列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭精神及其當(dāng)代價(jià)值

閆遠(yuǎn)鳳

〔摘要〕 列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭理論及其實(shí)踐，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的革命性和批判性。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，列寧從蘇俄社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期確定了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)踐、對(duì)內(nèi)斗爭和對(duì)外斗爭相結(jié)合等正確處理國內(nèi)外斗爭的一系列原則，體現(xiàn)出非凡的斗爭精神。這種斗爭精神給我們以現(xiàn)實(shí)啟迪，有利于我們?cè)谛聲r(shí)代更科學(xué)、更精準(zhǔn)地統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，以更飽滿的斗爭精神和奮斗姿態(tài)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

〔關(guān)鍵詞〕 列寧;新經(jīng)濟(jì)政策;新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期;斗爭精神;當(dāng)代價(jià)值

〔中圖分類號(hào)〕A82 ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）04-0018-06

共產(chǎn)黨人的使命是為追求人類解放而斗爭。在《共產(chǎn)黨宣言》正文中“斗爭”一詞出現(xiàn)過32次，馬克思恩格斯明確指出，“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭的歷史” 〔1 〕。從發(fā)現(xiàn)階級(jí)對(duì)立到用科學(xué)的馬克思主義理論武裝指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)開展階級(jí)斗爭，人類走過了漫長的歷史進(jìn)程。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力，而共產(chǎn)黨則是最善于領(lǐng)導(dǎo)斗爭、組織斗爭和參與斗爭的政黨組織。共產(chǎn)黨人的斗爭不是盲目地討論斗爭、制造斗爭、參與斗爭，而是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)一切不合理的制度、體制、規(guī)則、思想進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的批判和革命性的改造，是為全人類最美好的未來而進(jìn)行的斗爭，所以共產(chǎn)黨人的斗爭是最徹底的、最具有現(xiàn)實(shí)主義精神的斗爭，共產(chǎn)黨也因此被稱為戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)組織。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！?〔2 〕要進(jìn)行偉大斗爭，必須首先涵養(yǎng)全體共產(chǎn)黨人的斗爭精神。重溫列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭精神，對(duì)我們今天統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧斗爭精神的理論之源

馬克思主義歷史地產(chǎn)生并發(fā)展于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的斗爭之中。作為一名真正的馬克思主義者，列寧一生都表現(xiàn)出一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖所特有的斗爭精神。列寧是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的締造者，是繼馬克思、恩格斯之后最重要的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖和理論家之一，他在與機(jī)會(huì)主義、無政府主義、俄國國內(nèi)的各種小資產(chǎn)階級(jí)思想、第二半國際的修正主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行的歷次斗爭中，表現(xiàn)出尖銳的戰(zhàn)斗性和毫不調(diào)和的論戰(zhàn)精神。在生命的最后三年（1921-1924年），列寧因身體健康原因，不得不一邊同疾病作斗爭，一邊以極強(qiáng)的政治敏銳性，同蘇俄革命和建設(shè)事業(yè)中所顯露出來的重大矛盾和現(xiàn)實(shí)問題作斗爭。

列寧的斗爭精神，溯其源頭在于他對(duì)馬克思主義唯物辯證法的深刻把握。列寧1922年在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》一文中認(rèn)為，必須要用唯物主義觀點(diǎn)對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行系統(tǒng)研究，要發(fā)揮唯物主義的戰(zhàn)斗作用，就必須學(xué)會(huì)應(yīng)用辯證法的精髓和原理。在列寧看來，唯物辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，它之所以富含革命性和斗爭精神，是因?yàn)槲ㄎ镛q證法總是在對(duì)對(duì)象自身矛盾的深刻研究中完成對(duì)立的統(tǒng)一，又總在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。因此，唯物辯證法的革命性和批判性必然意味著斗爭精神是真正馬克思主義者的理論底色和精神特質(zhì)。

