng)了新時(shí)代高校思想政治教育的發(fā)展方向。

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Abstract： Guangzhou， one of the important cradles of Chinese democratic revolutions in modern history， possesses its rich “red culture”resource， which is highly consistent with the teaching content and educational goal of the course " Outline of Modern? History of China"，and provide good conditions for the effective development of practical teaching of this course. In order to realize the effective integration of Guangzhou red cultural resources and the practical teaching of this course， we need to begin with the construction of practical teaching network platform， then optimize the existing resources and develop new resources， and integrate Guangzhou red cultural resources into the cultural life of colleges and universities. Finally， it will serve the improvement of the effectiveness of practical teaching of " Outline of Modern History of China".

Key words： “red culture” resources in Guangzhou; integration;Outline of Modern History of China; practical teaching

[責(zé)任編輯：盛暑寒]