李寶強(qiáng)
【摘要】家國(guó)情懷是歷史學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求,也是當(dāng)下提倡人文關(guān)懷、人文教育的關(guān)鍵。在高中歷史課堂借助云南鄉(xiāng)土教材強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷與意識(shí),是歷史教育的重要環(huán)節(jié)。
【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng);云南鄉(xiāng)土材料;家國(guó)情懷
【中圖分類號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711(2020)24-162-01
2016年9月,《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(征求意見稿)》認(rèn)為:“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力,是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn),包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面?!奔覈?guó)情懷是歷史學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求,也是當(dāng)下提倡人文關(guān)懷、人文教育的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基曾說:“學(xué)生愛祖國(guó)的情感,是從愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國(guó)的語(yǔ)言開始的。”實(shí)際上就是說,家國(guó)意識(shí)不應(yīng)該分開,愛家鄉(xiāng)就是愛祖國(guó),愛祖國(guó)就是愛家鄉(xiāng)。而在中學(xué)階段,這樣的家國(guó)意識(shí)培養(yǎng)十分符合當(dāng)下教育的大環(huán)境,甚至是任何一個(gè)時(shí)期都不可或缺的。而在此前昆明張敏名師工作室的問卷調(diào)查中,通過對(duì)昆明市區(qū)內(nèi)部分初高中的問卷分析,初中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的家國(guó)情懷的培養(yǎng)貢獻(xiàn)認(rèn)同度只有78.12%,特別是高中生,有高達(dá)35.38%的學(xué)生認(rèn)為在歷史課堂教學(xué)過程中家國(guó)情懷的體現(xiàn)是比較一般的。這可以說明在當(dāng)前的歷史課堂教育中,教師對(duì)家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和方法還有待探索和加強(qiáng)。
云南地處西南邊陲,近代化的起步雖晚,但是每一次變革都頗具影響。從清末新政到自辟商埠到滇越鐵路的開通,云南近代化的過程是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的艱難歷程,同時(shí)這些變革帶來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化以及新的政治力量、新思想、新碰撞,都加快了云南地區(qū)的近代化前行的腳步。
中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展歷程是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的重要環(huán)節(jié),也是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)近代化的重要特征。在課程設(shè)計(jì)的過程中,充分考慮到云南地方近代發(fā)展的基本狀況,融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,將材料分析法貫穿其中。
在課程的實(shí)際設(shè)計(jì)中,做了以下設(shè)計(jì):
1.教學(xué)導(dǎo)入“接地氣”。以“百年老店”——建新園引入,將它以近代經(jīng)濟(jì)的小縮影切入本課復(fù)習(xí)內(nèi)容,容易激發(fā)興趣;
2.材料選取本土化。所有材料都采用云南地方經(jīng)濟(jì)史相關(guān)書籍,通過大量查閱,選取、區(qū)分、設(shè)計(jì)……將材料與課堂復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)緊密的聯(lián)系,在遵循史實(shí)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生注重云南地方史的關(guān)注,以小見大,培養(yǎng)學(xué)生的“大歷史”視野;
3.教學(xué)設(shè)計(jì)線索化。例如將整個(gè)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓縮為“一條線索”,即圍繞自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)_擊影響下,逐漸解體,并為其他經(jīng)濟(jì)成分提供生產(chǎn)要素的歷程,“六大成分”即不斷瓦解的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、長(zhǎng)期存在的外商經(jīng)濟(jì)、身負(fù)重任的洋務(wù)經(jīng)濟(jì)、曲折發(fā)展的民族資本主義、壓榨民脂的官僚資本主義、探索前進(jìn)的新民主主義經(jīng)濟(jì)。同時(shí)在梳理近代民族資本主義曲折發(fā)展的歷程時(shí),以圖示法加深學(xué)生對(duì)民族工業(yè)發(fā)展過程的掌握;
4.注重歷史概念教學(xué)和家國(guó)觀念意識(shí)的培養(yǎng)?!敖?、“半殖民地半封建社會(huì)”、“民族工業(yè)”的理解是專題復(fù)習(xí)的關(guān)鍵,家國(guó)意識(shí)特別是讓學(xué)生通過了解近代云南史、昆明史,將地方的發(fā)展與民族的發(fā)展結(jié)合在一起,以引起思想共鳴。
5.最后的習(xí)題環(huán)節(jié),以“昆明自主開埠通商”的材料自主命題。讓學(xué)生分析問題,得出結(jié)論。習(xí)題如下:
“1905年,云貴總督丁振鐸奏請(qǐng)清廷批準(zhǔn),將昆明作為商埠自行開放。商埠區(qū)以得勝橋、塘子巷一帶為中心,東邊到狀元樓外,西邊到三節(jié)橋,南至雙龍橋,北至桃園街口,周圍約12華里。設(shè)有昆明商埠清查局,由該局訂立《商埠總章》和《商埠租賃房屋專章》,后又重新修訂了《云南省城南關(guān)商埠總章》,規(guī)定洋商只能在商埠區(qū)內(nèi)自由居住和設(shè)商行,外國(guó)不得在埠內(nèi)興辦郵政電報(bào)及交通衛(wèi)生行政事宜,清政府對(duì)商埠享有治權(quán)”。
請(qǐng)根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí),回答下列問題:
1.近代昆明商埠區(qū)的特點(diǎn)。
2.近代昆明開埠與沿海城市開設(shè)商埠有怎樣的區(qū)別,產(chǎn)生了怎樣的影響?
本土材料的使用一方面讓學(xué)生對(duì)近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有了一個(gè)更加深入的了解。教育心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)生對(duì)親近的事物更容易產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,從而借勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題及解決問題的能力,從而實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)的目標(biāo)。同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣和對(duì)云南地方發(fā)展的關(guān)注,特別是看到個(gè)舊錫礦、云南負(fù)債狀況激發(fā)學(xué)生對(duì)近代家鄉(xiāng)發(fā)展的共鳴及對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的憎惡,達(dá)到升華家國(guó)情懷的目的。國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)離不開鄉(xiāng)土情懷,而國(guó)家意識(shí)實(shí)際也是地域意識(shí)。近代以來,云南作為邊疆地區(qū),其獨(dú)有的邊疆文化、地域特征都有其特殊的地域基因,無論是明清之際還是民國(guó)以降,甚至是新中國(guó)成立之后,云南都以其獨(dú)特的姿態(tài)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,愛國(guó)意識(shí)、家鄉(xiāng)情懷的一體性注定了鄉(xiāng)土教材使用的必然趨勢(shì)。
云南地方史材料的使用,讓學(xué)生擁有與教材不一樣的親切感,真實(shí)感。同時(shí),將云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的近代化歷程置于整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下進(jìn)行重新審視,加深了對(duì)云南邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),強(qiáng)化學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的道德情懷。近代云南有著獨(dú)特的歷史人文資源值得挖掘,這些資源是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的最好原材料,而這也是課本教材、參考書等課程資源所無法取代的。在新課改及大力提倡歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大環(huán)境下,深入挖掘近代云南地方史材料,充分在歷史課堂教學(xué)中合理的使用云南鄉(xiāng)土材料,從而有效地提高教學(xué)實(shí)際效果,讓歷史課堂更接地氣,更入人心。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬濯.《云南簡(jiǎn)史》[M].主編.昆明:云南人民出版社,2009.
[2]《云南文史資料選輯》第三輯(1963年版).