從唯物主義歷史觀的角度來看，人類社會(huì)是在矛盾—斗爭—矛盾的解決—新的矛盾—新的斗爭的循環(huán)中上升發(fā)展的，激烈的矛盾必然醞釀并產(chǎn)生激烈的斗爭，這正是馬克思主義將階級(jí)斗爭看作推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力的邏輯基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為，矛盾的同一性是暫時(shí)的、有條件的，而矛盾的斗爭性是絕對(duì)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)斗爭性還要首先關(guān)注矛盾對(duì)立面的過渡和轉(zhuǎn)化關(guān)系。早在1917年十月革命之前，列寧就成功地將唯物辯證法應(yīng)用于對(duì)俄國社會(huì)階級(jí)形勢(shì)的分析中，他深刻剖析了俄國沙皇、資產(chǎn)階級(jí)、深受壓迫的窮苦工人和農(nóng)民等矛盾對(duì)立面之間的階級(jí)斗爭和矛盾轉(zhuǎn)化，看到了通過革命斗爭在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國一國建設(shè)社會(huì)主義的歷史性機(jī)遇，并以非凡的革命勇氣準(zhǔn)確把握并成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐當(dāng)作認(rèn)識(shí)的全部基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展是無限的，人類的認(rèn)識(shí)能力也是無限的。與唯心主義從意識(shí)到物質(zhì)的認(rèn)識(shí)路徑相反，與舊唯物主義所持有的機(jī)械的、孤立的、靜止的時(shí)空觀不同，辯證唯物主義在解決思維和存在的關(guān)系問題上，把唯物主義歷史觀和認(rèn)識(shí)論當(dāng)作不可分割的有機(jī)整體，這樣的認(rèn)識(shí)論必然擁有積極參與實(shí)踐并對(duì)社會(huì)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)改造的既不妥協(xié)、又時(shí)時(shí)自省的革命性與斗爭性。列寧在其理論著述《哲學(xué)筆記》中進(jìn)一步認(rèn)為，邏輯、辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論三者為“同一個(gè)東西”，其同一性基礎(chǔ)就是唯物地、歷史地、辯證地解決思維與存在的關(guān)系。列寧的“三者同一論”是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，是列寧全部哲學(xué)思想最核心的理論品格，也是列寧斗爭精神能在理論和現(xiàn)實(shí)中相互映照的真正理論源流。

二、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期列寧斗爭精神的基本內(nèi)容

唯物辯證法既是世界觀，又具有重要的方法論的指導(dǎo)意義;既是科學(xué)的思維方法和認(rèn)識(shí)論，又是科學(xué)的實(shí)踐方法的統(tǒng)一。列寧利用辯證唯物主義的斗爭哲學(xué)和方法論武器，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期充分尊重蘇俄社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件，積極發(fā)揮共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性，確定了蘇俄應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜斗爭的一系列原則，比如一切從實(shí)際出發(fā)的原則，理論聯(lián)系實(shí)踐的原則，對(duì)內(nèi)斗爭和對(duì)外斗爭相結(jié)合的原則等。

（一）一切從實(shí)際出發(fā)的原則

首先，階段性斗爭目標(biāo)的確立需要依賴對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的準(zhǔn)確研判，必須“一切從實(shí)際出發(fā)”。1917年至1921年3月，蘇維埃俄國政權(quán)初建，內(nèi)外交困，當(dāng)時(shí)所面對(duì)的主要威脅集中來自于軍事方面，即蘇俄內(nèi)戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)外國武裝干涉。前者主要是以十月革命中被推翻的舊地主和大資產(chǎn)階級(jí)為主，他們組織白衛(wèi)軍并以武裝叛亂的方式對(duì)抗蘇維埃政權(quán);后者則以英、法等西方資本主義國家的武裝干涉為主，意圖通過直接對(duì)抗、支持和利用俄國國內(nèi)反革命勢(shì)力的方式，顛覆蘇維埃俄國的工農(nóng)政權(quán)，扼殺社會(huì)主義的革命果實(shí)。通過對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)和階級(jí)力量對(duì)比的分析，列寧認(rèn)為蘇維埃政權(quán)面臨的主要任務(wù)是捍衛(wèi)工農(nóng)政權(quán)?！澳菚r(shí)我們不得不果斷地實(shí)行‘戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，不畏最大的艱險(xiǎn)：我們寧可忍受半饑餓，甚至比半饑餓更壞的生活，也無論如何要捍衛(wèi)住工農(nóng)政權(quán)。” 〔3 〕511到了1921年春天，蘇俄面臨的主要威脅已經(jīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策對(duì)農(nóng)民利益的損害弱化了農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的同盟關(guān)系。1920年俄國主要產(chǎn)糧區(qū)由于糧食歉收、牲畜死亡，農(nóng)民的生活境況加劇惡化，蘇維埃政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)——工農(nóng)聯(lián)盟受到?jīng)_擊。二是出現(xiàn)了重大執(zhí)政危機(jī)事件。1921年3月蘇俄波羅的海艦隊(duì)喀瑯施塔得要塞發(fā)生水兵暴動(dòng)，這一標(biāo)志性事件深深震撼了列寧，是推動(dòng)其進(jìn)行新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)型的外部力量?？Μ樖┧煤＼娀厥嵌韲谕品郴实亩赂锩屯品Y產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的十月革命中所依賴的忠誠的“戰(zhàn)斗堡壘”，而蘇俄政權(quán)建立不足四年軍隊(duì)即發(fā)生暴動(dòng)，客觀體現(xiàn)了蘇俄政權(quán)內(nèi)部矛盾激化的嚴(yán)重程度和在社會(huì)治理方式上的粗放。這兩點(diǎn)也充分說明：1921年蘇維埃政權(quán)所面臨的階段性斗爭目標(biāo)同1917年相比已經(jīng)發(fā)生了根本性改變，即已從軍事轉(zhuǎn)向民生。

其次，基于蘇俄社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件和階段性斗爭目標(biāo)的新變化，列寧敏銳地認(rèn)識(shí)到，通過“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策向社會(huì)主義直接過渡的想法，無論在理論上還是在實(shí)踐上都缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須重新調(diào)整之前所采取的經(jīng)濟(jì)、政治和文化政策，才能保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)。一個(gè)政權(quán)的合法性來源于這個(gè)國家大多數(shù)人對(duì)其統(tǒng)治權(quán)、政治制度和社會(huì)秩序的認(rèn)同、支持與擁護(hù)，蘇俄政權(quán)建立在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，工農(nóng)的認(rèn)同、支持和擁護(hù)是蘇維埃政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，維護(hù)政權(quán)必須要尊重工農(nóng)利益，加快發(fā)展民生。列寧明確指出，一個(gè)政權(quán)不僅要善于擊敗敵人，也要有能力創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，這是列寧進(jìn)行新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向的邏輯基礎(chǔ)。雖然“直接過渡”方式是一條更快的道路，但其損害農(nóng)民利益，損害蘇維埃執(zhí)政基礎(chǔ)——工農(nóng)聯(lián)盟，所以列寧選擇了尊重現(xiàn)實(shí)，對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策作了適時(shí)調(diào)整。

再次，一切從實(shí)際出發(fā)的原則決定了斗爭方式的改變。列寧在1921年10月《十月革命四周年》的講話中總結(jié)道，“困難是巨大的。我們已經(jīng)習(xí)慣同巨大的困難作斗爭。我們的敵人把我們叫作‘硬骨頭和‘碰硬政策的代表不是沒有道理的。但是我們也學(xué)會(huì)了——至少是在一定程度上學(xué)會(huì)了革命所必需的另一種藝術(shù)：靈活機(jī)動(dòng)，善于根據(jù)客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期證明不合適，走不通，就選擇另一條道路來達(dá)到我們的目的” 〔4 〕569。新經(jīng)濟(jì)政策正是靈活機(jī)動(dòng)地用糧食稅代替余糧收集制，用商品貨幣關(guān)系和國家資本主義方式發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，才鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，維護(hù)了政權(quán)穩(wěn)定。從這個(gè)意義上來說，新經(jīng)濟(jì)政策一切從實(shí)際出發(fā)的原則第一次觸及社會(huì)主義國家關(guān)于“發(fā)展—改革—穩(wěn)定”的辯證關(guān)系，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，改革是發(fā)展的手段，以新經(jīng)濟(jì)政策代替“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，在政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上推行改革，以改革的方式促進(jìn)發(fā)展，這是列寧“靈活機(jī)動(dòng)”的斗爭藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。從性質(zhì)上來說，新經(jīng)濟(jì)政策不僅是一次重要的政策轉(zhuǎn)向，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義國家開展的第一次具有改革意義的偉大嘗試。

（二）理論聯(lián)系實(shí)踐的原則

只有解決理論上的矛盾，才有可能解決現(xiàn)實(shí)中的沖突。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧作為蘇共主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，面臨與資本主義復(fù)辟和黨內(nèi)“左傾”教條主義開展理論斗爭的嚴(yán)峻形勢(shì)。他一方面通過大量報(bào)告、書信、文章的方式同錯(cuò)誤思潮作斗爭，另一方面積極領(lǐng)導(dǎo)新經(jīng)濟(jì)政策落地實(shí)施，以更快地恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。

這一時(shí)期，黨內(nèi)外面臨如何認(rèn)識(shí)新經(jīng)濟(jì)政策的性質(zhì)這樣一個(gè)原則性、根本性的理論問題。俄國國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)雖然迫不及待地歡呼“資本主義復(fù)辟”，然而新經(jīng)濟(jì)政策并非一個(gè)倉促出臺(tái)的臨時(shí)性“投降”政策。1918年列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中就曾指出，蘇維埃俄國的主要任務(wù)已經(jīng)從說服人民和用武力鎮(zhèn)壓剝削者轉(zhuǎn)到“組織對(duì)俄國的管理”上來，并認(rèn)為由于對(duì)從資產(chǎn)階級(jí)手里奪取過來的那些企業(yè)、經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)還不能做到計(jì)算和監(jiān)督，所以要暫停向資本主義的進(jìn)攻。這表明，列寧早在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施三年前就已從理論上認(rèn)識(shí)到：在蘇維埃俄國對(duì)資本主義的斗爭方式和策略上會(huì)有一段“有組織的后退”時(shí)期，這是政權(quán)為了實(shí)現(xiàn)更有效的管理而主動(dòng)采取的措施，不是“投降”。

在黨內(nèi)“左傾”教條主義者眼里，新經(jīng)濟(jì)政策是開倒車，他們擔(dān)心工人階級(jí)專政會(huì)被推翻，認(rèn)為國家資本主義的性質(zhì)是資本主義，認(rèn)為向農(nóng)民讓步是交出工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，認(rèn)為學(xué)習(xí)資本主義的科學(xué)文化和管理經(jīng)驗(yàn)是向資本主義“投降”。對(duì)此列寧指出，新經(jīng)濟(jì)政策雖然會(huì)使資本主義在某種程度上復(fù)活，但并不用害怕，只要國家政權(quán)和國民經(jīng)濟(jì)命脈仍然掌握在蘇維埃和工人階級(jí)手中，就能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督、限制。國家利用新經(jīng)濟(jì)政策為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)提供寶貴的喘息機(jī)會(huì)，農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)就能恢復(fù)，國營經(jīng)濟(jì)和工業(yè)建設(shè)就能得到發(fā)展，社會(huì)主義的力量就能增強(qiáng)。因此，新經(jīng)濟(jì)政策不是改變國家性質(zhì)，也沒有放棄建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，只是改變社會(huì)主義的建設(shè)方式，屬于社會(huì)主義制度內(nèi)部的調(diào)整與改革，所以列寧相信，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的俄國將變成社會(huì)主義的俄國，這就從理論上解決了對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)矛盾問題。

在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面，列寧強(qiáng)調(diào)，“我們的力量在于能對(duì)俄國和國際一切現(xiàn)存階級(jí)力量作十分清晰和冷靜的估計(jì)，其次就在于由此產(chǎn)生的進(jìn)行斗爭的鋼鐵般的毅力，堅(jiān)定的意志，果斷的決心和忘我的精神” 〔3 〕521。斗爭的先決條件是對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確評(píng)估，列寧認(rèn)為當(dāng)前的敵人“是一個(gè)大工業(yè)遭受了破壞的小農(nóng)國家中的日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象” 〔3 〕553，想要過渡到社會(huì)主義必須要有個(gè)“電氣化”的前提條件，即依靠科技發(fā)展、利用合作制和國家資本主義迅速改進(jìn)國家工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)狀況，改善工人和農(nóng)民的生活，從而在根本上改變國家的日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在列寧看來，實(shí)行租讓制就是一種有效的斗爭形式，是階級(jí)斗爭的繼續(xù)，這不是簡單地用階級(jí)和平來替代階級(jí)斗爭，而是能夠幫助俄國改造其舊的社會(huì)關(guān)系，并順利過渡到社會(huì)主義的關(guān)鍵所在。

（三）對(duì)內(nèi)斗爭和對(duì)外斗爭相結(jié)合的原則

布爾什維克黨內(nèi)開展對(duì)內(nèi)斗爭的目標(biāo)是提高政黨自身組織水平和國家管理能力。無產(chǎn)階級(jí)徹底的斗爭精神不僅指向敵人，更敢于面對(duì)自己。俄共（布）第十次代表大會(huì)通過《關(guān)于黨的建設(shè)的決議》，決定從黨內(nèi)清除資本主義分子及其黨內(nèi)代理人，以凈化布爾什維克的黨員隊(duì)伍。在列寧親自領(lǐng)導(dǎo)的這次清黨工作中，布爾什維克“共有159355人被除名（占黨員總數(shù)24.1%，不包括布良斯克、阿斯特拉罕兩省和土耳其斯坦的材料）” 〔3 〕864，這次清黨力度大且重視聽取黨內(nèi)外勞動(dòng)群眾對(duì)被審查黨員的意見，體現(xiàn)了列寧密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。1921年10月列寧在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上作了《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》的報(bào)告，在報(bào)告中指出，“我很希望我們能從黨內(nèi)趕走10萬到20萬混進(jìn)來的人，他們不僅不會(huì)同拖拉作風(fēng)和貪污受賄行為作斗爭，而且妨礙同這些現(xiàn)象作斗爭” 〔4 〕208。列寧認(rèn)為掃除文盲、發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟(jì)、提高居民的文化水平、使每一個(gè)人都能同官僚主義和拖拉作風(fēng)作斗爭等，都是蘇維埃政權(quán)面臨的斗爭任務(wù)，而完成這些任務(wù)單靠宣傳是不行的，只有依靠人民群眾的幫助才行。在新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧多次批評(píng)布爾什維克黨在處理國內(nèi)問題時(shí)過分醉心于依賴行政手段的做法，他要求布爾什維克要學(xué)會(huì)管理和合理安排人員，避免微小的沖突。列寧用“滄海一粟”來形容俄共（布）同人民群眾的關(guān)系，執(zhí)政黨只有不斷學(xué)習(xí)、檢查，并將學(xué)到的東西應(yīng)用在實(shí)踐中，正確表達(dá)人民群眾的想法，才能對(duì)社會(huì)實(shí)行有效管理。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨開展對(duì)內(nèi)斗爭的目標(biāo)是更好地“管理國家”，即讓無產(chǎn)階級(jí)政黨除了善于使用公權(quán)力之外，更要善于搞好經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)管理，提高執(zhí)政能力?？梢哉f列寧當(dāng)時(shí)已經(jīng)涉及社會(huì)主義國家治理和執(zhí)政黨建設(shè)等層面的理論問題，是非常有遠(yuǎn)見的。

對(duì)外斗爭要適度靈活以謀求發(fā)展。列寧深刻掌握了唯物辯證法的精髓，從社會(huì)主義和資本主義的斗爭中看到了雙方合作的前景。他說，“有一種力量勝過任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系” 〔4 〕343。社會(huì)主義國家既然是世界經(jīng)濟(jì)的組成部分，那么必然要同資本主義國家做生意，列寧甚至為此創(chuàng)造了“自貿(mào)區(qū)”的概念，他認(rèn)為俄國經(jīng)濟(jì)雖然整體與資本主義國家隔絕，但“高加索卻可以較快、較容易地同資本主義的西方搞好‘共居關(guān)系和進(jìn)行商品交換” 〔5 〕。讓高加索地區(qū)先同西方資本主義社會(huì)共居并進(jìn)行商品交換和貿(mào)易，相當(dāng)于蘇俄在高加索地區(qū)設(shè)立一個(gè)“共居”試驗(yàn)區(qū)和緩沖區(qū)，這種做法即使今天來看都是非常寶貴的制度創(chuàng)新和斗爭方式的創(chuàng)新。列寧早在100年前就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義國家不能完全脫離資本主義世界而孤立生存，不僅要同資本主義國家進(jìn)行商品交換，還要吸引其資本、技術(shù)和管理要素為社會(huì)主義國家發(fā)展所用。關(guān)于如何有效利用資本主義因素，列寧的邏輯是先引入——再利用——最后予以控制，為此列寧提出了非常具體的實(shí)踐路徑和公式“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義” 〔6 〕，核心意思就是要在保證蘇維埃政權(quán)的前提下，充分利用資本主義的管理、技術(shù)、組織方式、教育等先進(jìn)內(nèi)容，最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)管理水平的全面超越。列寧的這一認(rèn)識(shí)突破了“世界革命”的剛性斗爭框架，與1946年丘吉爾的“鐵幕演說”及之后長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的兩極對(duì)抗思路根本不同，因?yàn)榱袑幨菑挠欣诎l(fā)展社會(huì)主義國家的生產(chǎn)力和總體競(jìng)爭力的角度來看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系問題的。

由于列寧很好地將對(duì)內(nèi)斗爭和對(duì)外斗爭相結(jié)合，一方面加強(qiáng)黨的建設(shè)，凈化布爾什維克的組織，另一方面努力擴(kuò)展蘇聯(lián)的外部生存空間，所以新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期蘇俄的各項(xiàng)工作均取得顯著成果。1921年3月之后，蘇聯(lián)陸續(xù)同英國等十多個(gè)西方國家簽訂了通商協(xié)定，蘇俄同資本主義國家的關(guān)系從軍事對(duì)抗走向和平交流。到1924年初意大利、挪威、希臘、丹麥、奧地利等多個(gè)西方國家都已與蘇俄建立正式外交關(guān)系，蘇俄自十月革命以來被西方資本主義社會(huì)孤立的國際環(huán)境得以改變。在通商貿(mào)易之外，蘇俄向資本主義國家企業(yè)主和資本家開放對(duì)本國石油、林木、土地、工業(yè)企業(yè)的“租讓制”權(quán)限，并給予外資長達(dá)30年的租賃期限。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的這些對(duì)外政策無不體現(xiàn)了他高超的斗爭藝術(shù)。

三、列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期斗爭精神的當(dāng)代價(jià)值

我們黨作為馬克思主義政黨具有敢于斗爭、善于斗爭的政治品格，通過對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期斗爭精神的梳理和研究，能夠幫助我們深化對(duì)馬克思主義斗爭理論的理解。學(xué)習(xí)列寧的斗爭精神，有利于增強(qiáng)廣大黨員干部的斗爭意識(shí)，站穩(wěn)斗爭立場(chǎng)，把握斗爭規(guī)律，用好斗爭策略，提高斗爭本領(lǐng)。

（一）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭精神，有利于深化對(duì)國際斗爭形勢(shì)的理解

當(dāng)今世界雖然仍處于全球化向縱深發(fā)展的大趨勢(shì)、大潮流之中，但以我國為代表的社會(huì)主義國家和謀求和平與發(fā)展的廣大發(fā)展中國家卻面臨西方發(fā)達(dá)資本主義國家在科技、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、教育等方面采取的孤立主義、逆全球化等政策風(fēng)險(xiǎn)，面臨在國際交往中日益強(qiáng)化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和科學(xué)技術(shù)壁壘，這些都對(duì)社會(huì)主義國家和廣大發(fā)展中國家的發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。西方逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、歷史虛無主義、科技本位主義、消費(fèi)至上主義等社會(huì)思潮正在進(jìn)行跨文化滲透。然而，由于所有國家都處于全球化的深度融合和關(guān)聯(lián)之中，就要求我國既要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，又要在開放交流中堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，并在多元文明交融中保持自己的傳統(tǒng)與特色，這本身就是一場(chǎng)極其艱難的斗爭，對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)和國家治理能力均提出很高的要求。隨著我國改革開放及與全球交流的持續(xù)深入，西方資本主義思潮和文化沖突不可避免地會(huì)對(duì)我國社會(huì)治理產(chǎn)生消極影響。我們既要對(duì)這些錯(cuò)誤思潮有充分的認(rèn)識(shí)，也要學(xué)習(xí)列寧把對(duì)內(nèi)斗爭和對(duì)外斗爭結(jié)合起來開展靈活斗爭的精神，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，既敢于斗爭，又敢于應(yīng)用靈活多變的斗爭方式取得勝利。在處理與資本主義國家的關(guān)系時(shí)，特別是在面對(duì)與歐美資本主義國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和社會(huì)制度等各個(gè)方面的矛盾和沖突時(shí)，我們要通過不斷學(xué)習(xí)、不斷深化對(duì)國際斗爭形勢(shì)的理解，掌握辯證唯物主義的斗爭哲學(xué)和方法論武器，善于利用國際規(guī)則，利用資本主義國家內(nèi)部存在的矛盾，同時(shí)充分發(fā)揮我國在制造能力、產(chǎn)業(yè)鏈、消費(fèi)市場(chǎng)等各方面的比較優(yōu)勢(shì)，與對(duì)我國實(shí)行單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義的國家開展靈活、有效的斗爭。

（二）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭精神，有利于在復(fù)雜斗爭中掌握主動(dòng)權(quán)

在國家治理中，任何不顧發(fā)展實(shí)際、試圖掩蓋矛盾、脫離人民的做法都不利于在斗爭中掌握主動(dòng)權(quán)。1921年3月，在喀瑯施塔得士兵暴動(dòng)發(fā)生后，列寧直面蘇俄作為落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國家的發(fā)展實(shí)際，正視社會(huì)矛盾，快速作出戰(zhàn)略調(diào)整和政策轉(zhuǎn)向，通過減輕農(nóng)民稅負(fù)、發(fā)展國家資本主義并允許商品貿(mào)易的方式靈活發(fā)展民生;在清黨過程中，列寧并沒有讓清黨變成打擊異己的工具，而是充分尊重黨內(nèi)外群眾對(duì)被審查黨員的評(píng)議意見;列寧提出發(fā)展租讓制、與資本主義“共居”，以及讓高加索成為“共居”試點(diǎn)等創(chuàng)新舉措。正是由于及時(shí)回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切，才使得看似“妥協(xié)”“退縮”的新經(jīng)濟(jì)政策完全掌握了蘇俄第一次社會(huì)改革的主動(dòng)權(quán)。而超越發(fā)展實(shí)際、掩蓋矛盾、改變路線、脫離人民永遠(yuǎn)是斗爭走向失敗的根本原因。我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾評(píng)價(jià)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策“思路比較好”，因?yàn)槎窢幍闹黧w永遠(yuǎn)要清楚自己的實(shí)際情況是什么，應(yīng)該在斗爭中堅(jiān)持什么、維護(hù)什么、防范什么，這是最為根本的問題。對(duì)于我們黨來說，我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略判斷就是“一切從實(shí)際出發(fā)”的最鮮明的體現(xiàn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是絲毫不能動(dòng)搖的根本政治基礎(chǔ)。2012年習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)就曾指出，“我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路” 〔7 〕。我國的社會(huì)主義改革就是要回應(yīng)人民群眾的關(guān)切，不能脫離人民，不能偏離社會(huì)主義方向。隨著我國全面深化改革進(jìn)入矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚的深水區(qū)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必然要求加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，而堅(jiān)持反腐倡廉和從嚴(yán)治黨不僅是題中應(yīng)有之義，更是執(zhí)政黨始終被人民支持、擁護(hù)，始終在復(fù)雜的內(nèi)外斗爭中掌握主動(dòng)權(quán)的主要內(nèi)因。

（三）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭精神，有利于更好地涵養(yǎng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)

我們黨是全球最大的無產(chǎn)階級(jí)革命黨、建設(shè)黨和執(zhí)政黨。狹義的革命通常是指激烈的暴風(fēng)驟雨式的對(duì)抗和斗爭，故而往往只出現(xiàn)在階級(jí)矛盾異常尖銳的時(shí)候，以迅速重構(gòu)社會(huì)、恢復(fù)秩序，但更普遍意義上的斗爭卻無處不在。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的對(duì)外斗爭將在更廣闊的空間，以更多元的總體競(jìng)爭的方式展開。目前，全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、軍事、科技、生態(tài)等領(lǐng)域的競(jìng)爭并不是此消彼長的零和競(jìng)爭，而是生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的話語權(quán)、影響力、價(jià)值觀等綜合優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭，因此要求黨的斗爭策略和斗爭能力更加全面化。

同時(shí)，我們黨的對(duì)內(nèi)斗爭則應(yīng)始終以提升自身的執(zhí)政黨建設(shè)水平和治國理政能力為目標(biāo)，以人民為根本依靠。我們黨是在殘酷的斗爭中誕生、壯大、成熟起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放、奮進(jìn)新時(shí)代的偉大革命與實(shí)踐，已有近百年的斗爭經(jīng)驗(yàn)。黨只有始終依靠群眾，堅(jiān)持獨(dú)立自主，在回應(yīng)人民群眾的關(guān)切中涵養(yǎng)自己的斗爭精神，并運(yùn)用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，提高自己的斗爭能力，才能克敵制勝。當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這個(gè)矛盾一方面需要依靠生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面需要加快實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。改革開放40多年來，人民群眾的需求已經(jīng)從實(shí)現(xiàn)溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘣淖非蟾辉?、公平、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，隨著人民政治參與意識(shí)的增強(qiáng)，黨更需要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底，下大力氣解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，唯此才能始終贏得民心、獲得民智。

現(xiàn)階段，我國脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、共同富裕、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等，都離不開人民的積極參與。進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的“四個(gè)偉大”關(guān)鍵始終在黨。我們黨要將馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀賦予的斗爭智慧，靈活地應(yīng)用于社會(huì)主義國家治理中，借鑒學(xué)習(xí)列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭智慧、斗爭策略和斗爭手段，提升全體黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)，特別是要緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，使他們?cè)诓粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、服務(wù)人民、治國理政的過程中提升現(xiàn)實(shí)的斗爭能力，使廣大黨員干部在涵養(yǎng)斗爭精神、發(fā)揮斗爭作用方面發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言〔M〕.北京：人民出版社，2018：12.

〔2〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔3〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔4〕列寧全集：第42卷〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔5〕列寧全集：第41卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：195.

〔6〕列寧專題文集·論社會(huì)主義〔M〕.北京：人民出版社，2009：381-382.

〔7〕中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：14.

責(zé)任編輯 梁華林